지형과 일반 현황
반 사레오르 일대는 대체로 평탄한 고원 지형으로, 커다란 언덕 위에 고대 공동체가 형성되어 있었으며 그 중심에 프라삿 통(Prasat Thong) 유적이 자리하고 있습니다. 이 유적은 고대 공동체의 북쪽 지역에 위치하며, 현재는 폐허가 된 상태로 왓 프라삿 통(Wat Prasat Thong) 경내의 높은 언덕 위에 남아 있습니다.
오랜 세월에 걸쳐 상당 부분 훼손되어 현재는 철재 구조물로 보강된 상태입니다. 그럼에도 불구하고 오늘날까지 주민들이 참배를 위해 찾아오며, 매년 송크란 축제 기간에는 성곽에서 조명과 음향을 활용한 야간 공연이 열려 많은 이들의 발길을 끌고 있습니다.
해발 고도
약 150미터
수계
문 강(Mun River), 클롱 라한(Khlong Lahan)
지질 조건
코랏 군(Khorat Group) 코크루앗층(Khok Kruat Formation)에 속하는 사암으로 이루어져 있으며, 지질학적으로는 백악기에 해당합니다. (태국 광물자원부, 2010)
고고학적 정보
시대와 문화
역사시대 유적으로, 아유타야 시대 전반에 걸쳐 형성된 문화층 위에 아유타야 후기부터 라따나꼬신(땅뿌리) 초기에 이르는 문화가 겹쳐져 있습니다.
유적 유형
종교 시설
유적의 특징
프라삿 통은 고대 공동체 내부에 자리하며, 현재 모습은 흙을 다져 쌓은 벽돌 기단 위에 세워진 단일 크메르식 프랑(prang)입니다. 벽돌과 회반죽으로 축조되었으며, 현재 지면에서 약 8미터의 높이를 자랑합니다. 기단은 각 변 약 3.2미터 너비로 안쪽으로 들어간 견고한 구조를 하고 있습니다.
태국 미술청(Fine Arts Department)의 기록에 따르면 건물 외벽 사면에는 모두 가짜 문(false door)이 설치되어 있었다고 합니다. 그러나 현재는 남쪽과 서쪽 문이 뚫려 내부 심핵부가 드러나 있으며, 남쪽 문에는 받침대 위에 석고 불상이 안치되어 있습니다. 성곽의 문틀은 정교한 석고 장식 무늬로 꾸며져 있고, 상부 구조는 최대 3층으로 이루어져 역시 석고 장식이 더해져 있습니다.
건축 양식과 연대를 근거로 볼 때, 이 프라삿 통은 아유타야 후기 또는 라따나꼬신 초기에 크메르 이주민들이 축조한 것으로 추정됩니다.
현지 설화와 민담
'사레오르'라는 이름의 유래
'사레오르(Sarao)'라는 명칭은 크메르어에서 비롯된 것으로 전해집니다. 주민들은 이 성곽을 '프라삿 통', 즉 '황금 성곽'이라 부르는데, 그것은 원래 성곽 꼭대기에 금이 있었다는 이야기가 전해지기 때문입니다.
황금 사슴 전설
사로 성곽에 얽힌 역사와 민담은 여러 판본으로 전해집니다. 어느 마을 사냥꾼이 마을 근처에서 황금 사슴을 목격하자 사람들을 모아 사슴을 포위·포획하려 했지만, 사슴은 슬그머니 빠져나갔습니다. 사냥꾼 일행은 사슴을 끝까지 추격해 한 마을까지 쫓아갔고, 다시 포위한 뒤 칼로 사슴의 왼쪽 다리를 내리쳤으나 결국 잡지 못했습니다. 사슴은 사로 성곽을 지나 인근 숲속으로 사라졌습니다.
수색에 나선 사냥꾼들은 성곽 안에서 황금빛으로 찬란하게 빛나는 거대한 불상을 발견했습니다. 그들은 사슴이 부처의 화신이라 믿고 두려움에 몸을 피해 돌아왔다고 합니다. 이 전설은 마을 이름에도 흔적을 남겼습니다. 사냥꾼들이 처음 사슴을 목격하고 포획을 시도한 마을은 '반 촘 프라(Ban Chom Phra)', 사슴을 끝까지 추적한 곳은 '반 짠 플레(Ban Chan Ple)', 사냥꾼과 동료들이 거대한 불상을 목격한 마을은 '반 프라 푸엣(Ban Phra Puet)'이라 불립니다.
세 가지 신앙과 전승
현지 주민들은 프라삿 통의 기원에 대해 서로 다른 믿음을 간직하고 있습니다. 어떤 이들은 이 성곽이 옛 사람들의 브라만(브라흐만) 종교 의식을 위해 세워졌다고 믿습니다. 반면 다른 이들은 캄보디아에서 이주해 온 크메르 왕족이 축조하면서 기단 아래에 수많은 보물을 묻었다고 여기며, 실제로 성곽 기단 아래의 언덕에서 그 흔적을 관찰할 수 있다고 말합니다. 또 하나의 전승에 따르면, 성곽 안에는 거대한 뱀이 보물을 지키고 있어 아무도 그 보물을 볼 수 없다고 합니다.
