비잔틴 제국에 대한 연습

(FUVEST-SP) 중세 전반에 걸쳐 서유럽은 다양한 분야에서 많은 영향을 받은 두 문명과 공존했습니다. 서양과는 전혀 다른 이 두 문명은 11세기 이후 서양의 발전과 15세기 근대성의 도래에 크게 기여했습니다.

a) 이 문명은 무엇이었나요?

b) 주요 특징을 나타냅니다.

(PUC-캄피나스) 비잔틴 제국은 역사 전반에 걸쳐 다음과 같은 특징을 지닌 정부를 제시했습니다:

a) 노예제 문제를 근본적으로 제거할 수 있는 사회적 조건을 제공합니다.

b) 로마 기원을 제거하고 매우 제한적인 주권의 권력을 제한하려고 합니다.

c) 큰 종교적 영향력과 관련된 전제적 성격을 제시하여 신권적 측면을 부여합니다.

d) 국가 관료의 권력을 통제하거나 완전히 제거합니다.

(UFES) 비잔티움 기독교인의 믿음에 따르면, 아이콘(그리스도, 동정녀, 성인의 그림 또는 조각 이미지)은 "시간의 영원에 대한 계시, 성육신 자체의 증거, 하나님이 행하신 기억"을 구성했습니다. 자신을 사람으로 나타내었으므로 눈에 보이는 방식으로 그를 나타내는 것이 가능했습니다”(Franco Jr., H. 및 Andrade F., R. O. The Byzantine Empire. São Paulo:Brasiliense, 1994, p.27).

비잔틴 제국에서 성상 숭배가 극도로 확산되었음에도 불구하고, 726년 황제 레오 3세는 이러한 관행을 우상 숭배로 비난하여 소위 "성상 파괴 위기"를 촉발시켰습니다. Leão III의 행동에 동기를 부여한 요인 중 다음을 언급할 수 있습니다. (a):

유일하게 올바른 옵션을 선택하세요:

a) 아이콘 숭배가 스스로 해방을 원하는 사람들의 응집을 위한 구실로 사용되었던 소아시아 주민들에 대한 제국 법원의 편협함.

b) 로마 교황청과 비잔틴 황제 사이의 화해 맥락에서 성상 숭배의 확산을 억제할 필요성. 교황권은 성상 제도에 반대하고 성상 근절을 요구했기 때문입니다.

c) 비잔틴 교회의 고위 인사들 사이에서 누린 명성을 이용하여 비밀리에 황후로 봉헌되기를 열망했던 여동생 테오도라에 대한 정치적 지원 기반을 표적으로 삼으려고 시도합니다.

d) 수도원(성화의 주요 소유주이자 제작자)의 명성과 부의 증가에 대한 제국주의의 불만. 이로 인해 수많은 젊은이들이 수도원 봉사에 참여하게 되었고, 이로 인해 그들이 군인, 선원 및 농민으로서 국가에 기여할 수 없게 되었습니다.

(UECE) 소위 "동부 분열"의 기원은 다음과 같이 정확하게 지적될 수 있습니다:

a) 면죄부 징수와 주교의 부패에 관한 가톨릭 교계 구성원과 비잔틴 황제 사이의 불일치.

b) 로마 교회에서 분리된 수많은 "개혁" 종파의 출현을 의미했습니다.

c) 비잔틴 제국에서 교회는 황제에게 복종했으며 우상과 형상에 대한 지나친 숭배를 조장했습니다.

d) 비잔티움에서는 서구 기독교와 달리 성도들의 형상과 우상은 예배와 예배의 대상이 아니었습니다.

게임 A :질문의 표현은 아랍 및 비잔틴 문명에 속한 민족을 의미합니다.

가바브리토 B :서유럽의 맥락에서 경험한 중세세계와 관련하여 독자적으로 발전한 민족이다. 무엇보다도 우리는 비잔틴과 무슬림이 상업과 더욱 밀접하게 연결된 경제 상황을 통해 문명을 확립했으며 로마 카톨릭에서 관찰되는 중앙집권화 경향과 관련하여 가시적으로 자율적인 종교적 개념을 발전시켰다는 것을 알 수 있습니다.

편지 C. 역사 전반에 걸쳐 우리는 비잔틴 제국에서 종교 권력과 정치 권력 사이의 경계가 모호했음을 관찰합니다. 경제와 사회에 영향을 미치는 몇 가지 결정을 내리는 것 외에도 황제는 성직자 선택과 교회의 다른 결정에 대한 명령권을 갖게 되었습니다. 비잔틴 왕들이 동방 기독교 교회의 지도자가 되면서 이 현상은 “제왕성교”로 알려지게 되었습니다.

편지 D. 형상 숭배의 발전은 역사적으로 비잔틴 황제가 행사했던 종교 권력에 심각한 위협이 되었습니다. 동방 기독교에서 또 다른 권력의 초점을 확립하는 것 외에도 많은 젊은 노동자들이 다른 경제 활동에서 성상 제작으로 전환하면서 이미지의 제작 및 사용은 심각한 문제와 관련되었습니다.

Letter C. 시간이 지남에 따라 우리는 비잔틴 기독교가 로마에 있는 성직자들이 시작한 개념과 분명히 거리를 두는 관행과 개념을 채택했음을 알 수 있습니다. 서방 기독교 세계에서 우리는 황제가 종교 문제에 큰 영향력을 행사했으며 대중들 사이에서 자신의 권위를 재확인하는 수단으로 성상을 사용했다는 사실을 관찰합니다. 이러한 유형의 숭배는 힘든 신학적 논의를 거쳐 이미지와 우상 사이의 종교적 차이를 확립한다는 점은 주목할 가치가 있습니다.