부아시티

지형

일반 조건

반 무앙 부아(Ban Muang Bua) 고고학 유적지는 카셋 위사이 지구(Kaset Wisai District)에 위치하며 문 강(Mun River)과 플럽플라 강(Plubpla River), 타오 강(Tao River) 등과 같은 지류를 따라 평야가 펼쳐져 있는 것이 특징입니다. "Thung Kula Ronghai"로서 배수로를 따라 있는 경사면의 특성을 나타냅니다. 문강 동쪽은 장마철에는 넓은 지역에 홍수가 발생하겠습니다. 강의 성격은 강 주변으로 흐르며 일부는 Kut(Ow-Bolw 호수)이고 일부는 고지대와 사구로 Lam Siew Yai, Lam Siew Noi, Lam Tao 및 Lam Phlapphla를 따라 펼쳐집니다. 강둑 지역의 폭은 1~2km에 불과하며 점토와 모래가 많은 토양입니다. 또한 Kaset Wisai 지역은 사구와 기복이 특징입니다(Chakrit Sitthirit 2002:16)

Ban Muang Bua 북쪽의 고대 공동체 위치, Ban Hua Dong Kamphaeng 옆 영토를 분리하는 강이 있습니다. 남쪽, Ban Phon Thong, Phon Had 및 Ban Dong Khrang Noi에 인접 타오 강이 흐르는 Thung Kula Ronghai 지역입니다. 동쪽은 시카 강으로 둘러싸여 있습니다. (고대 해자?) 서쪽은 Ban Don Klang과 Ban Samran에 인접한 평야입니다.

반 무앙 부아(Ban Muang Bua) 고고학 유적지는 해자와 흙 제방 주변에 나타나는 고대 공동체가 특징입니다. 폭이 약 800 x 1,000m인 다소 타원형이며, 높이가 약 7~10m인 큰 고분 내에 현재의 고분을 둘러싸고 있는 서쪽 지역이 있습니다. (빠툼 강가 사원 뒤 지역)은 쟁기질을 했고 동등한 수준으로 등급이 매겨졌습니다. 현재의 도랑은 북동쪽, 북쪽 및 남동쪽에서 명확하게 보입니다. 남쪽과 북쪽 도랑은 준설작업을 하여 원래 모습과 달라졌다. 남북측면에서는 제방의 형태가 뚜렷하게 보이지 않는다. 고대 마을이나 공동체에 등장했던 원래의 도랑과 늪의 흔적으로 추정되는 늪만이 있을 뿐이다. 현재는 외부에 흙제방이 있는 고대 도랑인 '랭시크(Leng Seek)' 등 다양한 이름을 갖고 있다. "Leng Seek"는 북쪽에서 뻗어 있습니다. 동쪽과 남동쪽은 매우 얕습니다. 잡초와 연꽃이 무성하여 마을 사람들은 넙치를 낚시용 수원으로 사용했습니다. Leng Seek 이후에는 Nong Suang과 Leng Siek을 따라온 고대 도랑인 비슷한 크기의 늪인 Nong Yang이 있습니다. 고대 도시 서쪽의 도랑은 불분명했습니다. 그러나 간헐적으로 늪이 있습니다. 고대 도랑이었을 수 있는 "Nong Bueng Kha"와 "Kut Pong"은 현재 발굴 중인 북쪽의 늪입니다. 역시 고대의 도랑선이다. Loeng Seek을 따라 뻗어 있으며 고대의 늪지대 외에 도시 서쪽에는 "Nong Som Hong"도 있습니다. 대규모 고대늪으로 현재 소규모 수자원 개발사업으로 개발이 진행 중이다. 농업협동조합 토지개발부의 공익을 위해. "Nong Sa"는 Ku Muang Bua에 인접한 남쪽 고대 도시에 위치한 늪입니다(Krawalai Thongmarongsi et al. 1999 :3; Sukanya Baonerd 2010:95-96; Supawadee Inthaprasert 2002:10)

