로저 윌리엄스는 어떻게 청교도 지도자들을 화나게 했습니까?

종교적 신념: 윌리엄스는 청교도의 엄격한 칼빈주의 교리와는 다른 비정통적인 종교적 견해를 가지고 있었습니다. 그는 종교 문제에 있어서 행정관의 권위에 의문을 제기하고 교회와 국가의 분리를 옹호했습니다. 다른 종교에 대한 관용을 포함하여 종교의 자유에 대한 그의 주장은 통일된 종교 공동체를 수립하려는 청교도의 목표에 어긋났습니다.

시정 당국 및 종교적 반대: 윌리엄스는 개인이 자신의 영적 신념에 대해 하나님께만 대답해야 한다고 믿으며 행정관이 종교적 반대자를 처벌할 권한을 가져서는 안 된다고 주장했습니다. 이는 정부가 종교적 정통성을 강화하고 응집력 있는 종교 사회를 유지할 의무가 있다는 청교도들의 믿음에 도전했습니다.

식민지의 토지 소유권에 대한 질문: 윌리엄스는 매사추세츠 만 식민지의 토지 소유권 주장이 아메리카 원주민으로부터 제대로 토지를 획득하지 못했다고 주장하면서 적법성에 의문을 제기했습니다. 이는 왕실 헌장과 원주민 부족과의 합의에 기초한 식민지의 법적 기반과 권위에 도전했습니다.

종교적 관용 장려: 윌리엄스는 비록 그들의 신앙이 지배적인 청교도 기관의 신앙과 다를지라도 모든 종교 단체는 용인되고 평화롭게 공존할 수 있어야 한다고 믿었습니다. 이러한 견해는 종교적 동질성을 추구하는 청교도들의 열망과 반대되는 종교적 관습을 억압하려는 청교도들의 시도에 직접적으로 도전했습니다.

아메리카 원주민 권리 지원: Williams는 아메리카 원주민의 권리를 옹호하고 식민지 주민과 원주민 부족 간의 보다 평화롭고 존중하는 관계를 장려했습니다. 그는 청교도들이 아메리카 원주민을 대하는 방식, 특히 그들을 기독교로 개종시키려는 그들의 노력과 원주민 땅을 박탈하는 행위를 비판했습니다.

경쟁 합의 확립: 매사추세츠 만 식민지에서 추방된 후 윌리엄스는 1636년에 프로비던스 정착지를 세웠습니다. 이 새로운 식민지는 다른 반대자들을 끌어들였고 종교의 자유를 추구하는 사람들의 피난처가 되었습니다. 프로비던스의 설립은 청교도의 권위에 도전했고, 종교의 자유에 기초한 다원적이고 관용적인 사회의 생존 가능성을 보여주었습니다.

Roger Williams의 이러한 행동과 신념은 정부가 종교적 정통성을 강요하는 통합되고 종교적으로 동질적인 식민지에 대한 청교도 지도자들의 비전과 직접적으로 충돌했습니다. 결과적으로 그는 그들의 종교적, 정치적 권위에 대한 위협으로 인식되어 추방되고 종교적 반대자들의 안식처인 프로비던스가 설립되었습니다.