에넴(2013)
텍스트 I
“저는 어린 시절부터 많은 잘못된 의견을 사실로 받아들였고, 나중에 그토록 확실하지 않은 원칙을 바탕으로 세운 것이 매우 의심스러울 수밖에 없다는 사실을 깨닫고 시간이 좀 지났습니다. 그리고 불확실하다. 확고하고 흔들리지 않는 지식을 확립하기 위해 지금까지 내가 믿었던 모든 의견을 제거하고 처음부터 다시 시작하기 위해 내 인생에 한 번 진지하게 노력해야 했습니다.” (DESCARTES, R. 첫 번째 철학에 관한 묵상 . 상파울루:Abril Cultural, 1973) (개정).
텍스트 II
“검색 과정 자체의 급진화를 요구하는 것은 추구하는 것의 급진적인 성격입니다. 만약 모든 공간이 의심으로 가득 차 있다면, 그 이후에 나타나는 모든 확실성은 의심 그 자체에 의해 생성되었을 것이며, 이전에 바로 그 의심에 의해 휩쓸려 간 확실성은 확실히 아무것도 아닐 것입니다.” (SILVA, F. L. 데카르트:현대성의 형이상학 . 상파울루:모데르나, 2001). (개정).
데카르트 프로젝트의 설명과 분석은 지식의 급진적인 재구성을 가능하게 하려면 다음을 수행해야 함을 나타냅니다.
a) 정당성을 갖춘 과학을 구축하기 위해 전통 방식을 재개합니다.
b) 오래된 아이디어와 개념에 대해 광범위하고 깊이 질문을 던집니다.
c) 덜 깨달은 사람들의 의식 내용을 조사합니다.
d) 오래되고 오래된 지식을 기억에서 제거할 방법을 모색합니다.
e) 의문을 제기할 필요가 없는 명확한 아이디어와 생각을 찾으세요.
질문 2에넴(2013).
“제품과 그 소비는 기술 기업의 명시된 목표를 구성합니다. 이 목표는 인간이 자연을 지배할 수 있다는 기대로 근대 초기에 처음 제안되었습니다. 그러나 데카르트나 베이컨과 같은 사상가들이 발표하고 계몽주의에 의해 주도된 강령으로 전환된 이러한 기대는 '단순한 인간 제국주의'에서 비롯된 '권력의 즐거움'에서 나온 것이 아니라, 인간을 자유롭게 하고 자신의 삶을 풍요롭게 하려는 열망에서 비롯되었습니다. 삶, 육체적으로나 문화적으로.” (CUPANI, A. 철학적 문제로서의 기술:세 가지 접근 방식. 과학 스튜디오 , 상파울루, v. 2, no. 2004년 4월 4일) (개정).
현대 철학의 저자들, 특히 데카르트와 베이컨, 그리고 계몽주의 프로젝트는 과학을 자연의 폭풍으로부터 인간을 해방시키는 것을 목표로 하는 지식의 방법으로 생각합니다. 이러한 맥락에서 과학 연구는 다음으로 구성됩니다:
a) 진실의 본질을 폭로하고 여전히 존재하는 이론적 논쟁을 최종적으로 해결하기 위해.
b) 존재하는 것들에 대한 최후의 말을 제시하고 한때 자리를 차지하기 위해 철학이었습니다.
c) 이성의 표현이 되고 진보를 목표로 하는 다른 지식 분야의 모델이 됩니다.
d) 자연을 해석하고 윤리적 제거를 가능하게 하는 일반 법칙을 설명합니다. 및 종교적 담론.
>e) 자연 현상 사이에 존재하는 역학을 설명하고 학문적 토론에 제한을 가합니다.
