사람과 동물을 괴롭히는 행위. 치명적인 게임과 기괴한 스포츠. 가장 낮은 본능을 기쁘게 합니다. 무엇보다도 피에 대한 만연한 욕망이 있습니다. 최근까지 이것이 성공적인 재미를 상상하는 방법이었습니다.
항상 그렇듯이 TOP10 항목은 모두 우리가 게시한 기사를 기반으로 합니다. 이번에 우리는 엔터테인먼트에 대한 접근 방식이 수세기에 걸쳐 얼마나 많이 변했는지 보여 주기로 결정했습니다. 그리고 그것은 확실히 더 나은 것입니다…
오늘 우리가 경기를 하지 않아서 정말 다행입니다:
8. 검투사 싸움
경기장에서 노예들이 죽음을 위해 싸우는 광경은 그 자체로 로마 군중의 주요 오락이었습니다. 그러나 통치자들은 이 무시무시한 "게임"을 다양화하기 위해 온 힘을 다해 노력했습니다. 도미티아누스 황제는 콜로세움에 모인 청중들에게 이국적인 과일과 희귀한 새들을 쏟아부었다. 선물에 대한 호의, 평민들은 그것을 위해 정기적인 전투를 벌였습니다 그 자체로 예상되는 매력이 될 수 있습니다.
검투사 싸움은 정말 즐거웠습니다. 불행히도 대중에게만 해당됩니다(사진:Hans Splinter, CC BY-ND 2.0).
때로는 처형이 정교한 무대로 바뀌기도 했습니다. 콜로세움의 개장은 일련의 피비린내 나는 신화적 장면으로 장식되었습니다. 그 중 한 곳에서는 군중이 기뻐하도록 나무 소에 갇힌 여성이 황소와 짝짓기를 강요당했습니다 .
또한 심각한 충돌 사이에 로마인의 유머 감각에 활을 던지는 일도 일어났습니다. 공화국 시대에는 노예들이 투구를 쓰고 눈을 가린 채 싸우며 경기장에 나섰습니다. 한 무리의 죄수들이 맹목적으로 구타하는 기괴한 광경은 청중을 즐겁게 했습니다 (자세한 내용은 여기를 참조하세요).
7. 드워프 사육
드워프는 수세기 동안 군주를 매료시켰지만 특히 르네상스 시대에 인기를 얻었습니다. 프랑스 여왕 캐서린 드 메디치(Catherine de Medici)는 난쟁이들을 순종 말처럼 번식시켰습니다. 그녀는 "의사 및 전체 환경에 대한 존경심을 불러일으키는 괴물을 사육하기 위해" 두 동물을 짝지었다고 자랑스럽게 발표했습니다. . 이 "작은 사람들"은 항상 자연의 호기심과 괴물로 취급되었습니다.
현대 시대의 알려진 난쟁이 초상화의 대부분은 스페인에서 왔습니다. 우리는 보나 여왕의 하플링만을 상상할 수 있습니다…
그들은 또한 이 역할을 통해 폴란드로 진출했습니다. 우리는 Kazimierz Jagiellończyk 시대에 비스툴라 강의 최초의 난쟁이에 대해 알고 있지만, 아마도 자신만의 "피그미"를 가졌던 사람은 Jan Olbracht였을 것입니다. 그의 형제 알렉산더는 이미 그의 궁정에 두 명의 난쟁이를 두었고 Bona Sforza의 도착과 함께 작은 사람들에 대한 진정한 관심이 우리나라에 닥쳤습니다.
여왕은 또한 난쟁이에 대한 새로운 시각을 담당했습니다. 그런 다음 그들은 광대 역할을 하여 정중한 오락을 제공했습니다. 드워프는 값비싼 선물이 될 수도 있습니다. 보나는 합스부르크 황제에게 하플링 한 쌍을 보냈습니다. 그러나 그녀의 난쟁이들도 스파이 역할을 했고, 그들 중 한 명에게 군주는 심지어 그녀의 생명을 빚지기까지 했습니다. (이에 대해 더 읽어보세요).
6. 향수로 비둘기 목욕시키기
부유한 로마 사람들은 값비싼 향신료로 가득 찬 방에 풍성하게 차려진 테이블에서 잔치를 벌였습니다. 아무도 그것을 요리에 추가하는 것에 놀라지 않았습니다. 이러한 놀라움과 손님들의 감탄은 향유에 담근 비둘기를 사용하는 호스트에 의해 발생했습니다 향유를 즐기는 자들의 머리에 향수를 뿌리려 하였느니라
향기로운 비둘기 없이는 좋은 잔치가 없습니다. 폼페이 프레스코 화 (공개 도메인)의 로마 연회.