평균 해발 높이

수로

람 시우, 람 타오

지질학적 조건

Ban Muang Bua 고고학 유적지 Sanpatong 계열(SP) 토양에 위치하고 있으며 거친 양토, 혼합, Oxic Paleustults(USDA)로 분류되며 중간 테라스에 퇴적된 오래된 강 퇴적물에 의해 형성됩니다. 2~4%의 경사로 약간 기복이 심한 경사면이 상당히 부드러워 보입니다. 이 흙은 매우 깊습니다. 배수가 양호함 중간 내지 빠른 투수성을 가질 것으로 예상됩니다. 적당한 지표수 유출이 있습니다. 건기에는 지하수 수위가 보통 2m 이상 깊어집니다(Suphawadi Inthaprasert 2002:11).

기본 암석은 코랏(Korat) 그룹의 푸톡(Phu Thok) 암석 범주(Kpt)에 속하는 이암입니다.

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

과학시대

고고유적 유형

고고학적 본질

Ban Muang Bua 고고학 유적지(MB'2002:PK.PIT2,3,4) 및 Ban Phon Thong 고고학 유적지(PT'2002 PIT1) 미술부 발굴에서 숯 샘플이 분석을 위해 국립국악원으로 보내졌습니다. 평화를 위한 원자. Ban Muang Bua 고고학 유적지의 샘플 35개 및 Ban Phon Thong 고고학 유적지의 샘플 4개. 다음과 같이 요약할 수 있다(Sukanya Baonerd 2010:120)

1 선사시대, 약 4,000~2,500년 전

다양한 장례의식과 관련된 주거지와 증거물이 많이 발견되는 시기이다. 첫 번째 매장지 모두 땅에 등을 쭉 뻗은 채 발견됐다. 컨테이너에 매장하여 자세한 내용은 다음과 같습니다.

1. 전통적인 매장 발굴조사 결과 등을 대고 누워있는 구조로 총 3개의 구조물이 발견되었다. 발끝의 남동쪽 매장지로 머리를 돌립니다. 손은 엉덩이 아래에 위치합니다. 바닥이 작고 둥근 화분모양의 토기봉납함이 있다. 황토에 물을 뿌리고 연마하여 장식합니다. 무릎 주위에 2~3개의 잎사귀가 놓여 있고, 왼쪽 머리에도 장식의 흔적이 있는 뼈대가 발견되었다. 아마도 부적이나 액세서리로 사용되었을 것입니다.

2. 토기 그릇에 몸 전체 즉, 망자의 시신을 토기에 통째로 담는다. 영유아, 청소년, 성인의 시신을 구부정한 자세로 묶어서(유아 제외) 뚜껑이 달린 둥근 토기 용기에 담아 포장한 것으로 보인다. 그룹으로 함께 배치하거나 단독으로 배치합니다. 모든 용기는 수직으로 배치됩니다. 내부에는 작은 둥근 바닥 도자기 용기와 같은 다양한 봉헌물이 있습니다. 황토물 1~2잎과 생선, 조개 등 작은 동물의 뼈로 장식합니다.

시체를 담던 흙그릇은 크기가 다양하고 지름이 약 30~100cm, 높이가 약 25~80cm로 검은색이고 꽤 질긴 편이다. 부드럽고 광택이 나는 로프 패턴과 같은 장식으로 나타납니다. 또한 일부 토기에서는 입가 부근에도 토선을 가져와 조각하여 장식한 것으로 보인다. 그 덮개는 분지 모양의 도자기처럼 보입니다. 지름 약 35~110센티미터, 높이 약 20~60센티미터.