르네 데카르트는 "방법론적 의심"이라는 철학적 작업을 통해 결국 합리주의로 식별되는 철학적 패러다임을 확립하게 되었습니다. 데카르트적 합리주의에 반대하여 일부 영국 철학자들은 다음과 같은 내용으로 구성된 경험주의 철학을 발전시켰습니다.
a) 세상을 이해하게 만드는 이성의 능력을 지식의 주요 전제로 삼습니다.
b) 지식 과정에서 경험적 데이터의 중요성을 부인합니다.
c) 감각적 현실 데이터, 즉 경험적, 물질적 데이터를 지식의 주요 전제로 삼습니다.
d) 합리적인 철학적 방법이 없어 비합리주의로 전환되었으며, 이는 나중에 19세기 철학의 일부를 지배하게 된 흐름입니다.
e) 다른 나라 지식인의 공격에 맞서 영국 제국을 정치적으로 방어합니다.
질문 4다음 발췌문을 읽어보세요:“[…] 태어날 때부터 이성을 최대한 활용하고 항상 이성의 인도를 받았다면 우리의 판단이 순수하고 확고하기는 거의 불가능합니다." (DESCARTES, 르네. 방법에 대한 담론 . 상파울루:마르틴스 폰테스. 1996년, p. 17).
데카르트 이성은 현대에 수학적 모델에서 영감을 받아 합리주의 언어를 기반으로 한 사고 방식을 창안했습니다. 이 합리적 모델은 현실에 대한 지식을 안내하는 역할을 하도록 의도되었습니다. 데카르트 방법에 대해서는 다음과 같이 말하는 것이 맞습니다:
a) 작품 "Crítica da Razão Pura"에서 가장 완성도 높은 공식을 보유하고 있습니다.
b) 세계, 현실을 "괄호 안에" 넣어 "현상학적 환원"으로 작동하는 것으로 구성되었습니다.
c) 데카르트와 동시대 철학자들의 격렬한 반대를 받았기 때문에 다음 세대에는 아무런 영향도 미치지 못했습니다.
d) 모든 것을 의심하고 의심을 바탕으로 생각을 현실의 가능성으로 전환하는 과정으로 구성되었으며, 이 과정은 "나는 생각한다. 고로 존재한다"라는 문구로 요약됩니다.
e) 스콜라 철학이 쇠퇴하기 시작하는 15세기에 전성기를 맞이합니다.
질문 1에 대한 답변문자 B
데카르트와 함께 철학을 수행하는 새로운 방식이 시작되었습니다. “방법론적 의심”의 과정에 기초한 전통에 대한 급진적인 비판은 이성적 능력의 순수성에 대한 탐구를 촉진했습니다. 데카르트 이성은 현대 철학의 "역할"이 되었으며, 그 이후 철학자들의 전체 전통에 영감을 주었습니다.
질문 2문자 C
계몽주의는 규모가 엄청나고 이질적인 지적 운동으로 어느 정도 데카르트 철학과 영국 철학의 종합으로 구성됩니다. 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)의 작품은 이러한 종합을 명시적으로 표현합니다. 계몽주의 시대와 관련된 '이성의 시대'라는 표현은 프랑스 혁명에서 감지된 과학 분야의 진보에 대한 낙관적인 분위기를 반영하며, 이는 정치 분야를 오염시켰다.
질문 3문자 C
영국 경험주의는 데카르트의 제안과 반대로 현실에 대한 지식은 주로 민감한 경험, 즉 오감을 통해 일어난다고 옹호했습니다. 엠피리아 정확하게는 경험적으로 확인, 측정, 무게 측정, 정량화 등이 가능한 물질을 의미합니다.
질문 4문자 D
데카르트 합리주의는 현실을 사고 능력의 순수한 이성 수준으로 축소시키는 체계적 의심 또는 방법론적 의심 방법을 발전시켰습니다. 데카르트가 제안한 “나는 생각한다. 고로 존재한다”라는 종합은 현실, 즉 존재가 사유의 가능성에 의해서만 근거될 수 있다는 그의 이해를 표현합니다. 데카르트에 따르면, 방법론적 의심을 통해 "나는 생각한다"라는 진리에 도달하지 못한다면 우리는 우리가 존재한다는 것을 단언할 수 없을 것입니다.