기원전 92년 검열관이었던 루시우스 크라수스는 자신이 가장 좋아하는 장어를 최고급 보석으로 장식했습니다. 아우구스투스 시대의 악명 높은 Wediusz Pollion은 노예의 시체를 칠성장어에게 먹였습니다 .
이 관행과 비교하면, 광대한 나무 농장에 포도주를 공급하는 Quintus Hortensius의 관행은 순진한 기이한 것 같습니다 (이 주제에 대해 자세히 읽어보세요).
5. 집 지붕에 자동차를 얹는 것
19세기 폴란드 시골의 새해 전야에는 안도감을 느낄 수 있는 게임이 가득했습니다. 무엇보다도 사람들은 굴뚝을 보기 위해 사다리를 집 지붕에 백업해 두곤 했습니다. 이런 식으로 죽음을 앞둔 사람들의 얼굴을 볼 수 있었습니다. Masuria에서 한 용감한 대장장이는 감히 굴뚝을 들여다보고 그곳에서 자신을 보았습니다. 그는 지붕을 떠난 후 즉시 유령을 포기했습니다.
마차도 있고, 초가집도 있습니다. 그것은 신나는 새해 전야 파티에 필요한 거의 모든 것입니다. 1873년에 제작된 Józef Chełmoński의 그림 "비가 내리는 동안"(공개 도메인).
자정이 다가오자 청년들이 집 앞에 나타나 채찍질을 하기 시작했다. 이와 같은 불꽃놀이가 끝난 후, 진행자들이 잠들었을 때 젊은이들은 장난치며 장난을 치기 시작했습니다. 대문은 조용히 마을 밖으로 옮겨졌고, 소들은 이웃 농장으로 몰려갔으며, 심지어 수레가 집 지붕 위에 놓이기도 했습니다.
새벽에 그런 광경을 보면 처음에는 얼굴에 미소가 번졌으나 나중에는 꽤 큰 문제를 일으켰다. 게임은 종종 상당한 손실로 끝났습니다. 예를 들어 호스트는 지붕을 다시 세워야 했습니다 (자세한 내용은 여기를 참조하세요).
4. 멍청한 퍼레이드를 펼치다
15세기와 16세기에 들어서면서 당나귀는 음란함의 동의어가 되었습니다. 그러므로 그는 조롱 의식에 참여해야 했다. 특히… 슬리퍼 반대.
당나귀를 타는 것만큼 멋진 것은 없습니다. 특히 조롱하는 퍼레이드일 때는 더욱 그렇습니다. Gustave Doré의 "Paysan des environs de Madrid" Iic라는 제목의 인쇄물. CC BY 2.0).
1762년 프로방스인 레이몬드 드 블라시(Raymond de Blasy)가 햄에서 카드 놀이를 했을 때 그의 아내는 그를 그곳에서 교묘하게 유인하려고 했습니다. 그녀는 실패했기 때문에 광포해졌습니다. 그녀는 카드 한 벌을 찢고 남편의 연미복을 잡고 강제로 집으로 끌고갔습니다. 폭행당한 도박꾼에게는 불행하게도 이것이 굴욕의 끝이 아니었습니다. 사건의 목격자들은 "그를 당나귀에 태울 것"이라고 말했다. 그리고 그들은 약속을 지켰습니다.
일요일에는 당나귀를 싣고 시골길을 달렸습니다. 퍼레이드에서 그는 차에서 Raymond에 대해 비난을 노래하는 그룹을 따라갔습니다. 동물은 슬리퍼를 상징하는 인물을 들고 있었는데, 군중의 기쁨을 위해 아내 역을 맡은 배우가 "말"에서 던지고 디스태프를 쳤습니다 (이 주제에 대해 자세히 읽어보십시오).
3. 괴짜 쇼
전쟁 포로의 절단은 적을 위협하는 중세 전략의 끊임없는 부분이었습니다. 1159년에 Frederick Barbarossa의 기사 중 한 명이 Crema 요새 승무원의 손에 넘어갔습니다. 그는 팔과 다리가 벗겨져 도시의 거리를 기어 다니게 되었습니다 , 이는 주민들 사이에 전반적인 즐거움을 불러 일으켰습니다.
중세와 현대에 장애인은 끝없는 오락의 원천으로 취급되었습니다. 1569년 Pieter Bruegel 장로 "Kalecy"의 그림(공개 도메인).
