(UFSCAR) 1215년 제4차 라테란 공의회는 세속 영주들이 자신의 영토에서 이단을 보호하고 심지어 영지를 빼앗기겠다고 위협하는 경우 그에 대한 조치를 포고했습니다. 공의회 이전과 그 결과로도 세속 당국은 1197년 아라곤, 1224년 롬바르디아, 1229년 프랑스, 1230년 로마, 1231년 시칠리아, 1232년 독일. (Nachman Falbel. 중세 이단, 1976.)
중세 이단에 관해 다음과 같이 말하는 것이 옳습니다:
a) 이단이라는 용어는 가톨릭 교회가 공식적으로 선언한 신앙의 원칙에 반대되는 교리를 의미합니다.
b) 이단자는 13세기에 삼위일체의 신성과 인성을 합리적으로 논의한 철학자와 신학자였습니다.
c) 교회는 교회 기관의 새로운 윤리적 비전을 제안한 대중 출신의 이단자들에 대해 관용적인 태도를 보였습니다.
d) 최초의 이단자는 12세기와 13세기에 나타나 오스만 제국이 퍼뜨린 고대 교리를 옹호했습니다.
e) 이 이단은 교황의 세속 권력과 화해할 수 있었지만 교회와 국가 간의 관계가 단절되었습니다.
질문 2다음 내용을 읽어보세요:
“이 규칙은 자급자족하는 공동체로서의 그리스의 폴리스 이상을 기독교 공동체로 이전했습니다. 수도원은 땅과 성벽으로 둘러싸여 고립되어야 했습니다. 분열과 협력을 통해 그룹의 물질적, 정신적 필요를 충족시키기에 충분한 길이여야 합니다. 일상생활은 일, 종교 봉사, 공부 사이에서 균형을 이루었습니다.” “[...] 기독교 제국의 일부인 상벤투의 영적 폴리스는 고대 지중해 문명에서 서구 문명으로, 즉 폴리스에서 영토 제국으로(그리고 나중에는 주 영토); 도시 문명에서 봉건 농업 문명으로; 이교 신화에서 그리스도의 정신까지.” (VOEGELIN, Eric. 정치 사상사(vol. II) . 상파울루:É Realizações, 2012. p. 75.)
중세 세계에서 성 베네딕도 규칙의 역할에 대해 Eric Voegelin의 저서를 고려하여 다음과 같이 말하는 것이 옳습니다.
a) 고대에서 중세로의 전환이라는 맥락에서 이차적으로 중요했습니다.
b) 중세 문명 건설의 모델을 제시했습니다.
c) 교황권에 반항한 승려들의 비판적 양심이 발전했습니다.
d) 승려들이 사제 활동을 공부하고 수행하는 것을 방해했습니다.
e) 상관없습니다.
질문 3(MACKENZIE) “교회 시대와 상인 시대 사이의 갈등은 중세 시대에 이 세기의 정신 역사에서 가장 큰 사건 중 하나라고 주장됩니다. , 현대 세계의 이념은 경제 구조와 관행 변화의 압력을 받아 정교화됩니다. Jacques Le Goff - 중세의 새로운 개념을 향하여 .
중세 시대 부르주아와 성직자의 정신적 개념 차이 중 다음을 강조할 수 있습니다.
a) 인간은 시간을 신에게 속한 상품으로 여겼기 때문에 시간에 경제적 가치를 부여하는 것은 부르주아의 몫이 아니었습니다. 그러한 개념은 고리대금업을 특권화했던 중세 교회의 사상에 반대되는 것이었습니다.
b) 사회 및 경제 생활의 극심한 농촌화에 직면하여 상인은 기독교 서구 문명에 대한 지식을 보존하고 전파할 책임이 있었고, 성직자는 사회적 결속을 유지할 책임이 있었습니다.
c) 부르주아 시대는 실질적인 의미로 가득 찬 사업과 노동의 시대였습니다. 성직자의 시대는 구세주의 기억과 관련된 신비로운 의미로 특징지어지며 인류 역사의 구원의 의미를 재확인합니다.
d) 오랫동안 그 시대의 주요 경제 활동의 역할을 해왔던 상업은 부르주아가 왕들의 지지를 얻으려는 노력에도 불구하고 교회에 의해 가혹하게 억압되었습니다. 중상주의 관행을 제도화하기 위해.
e) 교회는 아담의 원죄로 인해 인간이 영원한 저주를 받았고 인류에게는 죄 사함의 가능성이 없다고 생각했습니다. 부르주아지는 선행이 구원을 찾는 기초가 된다고 생각했습니다.
질문 4중세와 현대에 걸쳐 신성 로마 제국은 유럽에 정치적 통일을 제공했습니다. 이러한 연합은 영적 권위를 갖고 있는 가톨릭 교회와 교황권과 긴밀히 연결되어 있었습니다. 신성 제국의 구조와 교회의 관계에 관해 우리는 그 결과 중 하나가 다음과 같다고 말할 수 있습니다:
a) 그레고리 7세의 성직자 독재.
b) 서양식 제왕절개술.
c) 서임 다툼
d) 면죄부의 종말.
e) 사제 서품이 종료됩니다.
질문 1에 대한 답변문자 A
이단이라는 단어는 '일탈'을 의미하는 그리스어 'hairesis'에서 유래되었습니다. 이단은 교회 교부 이래로 수세기에 걸쳐 축적된 가톨릭 정통 교리에서 벗어난 것입니다. 최초의 이단은 사도 시대부터, 즉 베드로와 요한과 같은 그리스도의 사도들이 아직 살아 있던 시대부터 발생합니다.
질문 2문자 B
철학자이자 정치학자인 Eric Voegelin이 위의 발췌문에서 강조한 것처럼 성 베네딕토의 통치는 중세 사회 건설에 필수적인 역할을 했습니다. 수도원과 수도원에서의 생활을 위한 규칙임에도 불구하고 그 계율은 수년에 걸쳐 봉건 사회 전체로 퍼져 영적 생활, 일, 일상 생활의 지침이 되었습니다.
질문 3문자 C
부르주아지는 14세기경 중세에 등장했습니다. 자치구에서의 생활은 상업 활동과 격렬한 도시 이동뿐만 아니라 상인의 여행을 통해 자극된 다른 민족 및 문화와의 접촉과도 관련이 있었습니다. 따라서 도시에서의 이러한 활기 넘치는 삶은 수도원과 수도원에 있는 승려들의 명상, 기도 및 농촌 활동의 느린 시간과 대조됩니다.
질문 4문자 C
서임권 다툼은 교황의 권위(영적)와 황제의 권위(세속) 사이의 갈등이 있었던 에피소드이다. 이 갈등은 예를 들어 주교와 같은 중요한 직책에 성직자를 임명하는 "투자"의 기능과 관련이 있습니다. 이는 영적인 힘을 위해 유보된 기능이었지만, 황제들도 이를 이용하여 교회의 힘에 맞서려고 했습니다.