3. 뼈를 용기에 모으기 사람이 죽었을 때를 의미하는 두 번째 장례 의식이다. 시신은 잠시 묻혀 분해를 기다리게 됩니다. 그런 다음 뼈를 수집하여 용기에 넣습니다. 일반적으로 두개골, 팔, 다리만 수집하도록 선택합니다. 또한 앞의 두 종류와 유사한 봉헌의 모습은 바닥이 둥근 작은 항아리 모양의 용기이다. 황토에 물을 뿌리고 연마하여 장식합니다. (매장용기 109번) (Sukanya Baonerd 2010 :138)

또한, 공통점토층에서는 귀마개, 테라조도끼, 뼈낚시바늘 등이 등장한다.

2 후기 선사 시대 약 2,500~1,000년 전이라는 역사적인 전환점에 도달했습니다.

첫 번째 매장에는 여전히 초기 속편이 있습니다. 이후 이 시기 중후기에는 토기장례가 성행하였다. 이것은 첫 번째 질그릇에 묻힌 무덤을 비운 두 번째 무덤이었습니다. 또한 의식의 세부 사항과 형태가 조밀하고 다양하며 Thung Kula Ronghai 경계 밖에서도 인기가 있습니다. 이 기간 동안 도랑과 도랑이 있는 고대 공동체가 나타났습니다. 도랑과 제방이 많지 않은 곳. 일부 출처는 매장지로만 사용될 수 있습니다. 암염농업과 철제련업을 찾기 시작했습니다. 이 시기 말기에는 토장에 대한 유행이 이어지며 외부의 영향을 받기 시작하였다. 즉, 주변 고대 공동체는 드바라바티(Dvaravati)와 제인 문화의 종교를 받아들이기 시작했습니다. 12~14세기 불교세기 당 파다엣 송양 고대도시 참파스리 등

이 두 번째 문화 계층은 다음과 같이 3개의 하위 단계로 나눌 수 있습니다:

1단계 토기 그릇에 첫 번째 매장이 소진되었습니다. 그러나 초기 단계에서는 앙와위 매장이나 전통적인 바닥 눕기가 여전히 존재했습니다. 세 개의 비계가 발견되었으며 모두 성인이었습니다. 머리를 동쪽과 서쪽으로 돌리십시오. 시신은 발목과 무릎 주위에 묶여 있었고, 손은 배 주위에 모였습니다. 바닥이 둥근 작은 항아리 모양의 토기를 봉헌하였다. 색깔로 장식한 것이 일반적으로 머리 옆쪽에 위치한다. (왼쪽과 오른쪽이 모두 발견되었습니다). 매장 #7은 아래 어린이 시체와 겹치는 것으로도 발견됩니다.

두 번째 매장도 역시 질그릇에 담긴 것과 뼈들을 땅에 함께 쌓아 놓은 것 모두 나타났습니다. 시체를 담는 데 사용되는 용기는 수직으로 배치되었습니다. 장례용기의 형태는 둥근바닥형, 긴목형, 타원형, 둥근바닥형, 원통형, 뾰족한 바닥형 등 다양하며, 지름이 50~60cm, 높이가 약 80~90cm이다. 점토가 꽤 두꺼워요. 그릇의 어깨 부분에 명판 모양의 문양을 장식했으며, 일부 나뭇잎은 도자기 바닥에도 침투한 것으로 보입니다. 그런데 똑같은 점은 장례식 용기 뚜껑이 통 모양의 용기처럼 생겼다는 점이다. 크기는 지름 15~80cm, 높이 10~30cm 정도이고, 입가에 끈 한 가닥으로 장식되어 있다. 봉헌용 용기에는 여전히 작은 둥근 바닥 냄비가 있습니다. 삼각형으로 구분된 수평선과 컬러 글씨로 장식되어 있습니다.

2단계 두 번째 매장만이 토기 그릇에서 발견되었습니다. 시체 용기의 매장은 수직 매장과 수평 매장 모두에서 나타났습니다. 매장 용기는 크고 수평으로 배치되어 그룹으로 함께 매장됩니다. 각각 용기와 뚜껑으로 구성된 매장 용기 2세트로 구성됩니다. 매장 용기의 머리와 끝 부분을 수평으로 덮는 모양의 테라코타 용기. 깨진 도자기 조각을 가져와 마스크를 쓰고 외부를 지탱하는 것도 포함됩니다. 발견된 인간 뼈에서는 하소 흔적이 보였습니다.