장애인은 전쟁 중에도 오락의 원천으로 대우받았습니다. 기형적인 사람들은 귀족들에게 유행하는 선물이었습니다. 그들은 강제로 싸우고, 알몸으로 공연하고, 곡예를 해야 했습니다. 여러분은 특히 간질이나 뇌성 마비로 고통받는 광대를 높이 평가했습니다. 심지어 질병을 유발하기 위해 종을 매달기도 했습니다.
그렇다면 유럽에서 가장 오래된 정신질환자를 위한 요양원이 거의 자체적으로 자립할 수 있었던 것은 놀라운 일이 아닙니다. 15세기부터 그곳에서는 유료 "미친 쇼"가 조직되어 엔터테인먼트에 굶주린 런던 시민들의 관심을 끌었습니다... (이 주제에 대해 자세히 읽어보세요).
2. 아이와 함께하는 에로틱 게임
17세기 프랑스의 돌고래, 미래의 왕이 될 루이 13세는 아직 한 살도 되지 않았을 때 하녀가 새를 간지럽히며 그를 즐겁게 해주었습니다. 그 후 몇 년 동안 그는 누구의 말을 듣지 않고도 농담으로 자신의 성기를 만질 수 있었습니다. 간호사와 아버지의 연인 중 한 명이 열정적으로 아버지의 셔츠 아래로 손을 넣었기 때문에 이는 별로 놀라운 일이 아닙니다.
당시 아동 성에 대한 접근 방식은 우리와 얼마나 달랐습니까? 파올로 베로네세(Paolo Veronese)가 그린 1570년의 이 종교 그림에서도 어린 예수가 자신의 성기를 만지고 있다는 사실(공개 도메인)이 있다는 점을 감안하면 말입니다.
5~6세가 되자 어른들이 그의 왕실 보석을 가지고 노는 것을 그만두자 그는 다른 사람의 성기를 가지고 놀기 시작했습니다. 그는 Mercier라는 이름의 하녀의 침대에서 놀면서 그녀를 채찍질하고, 엉덩이를 검사하고, 심지어 자신이 말했듯이 보지까지 만지작거리곤 했습니다. 그는 그녀를 놀랍도록 정확하게 묘사할 수 있었습니다. 그는 Mercier의 성기가 매우 크고(주먹 두 개를 보여줌) 안에 물이 있다고 말했습니다 <강한>.
몇 세기 후에는 "게임"이 이미 커진 왕의 공정한 섹스에 대한 혐오감을 일깨웠다고 논평되었습니다. 그러나 그의 성장 과정은 그의 동시대 사람들에게 우리만큼 충격적이지는 않았습니다. 당시에는 아이들과의 성적인 농담과 게임이 일반적이었습니다. (자세한 내용은 여기를 참조하세요).
1. 공개 고문 및 처형
지난 세기 동안 도시의 거리를 4등분하거나 바퀴를 부수는 것보다 군중을 위한 더 나은 오락을 찾는 것은 어렵습니다. 특히 네 마리의 말의 도움을 받아 아직 살아 있는 유죄 판결을 받은 사람의 팔다리를 여러 방향으로 끌어당기는 4등분은 장관이었습니다. 때로는 사형집행인이 피해자의 시신을 자른 후에야 시신을 찢는 데 성공하기도 했습니다.
네 마리의 말을 사용하여 죄수를 숙소로 분류하는 17세기 삽화(공개 도메인)
바퀴로 부수는 동안 벌거벗은 사형수는 팔과 다리를 쭉 뻗은 채 땅에 묶여 있었다. 각 연못 아래에 나무 조각을 놓았습니다. 사형집행인이 바퀴, 즉 추가로 금속으로 덮인 각진 나무 곤봉을 쳤던 곳이 바로 그곳이었습니다. 이 세상에서 죄수의 마지막 경험은 대개 팔다리와 가슴에 40킬로그램짜리 장치를 수십 번 타격한 것이었습니다.
불행한 이교도가 그 과정에서 개종하고 기독교로 개종하기로 결정했다면 사형 집행자는 더 온화한 버전을 사용했을 것입니다. 그는 척수를 부러 뜨려 타격을 시작했을 것입니다. 그러면 유죄 판결을 받은 두 사람 모두 고통을 덜 받게 될 것이고, 군중의 기쁨을 위해 처형도 같은 양이 될 것입니다. 사형집행인은 시체의 바퀴를 쳤을 뿐입니다... (자세한 내용은 여기를 참조하세요).
