중세 지도자라고 하면 적진을 짓밟고 마을을 약탈하며 처형을 명령하는 모습이 쉽게 떠오른다. 그런데 그런 군주가 전투가 끝나자마자 눈물을 쏟아붓는다면 어떨까?
이 질문은 결코 수사적인 것이 아니다. 독일 주교 티트마르(Thietmar)의 연대기를 읽다 보면 자연스럽게 떠오르는 의문이며, 그의 저명한 저작 7권에는 기묘한 장면이 등장한다.
시간은 1015년. 폴란드 왕위 계승자 미에슈코 2세 람베르트(Mieszko II Lambert)는 하인리히 2세 국왕의 또 한 번의 원정으로부터 국경을 방어하고 있었다. 그는 싸움에서 패했지만 대열을 가다듬으며 질서 있게 후퇴했고, 병사들의 충성도 유지했다. 그런데 바로 전투가 끝난 직후, 그는 완전히 예상 밖의 행동을 한다. 연대기에 따르면 미에슈코와 친분이 깊었던 독일 귀족 호도(Hodo)가 전투에서 목숨을 잃었는데, 그의 시신을 본 자랑스럽고 무자비하기로 유명한 지도자는… 애절한 눈물을 쏟아붓는 것이다.
눈물은 어디서 왔는가?
역사학자들은 이 사건을 서로 다르게 해석해 왔다. 일부는 완전히 자연스러운 인간적인 반응이었을 뿐, 어쩌면 충분히 숙고되지 않았을 뿐이라고 보았다. 반면 훨씬 냉정한 평가를 내린 이들도 있었다.
그들은 미에슈코가 약함을 드러냈고, 이렇게 이른 시점에 이미 통치자로서 부적합함을 증명했다고 주장했다. 전장에서 울었다면 그는 분명 감정 기복에 시달리는 신경질적인 인물이며, 아버지와 공작의 칭호에 수치를 안겨준 셈이라는 것이다. 그렇다면 실상은 어땠을까?
역사학자들은 '울보' 대신 이렇게 위엄 있는 미에슈코 2세를 보고 싶어 한다. 하지만 과연 그것이 옳은 판단일까? 프란치셰크 스무글레비치(Franciszek Smuglewicz)의 그림을 바탕으로 안젤라 캄파넬리(Angela Campanelli)가 제작한 구리판화로, 포메라니아인들을 응징하는 미에슈코 2세의 모습을 담고 있다(출처: 퍼블릭 도메인).
우선 분명히 해야 할 사실이 있다. 묘사된 장면은 아마도 실제로 일어나지 않았을 가능성이 높다는 것이다. 티트마르는 이 전투를 어디까지나 독일인의 관점에서 서술했다. 그는 폴란드 진영에서, 특히 전투가 끝난 후 무슨 일이 벌어졌는지 알 도리가 없었다. 그가 미에슈코에게 눈물을 돌린 것은 그를 좋아했기 때문이다.
연대기의 여러 단편들은 이 주교가 공작의 아들을 잘 알고 있었으며, 그를 교양 있고 명예로운 인물로 여겼음을 시사한다. 곧 '배신자'라 불리는 볼레스와프 흐로브리(용맹공)의 정반대 인물로 말이다. 이 서사에서 티트마르가 그를 울보로 그린 이유는, 초기 중세에 문명화된 통치자에게 기대되는 모습이 바로 그것이었기 때문이다.
우는 군주들
유사한 사례는 매우 많다. 왕과 공작들은 자주, 그리고 처절하게 울었다. 그리고 무엇보다 중요한 것은, 그들이 '정치적으로' 울었다는 점이다. 피에 굶주린 두 바이킹 형제, 하랄드 2세와 크누트 대왕의 이야기를 살펴보자. 1014년 아버지가 죽자 두 형제는 내전을 준비하며 성장했다. 둘 다 덴마크의 지배를 원했다. 마지막 회담이 열렸고, 그 자리에서 동생 크누트는… 눈물을 쏟아낸다.
왕조의 시조가 된 콘라트 2세 황제. 그의 즉위가 눈물에 젖어 있었다는 사실을 기억하는 이는 거의 없다(출처: 퍼블릭 도메인).
역사학자들에 따르면 이것은 의도된 화해의 제스처였다. 왕위를 노리는 자가 공개적으로 아버지에 대한 애도와 상속의 규범이 권력욕보다 더 중요하다는 것을 보여준 것이다. 의도한 효과는 거두어졌다. 크누트는 덴마크 왕좌를 얻지 못했지만, 대신 형이 그의 잉글랜드 정복 원정을 지원해 주었다.
독일 왕 콘라트 2세는 더욱 노골적으로 울었다. 첫 번째는 1024년 대관식 때였는데, 이는 치밀하게 준비된 스펙터클이었다. 마인츠 대성당으로 향하던 왕의 행렬은 은혜를 구하는 청원인들에 의해 멈춰 섰다. 그때 오토(Otto)라는 이름의 낯선 귀족이 군주 앞에 나타났다.
이 사건을 기록한 연대기 작가에 따르면, 그는 한때 콘라드를 크게 모욕한 적이 있는 인물이었다. 이제 왕좌에 오르는 순간, 오토는 은혜와 죄의 용서를 빌었다. 왕은 "무겁게 탄식하고 눈물을 쏟은 뒤, 모든 참석자들의 지지를 받은 그의 소원을 들어주었다." 그러자 주변의 모든 이들도 기쁨의 눈물을 흘렸다고 한다!
최고의 모범을 따라서
이들은 최고의 선례를 본떴다. 『롤랑의 노래』에 따르면 샤를마뉴는 조카가 전투에서 전사했다는 소식을 듣고 "머리를 숙이고, 턱을 쓰다듬고, 콧수염을 비틀다가, 마침내 눈물을 쏟아냈다"고 한다. 재건된 프랑크 제국의 초대 황제 오토 1세 대제 역시 눈물을 아끼지 않은 인물이었다. 그는 아들 리우돌프가 죽었을 때도, 어머니 마틸다가 세상을 떠났을 때도 울었다.
연대기 작가들과 성인전(聖人傳) 작가들은 거의 항상 긍정적인 영웅에게 우는 능력을 부여했다. 천년기 전후로 울음은 약함의 표시가 아니라, 하나님에 대한 헌신과 인내, 겸손의 증거였다. 무엇보다 문명의 표시였다.
야만인과 이교도들은 울음이 지닌 의례적 역할을 이해하지 못했다. 눈물이라는 상징은 곧 서구 문화권 사람들을 특징짓는 것이었다. 그렇다면 미에슈코가 울었다고 기록되었다는 사실은, 피아스트 왕조에 편견을 품었던 티트마르 주교조차 그를 100% 기독교 통치자로 인정했다는 뜻이 된다.
출처
이 글은 저자가 저서 「철의 여인들 — 폴란드를 건설한 여성들」(Iron Ladies. The Women Who Built Poland) 집필 과정에서 수집한 문헌과 자료를 바탕으로 작성되었다.
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이 칼럼은 월간 「포커스 히스토리아」(Focus Historia) 2016년 5월호에도 게재되었다.
