(UEL-PR) 광범위한 예술, 문학, 과학 운동인 르네상스는 이탈리아 반도에서 거의 모든 유럽으로 확대되어 사회에 변화를 일으켰습니다. 주제에 관해 다음과 같이 말하는 것이 정확합니다:
- 르네상스 합리주의는 신학과 중세 전통의 권위 원칙을 강화했습니다.
- 르네상스 지식인들은 가톨릭교 교리와 연결된 중세 이상, 특히 신 중심 세계관을 구출했습니다.
- 이 시기에는 시민남자 사상이 재확인되었고, 이로 인해 민족적, 문화적 정체성이 약화되어 절대왕정이 종말을 맞이하게 되었다.
- 인본주의는 인간 행동이 신에 의해 결정된다고 설파했으며, 인간이 세상에 행동하여 자신의 의지와 관심에 따라 세상을 변화시킬 수 있는 능력이 있다는 사실을 부인했습니다.
- 그 시대의 학생들은 자연과 인간을 소중히 여기며 관찰, 실험 모델, 합리적 성찰을 통해 지원을 구했습니다.
(Centec-BA) 아래 제시될 두 가지 질문에 답하려면 아래 텍스트를 읽으십시오.
“그러므로 신학자들은 모두 영혼과 하느님, 즉 초월적 세계, 영적, 비물질적 현상의 세계에 관심을 가졌습니다. 인문주의자들은 자신의 운명을 더 잘 통제하기 위해, 인간이 서로, 그리고 자연과 투쟁하는 구체적인 세계인 지금 여기로 눈을 돌렸습니다. 반면에 전통적인 성직자의 설교는 첫째로 신의 전능함에, 둘째로 성직자의 지도에, 셋째로 귀족의 보호에 대한 인간의 전적인 복종을 강화하여 무엇보다도 인간을 높였습니다. , 가치 경건, 온유 및 규율. 인문주의자들의 태도는 완전히 달랐습니다. 그들은 각 사람의 신성한 것을 소중히 여겼으며, 각 사람이 자신의 힘을 확장하고, 창조하고 생산하고, 자신의 의지와 관심에 따라 세상을 변화시키기 위해 행동하도록 유도했습니다.”
(SEVCENKO, 15쪽)
I. 본문에서 인본주의-르네상스 운동의 두드러진 특징은 다음과 같다.
- 변화를 촉진하기 위한 비판적 정신
- 물질에 대한 영적 세계의 우월성.
- 경건함, 온유함, 규율에 대한 감사.
- 중세 교회와 문화를 방어합니다.
- 중세 신학자들의 독단적 신념을 재현
II. 인문주의자들의 비판은 사회를 겨냥했다:
- 자본주의자.
- 봉건.
- 공산주의자.
- 노예.
- 사회주의자.
15세기 이후 더욱 강력하게 등장했음에도 불구하고 인본주의는 13세기에 생산된 이데올로기에 뿌리를 두고 있습니다.
- 성 어거스틴
- 르네 데카르트.
- 성 토마스 아퀴나스
- 니콜라스 코페르니쿠스.
- 지오다노 브루노.
(Fuvest-SP, 개작) 아래 내용을 주의 깊게 읽어보세요.
- “경이로운 일은 많지만 인간만큼 놀라운 것은 없습니다. [...] 지칠 줄 모르는 독창성과 예술을 지닌 사람만이 [...] 바람보다 빠르게 말과 생각을 사용하는 방법을 알고 있었습니다. 때로는 악으로, 때로는 선으로 이끄는 기술 [...].”
소프호클레스, 안티고네 , 기원전 497-406년
- “이 선견지명이 있고, 총명하고, 복잡하고, 통찰력이 있는 동물이며, 기억력이 있고, 추론하고 반성할 수 있는 동물입니다. 우리는 이 동물에게 인간이라는 이름을 부여합니다. [...] 모든 생명체 중에서 유일합니다. 동물의 본성, 그 사람만이 추론하고 생각합니다. 이제 이성이 성숙하고 완전해지면 지혜라고 부르는 것이 합당하게 되는 이성보다 더 신성한 것은 무엇입니까?”
CICERO, 법에 대하여 , 기원전 106-46년
- “아담아, 나는 너에게 미리 정해진 자리나 특권을 주지 않았다. [...] 당신은 내가 당신에게 위임한 자유 의지에 따라 어떤 장애물에도 제약받지 않고 당신의 법을 세울 것입니다 [...]. 당신은 짐승인 열등한 것들의 방식으로 타락할 수도 있고, 당신의 뜻에 따라 신성한 것인 우월한 것들의 방식으로 당신 자신을 거듭날 수도 있습니다.”
MIRANDOLA, Pico della, 인간의 존엄성에 대하여 , 1463-1494.
위의 텍스트는 인간에 대한 저자의 견해에 대한 공통 요소를 제시합니다. 이러한 요소에 대해 아래 설명을 평가해 보세요.
I – 세 명의 저자는 인간이 가지고 있는 탁월한 추론 능력과 다른 동물 및 자연에 대한 인간의 행동 잠재력을 통해 세상을 이해합니다.
II – 세 번째 저자는 아담이 가지고 있는 자유 의지 능력에도 불구하고 자율적으로 행동할 수 없으며 항상 하나님이 정하신 의지와 운명에 의존할 것이라고 말합니다. .
III – 세 가지 텍스트는 신 중심적인 세계관을 드러냅니다.
- 모든 대안이 올바른지.
- 모든 대안이 잘못된 경우
- 대안 I과 II만 올바른 경우
- 대안 II와 III만 잘못된 경우
- 내가 틀린 대안만 있는 경우
문자 E . 르네상스는 주로 종교적 교리에 종속된 지식에 대한 비판에 기반을 두고 있었으며, 반대로 관찰과 이성의 사용을 통해 과학적 지식을 생산함으로써 과학에 대한 종교적 계율을 극복할 수 있다고 주장했습니다.
질문 2문자 A . 본문은 인문주의자들이 창조와 생산을 위한 인간의 능력에 초점을 맞춰 지식 구축에서 종교적 영향력을 극복했음을 분명히 합니다.
문자 B . 인문주의자들은 가톨릭 교회가 문화적으로 통제하는 봉건제 기간 동안 생산된 관행과 이데올로기에 반대했습니다.
질문 3편지 C. 성 토마스 아퀴나스는 스콜라주의를 통해 아리스토텔레스의 가르침을 기독교와 결합시키고 논리적인 계율을 통해 종교적 개념을 설명하고자 했습니다.
질문 4문자 D . 텍스트는 인간이 우주의 중심이며 따라서 세상과 자신의 운명을 바꿀 수 있는 잠재력을 보장한다는 인본주의적 개념의 예입니다.
