(VUNESP) 토마스 뮌처(Thomas Münzer)는 루터교 논제에 영감을 받아 봉건 구조를 무너뜨리고 귀족을 포함한 토지를 몰수하기 시작한 농민인 재세례파를 이끌었습니다. 종교 개혁을 제안한 루터의 아나뱁티즘에 대한 태도는 다음과 같습니다:
a) 그는 자신의 종교적 이상에 가장 가까운 사람들을 추종자들에게서 보았기 때문에 지지했습니다.
b) 반대, 그는 귀족 수호자들이 수호한 질서에 대한 위협을 보았습니다.
c) 그는 이를 로마 수비수들의 결정적인 패배를 위한 도구로 보았기 때문에 지원했습니다.
d) 반대, 그는 자신의 폭력적인 행동에서 교황권의 가르침이 드러난 것을 보았습니다.
e) 지지합니다. 왜냐하면 그들은 땅을 몰수함으로써 루터의 가장 큰적인 신성 제국의 기지를 파괴했기 때문입니다.
질문 2재세례파가 논의한 주요 신학적 요점은 이름에서 알 수 있듯이 세례에 관한 문제였습니다. 아나뱁티스트(Anabaptists)가 옹호한 것은 맞습니다:
a) 세례 면제
b) 성인 세례만 가능합니다.
c) 루터교 어린이들의 세례
d) 물 없는 세례.
e) 피의 세례.
질문 31522년에 재세례파는 귀족 내에서 반란을 일으켰고, 이 반란은 몇 년 후 농민을 통해 퍼졌습니다. 귀족 계층 중 아나뱁티즘의 영향을 받은 계층은 다음과 같습니다:
a) 남작
b) 후작
c) 공작
d) 기사
e) 개수
질문 4(UNIFESP) 16세기 한 학자의 말에 따르면 "교회를 개혁하는 것은 세상을 개혁하는 것을 의미했습니다. 왜냐하면 교회가 세상이었기 때문입니다." 이 진술을 고려하여 다음과 같이 말하는 것이 옳습니다:
a) 루터와 같은 주요 개혁자들은 자신들의 교리의 정치적, 사회경제적 발전에 관여하지 않았습니다.
b) 개혁의 결과를 알고 있던 교황권은 칼빈의 강요가 있을 때까지 개혁 개시를 거부했습니다.
c) 부르주아지는 귀족 및 왕자와는 달리 교회의 부를 탈취하기 위해 개혁에 동참했습니다.
d) 개혁을 고수한 기독교인들은 개혁으로 인해 얻게 될 물질적 이익에만 관심을 가졌습니다.
e) 아나뱁티스트(Anabaptists)와 기타 급진 단체의 등장은 개혁이 종교 분야를 넘어섰다는 증거입니다.
질문 1에 대한 답변문자 B
Münzer 추종자들의 급진주의는 그들의 종교적 관점을 루터교 개혁에 기초했음에도 불구하고 루터의 동정심을 불러일으키지 못했습니다. 루터는 반군의 행동이 과도하고 너무 폭력적이라고 생각하여 이를 거부했습니다. .
질문 2문자 B
아나뱁티스트(Anabaptists)는 유아세례에 동의하지 않았습니다. 이러한 불일치는 주로 아나뱁티즘의 경우 아이에게 세례를 주는 행위가 아이의 결정이 없을 때 그를 종교적 길로 이끌 수 있고, 이 길에서 개인에 대한 가톨릭 교회의 힘의 원천이 될 수 있기 때문에 발생했습니다.
질문 3문자 D
기사는 귀족 사회 계층의 근간, 즉 소유물과 재산이 가장 적은 사람들이었습니다. 1522년에는 다른 귀족과 성직자들을 상대로 소위 기사단의 반란이 일어났습니다. 이 반란은 아나뱁티스트의 영감을 받았으며, 사후적으로 농민과의 동맹을 맺었습니다.
질문 4문자 E
개신교 개혁은 처음부터 정치적인 영향을 미쳤습니다. 루터를 지지했던 독일 공국들도 그렇게 한 것은 가톨릭 교회와의 분열에서 개인의 양심에 더 큰 정치적 침투가 있음을 알았기 때문입니다. 아나뱁티즘은 이러한 관점을 급진화했습니다.
