* Abu-Sa'id al-Umawi:Ibn Battuta가 메카를 여행하는 동안 만난 모로코 여행자이자 탐험가. 그들은 한동안 함께 여행했습니다.
* 이브라힘 이븐 무함마드 알자화리(Ibrahim ibn Muhammad al-Jawhari):이븐 바투타의 친구이자 안내자였던 메카 학자이자 신학자. 그는 Ibn Battuta를 메카의 지식계에 소개하고 그의 연구를 도왔습니다.
* 누르 앗 딘 알 할라비(Nur ad-Din al-Halabi):이븐 바투타의 친구이자 여행 동반자였던 시리아 학자이자 지리학자. 그들은 한동안 함께 여행했습니다.
* 무함마드 알 아브다리(Muhammad al-'Abdari):이븐 바투타가 시질마사(Sijilmasa) 여행 중에 만난 모로코 학자이자 여행가. 그들은 한동안 함께 여행했습니다.
아누비스는 이집트 종교의 일부였던 신이었습니다. 그는 죽음과 저승과 관계를 맺고 자칼로 표현되었다. 아누비스 그는 고대 이집트인들에게 죽은 자의 신이자 미라의 신이었습니다. 이 신은 죽음과 내세와 강한 관계를 갖고 있었습니다. 시간이 지나면서 그는 죽은 자의 신의 지위를 오시리스에게 잃었고 그의 많은 속성과 별명은 이 다른 이집트 신에게 옮겨졌습니다.이집트인들은 아누비스를 대표했습니다. 자칼의 형태 그는 무덤의 수호자이자 방부 처리 의식의 후원자로 여겨졌습니다. 그는 사후 세계에서 중요한 역할을 맡았는데, 이 다른 차원에서 죽은
베를린 회의 는 독일 총리 오토 폰 비스마르크(1815~1898)가 제안한 것으로 아프리카 대륙을 분할하기 위한 국가 간 회의였다. 19세기 제국주의 국가들은 미국, 러시아, 영국, 덴마크, 포르투갈, 스페인, 프랑스, 벨기에, 네덜란드, 이탈리아, 독일 제국, 스웨덴, 노르웨이, 오스트리아-헝가리 제국, 터키-오스만 제국 등이 있었습니다. 독일 제국, 오스만 터키 제국, 미국 등 일부 참여 국가는 아프리카에 식민지를 갖고 있지 않았습니다. 그러나 그들 각자는 아프리카 영토를 획득하거나 무역 조약을 확보하는 데 관심을 갖고
이집트 예술은 기원전 3000년 이상에 탄생했습니다. 종교와 연결되어 , 대부분의 동상, 그림, 기념물 및 건축 작품이 종교적인 주제로 나타나기 때문입니다. 따라서 사원의 내부는 물론 죽은 자에 대한 숭배와 관련된 조각이나 공간도 예술적으로 정교하게 만들어졌습니다. 무덤은 이집트 예술의 가장 대표적인 측면 중 하나입니다. 이집트인들은 영혼불멸을 믿었고, 육체가 더럽혀지면 영원히 고통받을 수 있다고 믿었기 때문입니다. 따라서 미라를 영원히 보호하는 것이 목적인 미라가 안치된 장소의 미라화와 기념비적인 성격이 있게 되었습니다.
라이너 소사 작성 피라미드를 둘러싼 전설과 신화는 많은 사람들의 관심을 끌고 고대 이집트 문화를 둘러싼 신비한 측면을 강화합니다. 이 미스터리는 고대 이집트 도시를 점령한 발굴과 고고학 탐험의 열기로 인해 촉발되기 시작했습니다. 1923년에 일단의 연구자들은 3000년이 넘은 파라오의 무덤이 발견된 것을 축하했습니다. 이 파라오는 전설적인 투탕카멘으로, 그의 미라는 금 유물, 곡물이 가득 담긴 그릇, 그리고 파라오의 잠을 방해하는 사람은 누구나 죽음을 겪게 될 것이라고 약속하는 이집트 비문과 함께 발견되었습니다. 위협적인 어조에