봉헌을 위해 여전히 작은 둥근 바닥 토기가 있습니다. 그러나 장식 양식은 초기와는 달리 표면이 매끄럽고 황토칠이 다소 두껍다. 이밖에도 원통형 점토팔찌 등 장신구도 발견할 수 있다.

3단계 두 번째 매장지는 토기 그릇에 사람의 뼈를 넣어서 발견되었습니다. 그러나 봉헌용기와 봉헌용기의 형태에는 차이가 있다. 그리고 새로운 형태의 도자기, 즉 항아리 모양의 원통형 도자기가 등장하기 시작했다.

매립의 특성은 여전히 ​​수평 매립이며 큰 그룹으로 함께 매장되는 것을 선호합니다. 각 그룹은 덩굴을 형성하기 위해 서로 옆에 배치된 3-5개의 컨테이너로 구성됩니다. 쟁반 모양의 용기로 뚜껑이 있습니다. 시체 용기의 입과 바닥을 덮어서 큰 토기 조각 조각도 있습니다. 각 용기의 이음새도 마스크하고 지지해 주세요. 각 그룹에서는 중앙에 있는 도자기에 주목했습니다. 1998년 골동품 발굴 정보와 일치하는 작은 매장용 그릇으로 둘러싸여 있다. 또한 입구를 향한 바닥이 긴 원통형 그릇 2개와 같은 특수한 토기가 발견되었다. 함께 캡슐처럼 보이기도 합니다.

봉헌용으로 바닥이 둥근 작은 항아리 모양의 토기가 아직 발견됐다. 그릇의 목은 주인처럼 높고 물결 모양이며, 바닥은 보조개가 있고, 도자기 잔, 모자 모양의 토기입니다. 붉은 색이나 갈색 점토로 입술에 라인을 그려주세요. 흰 점토가 담긴 용기입니다. 얇고 꽤 질긴 Roi Et 스타일의 도자기 점토 팔찌는 매장용 용기, 청동 팔찌, 홍옥석으로 만든 구슬 등에서도 발견할 수 있습니다.

인골 전문가인 Prapit Pongmas의 뼈 분석을 통해 미술부는 이 부아반 고고학 유적지의 2차 문화층에서 이를 발견했습니다. 화장터도 발견됐다. 2가지 유형으로 나눌 수 있습니다:(Praphit Phongmat 2546)

유형 1 건식 연소 건식 화장은 수직 골절에서 관찰할 수 있습니다. 즉, 고인의 뼈가 건조될 때까지 한동안 보관됩니다. 그런 다음 고인의 해골이 불에 탔습니다. 준비된 점토 용기에 담아서 한 번 더 묻었습니다. 건식 연소 배양층 2, 3단계에서 발견되었습니다.

유형 2 신선한 화상 (신선한 화장)은 수평으로 골절된 흔적을 통해 관찰할 수 있는데, 즉 고인의 시신이 사망한 후 즉시 화장되는 것을 말한다. 그런 다음 점토 용기에 넣으세요

초기 역사의 세 시기, 약 1,000~700년 전

불교세기 15~18세기 무렵 공동체가 크메르 문화의 영향을 받자 장례 전통은 소각으로 바뀌었고, 유물은 질긴 항아리와 같은 작은 토기 용기에 담아 사원 근처에 묻었습니다.

퉁쿨라 매장 전통에 관한 연구 프로젝트의 대표자로 선정된 까셋 위사이 지구 로이엣 주 무앙 ​​부아 지역 반 무앙 부아 고고학 유적지의 고고학 발굴에서 얻은 증거(1998-1999 및 2002년 작업) 롱하이 문화. 자세한 내용은 다음과 같습니다(Sukanya Baonerd 2010 :133-150)