(Puccamp) 하드리아누스 황제에 관한 책을 준비하던 중 Marguerite Yourcenar는 Flaubert의 편지에서 다음 문장을 발견했습니다. "신들이 더 이상 존재하지 않고 그리스도께서 아직 오시지 않았을 때, 독특한 현상이 있었습니다. 키케로(Cicero)와 마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius) 사이, 인간이 홀로 남겨진 역사상의 순간." 기독교가 승리한 후에도 이교 신들은 결코 존재하지 않았고 로마는 세계가 아니었지만 플로베르가 포착한 그 짧은 고독의 순간에 서양인은 형이상학에서 자유로워졌습니다. 물론 그는 그것을 좋아하지 않았습니다. . 어떤 신학도, 어떤 신학의 지지와 위로도 없이 지배하지도 않고 거의 이해하지도 못하는 세상에서 혼자 있고 싶은 사람이 누가 있겠습니까? (Luiz Fernando Veríssimo. 신들과 함께하는 만찬 ).
종교를 통한 세계 이해는 중세 사상을 번역한 성향이며, 그 가정은 다음과 같습니다.
a) 인간중심주의:인간을 우주의 중심으로 인식하고 인간 본성의 신성한 성격을 믿는 믿음.
b) 스콜라주의:고전 철학에 대한 지식과 이교도의 동화를 통해 구원을 추구합니다.
c) 범신론:무한한 우주가 신성한 실체의 일부이기 때문에 신앙과 이성의 조화로운 공존을 옹호합니다.
d) 실증주의:인간이 교회가 제정한 교리에 복종하고 신성한 율법에 의문을 제기하지 않는 것.
e) 신중심주의:신을 우주의 중심으로 보는 중세 지적, 예술적 생산의 지배적인 개념입니다.
질문 2(Puccamp) 커져가는 종교적 영향력을 이용하여 교회는 중세 생활의 다양한 분야에서 중요한 역할을 하기 시작했습니다.
a) 예를 들어 대학에서 자국어 배양을 전파했습니다.
b) 과학, 특히 의학의 발전 장려를 포함합니다.
c) 색인 구축을 통한 과학 지식의 확산을 방지합니다.
d) 부르주아지가 막대한 토지 기부로 풍요로워지면서 부르주아지는 더 이상 교회와 수도원 건설에 대해 걱정하지 않고 자신을 생략하기 시작했습니다.
e) 봉건 사회의 정치적 분열에 맞서 문화적 동질화의 도구 역할을 합니다.
질문 3다음 텍스트를 읽으세요:
“교회는 종종 전체 지역에서 유일한 석조 건물이었습니다. 그것은 많은 리그의 유일한 주요 건물이었고 그 첨탑은 랜드마크였습니다. 일요일과 예배 시간에 모든 주민들이 그곳에 모일 수 있었는데, 그림, 조각품, 조각품이 있는 웅장한 건물과 사람들이 살았던 소박한 집 사이의 대조는 압도적이었습니다.” (E. H. Gombrich에서 각색. 미술사 . 리우데자네이루:LTC Editora, 1993, p. 126.)
이 글에서 위대한 미술사학자 E. Gombrich는 다음을 강조합니다.
a) 중세 도시 생활에 있어서 기독교의 중요성은 무엇보다도 일반 주택과 비교하여 교회 건물의 웅장함으로 표현됩니다.
b) 초라한 집에 비해 매우 인상적인 교회 건축을 본 주민들의 분노.
c) 에큐메니컬하고 기독교인, 무슬림, 유대인이 함께 모이는 일요일 예배의 중요성.
d) 교회는 가장 쉬운 건축 형태였기 때문에 돌로 건축되었다고 합니다.
e) 겸손한 사람들은 종교에 대해 알고 싶어하지 않고 교회를 구성하는 그림과 조각에 대해 알고 싶어했습니다.
질문 4텍스트를 읽고 올바른 대안에 표시하세요:
"[...] 조금씩 유럽 전체가 '아주 특별한 죽은 사람들'인 성인들을 존경하기 시작합니다. (유물)은 신성과의 의사소통의 특권적인 통로이자 천상의 보호, 심지어 기적적인 효능까지 보장하는 신성함의 보관소에 남아 있습니다. 이제부터 각 교구에는 순교자 또는 다소 전설적인 창립 주교인 수호 성인이 있습니다. 그는 수호자입니다. , 이 단어는 로마 사회에서, 즉 그의 고객을 돌볼 수 있는 강력한 보호자, 천상의 법정에서 영향력 있는 인물을 의미한다는 의미에서 [...]”. (Baschet, J. 봉건 문명. 천년부터 미국 식민지화까지 . 상파울루:Globo, 2006, p. 63-64.).
a) 본문은 중세 유럽의 성인과 주교가 고객에게 과도한 권력을 행사했기 때문에 그들의 해로운 성격을 강조합니다.
b) 저자에 따르면 성도들의 필멸의 유해의 신성함은 그것을 소유한 사람에게 불멸성을 주었다고 합니다.
c) 저자에 따르면 교구의 수호성인은 지역 사회 구성원의 안전을 감시하는 일종의 경찰서장이었습니다.
d) 본문은 결국 자신의 공동체의 수호자가 된 교회의 성인, 주교, 순교자들의 영적 권위에 대해 말합니다.
e) 본문에 따르면 제목은 pratronus 입니다. 중세 시대의 맥락에서는 말이 되지 않습니다.
질문 1에 대한 답변문자 E
중세 기독교, 즉 기독교화된 서구의 종교성은 복음을 전하는 사제의 전통과 고대에서 중세로 넘어가는 과도기의 철학적 논의가 결합된 것이 특징입니다. 이러한 표현으로부터 교회의 교리, 즉 기독교 정통을 안내하는 일련의 계율이 탄생했습니다. 신중심주의(현대에 만들어진 개념), 즉 신 중심의 세계관은 결과적으로 중세의 문화적, 지적 생산을 통해 퍼진 일련의 교리를 반영한 것입니다. 따라서 대안 E가 정확합니다 .
질문 2문자 E
중세 교회는 기독교(서유럽의 기독교 문명) 형성의 토대를 마련했습니다. 그 도덕적, 종교적 권위는 중세인의 문화 및 사회 생활뿐만 아니라 군주 정치 조직과 봉건 경제 체제에도 큰 영향을 미쳤습니다. 따라서 대안 E가 맞습니다.
질문 3문자 A
중세 교회 건물은 일반적으로 건물 유형의 중요성, 당당하고 호화로운 성격, 신성한 예술 장식의 필요성을 인식한 주민들에 의해 지어졌습니다. 따라서 문자 A가 맞습니다.
질문 4문자 D
바셰의 본문은 중세 시대의 맥락에서 주교와 성인의 영적 권위의 근본적인 성격을 묘사합니다. 아직 왕과 같은 정치적 권력을 갖지 못한 주교들은 자신의 관할하에 사는 사람들에게 행동과 거룩함의 훌륭한 모델을 제시했습니다. 이러한 영적 권위의 구체적인 예는 북아프리카 히포(Hippo)시의 주교였던 성 아우구스티노(Saint Augustine)의 경우입니다. 따라서 대체 D가 맞습니다.
