이웃을 사랑하시나요? 다른 쪽 뺨을 돌리나요? 이런 것들은 없습니다. 폴란드 극단주의자들은 나치만큼 무자비한 독재 정권을 건설하려고 했습니다. 게다가 그들은 ... 그것이 바로 하나님이 원하시는 것이라고 주장했습니다.
공개적으로 파시스트인 민족-급진 운동(구어체:ONR "Falanga")은 1934년부터 운영되어 온 민족-급진 진영의 분열로 인해 탄생했습니다. 볼레스와프가 이끄는 이 단체는 오늘날까지 활동하고 있습니다. Piasecki는 급진주의 측면에서 다른 민족주의 그룹을 능가했습니다.
"국가적 이기주의"를 지지하는 소위 "베피스트"라고 불리는 회원들은 무엇보다도 폴란드 대학에서 벤치 게토 도입 가정과 숫자 클라우수스의 원칙으로 유명해졌습니다. 유대인 출신 학생 수를 제한하고 폴란드 문화의 국유화("부흥")를 목표로 하는 폴란드 문화 활동 조직 창설이라는 비전을 제시했습니다.
팔랑가의 표시 아래 있는 민족주의자들의 비전은 폴란드 민족의 가톨릭 국가라는 개념에서만 완전히 드러났습니다. 이는 1936년 5월 야스나 고라(Jasna Góra) 민족 운동 순례 중 엄숙한 미사에서 발표되고 채택되었습니다. KPNP의 가정은 결국 가톨릭 신앙에 기초한 전체주의 체제를 제안하는 것으로 요약됩니다! 역설적으로 보일 수도 있지만 개념의 창시자는 그들 사이에 어떤 모순도 보지 못했습니다.
1937년 11월 28일 바르샤바의 Staniewski 서커스에서 조직된 ONR "Falanga" 대규모 집회 중 Bolesław Piasecki(마이크 앞)(출처:공개 도메인).
가톨릭 전체(tary) zm
KPNP의 개념을 가톨릭 원칙에 기초한 것은 "팔랑가"의 특징인 가톨릭주의와 민족주의의 종합에서 비롯되었습니다. 이 운동의 주요 이데올로기인 Jan Ludwik Popławski, Zygmunt Balicki, 그리고 물론 Roman Dmowski는 폴란드인의 가장 중요한 유대가 가톨릭 신앙이었고 현재도 그래야 하며 그래야 한다고 강조했습니다. 이로써 국가 윤리는 사실상 가톨릭 윤리가 되었습니다. Dmowski가 쓴 내용:
폴란드 국가는 가톨릭 국가입니다. 인구의 대다수가 가톨릭 신자이기 때문이 아니라(...) 우리 주는 민족 국가이고 우리 민족은 가톨릭 국가입니다 .
동시에 국가의 구원을 책임지는 것은 개인이 아니라 국가이며, 국민 생활의 모든 영역에 간섭함으로써 국민의 양심에 대한 권력을 행사할 권리를 주장했습니다. 민족주의자들은 민주주의 체제를 "19세기 유대인 놈"으로 간주하여 강력하게 반대했습니다. 폴란드의 전체 "프리메이슨-유대인" 불행에 대한 치료법은 가톨릭 "전체주의"의 "영웅적 노력에 황홀한 대중"을 도입하는 것이었습니다.
몽테스키외의 권력분립 원칙도 다뤄졌다. 이를 거부한 것은 법치주의 영역에서 발생할 수 있는 갈등을 해결하는 것이었다. 특히 사법부를 정부 구조에 통합할 필요성이 강조되었습니다. 이것이 폴란드가 폴란드 국가의 가톨릭 국가로 변모한 과정입니다
민족을 통한 구원
"베피스트"는 적어도 오늘날의 관점에서는 분명하지 않은 방식으로 국가를 이해했습니다. 그는 구원을 인식하는 인간의 가장 높은 목표로서 동일한 신념과 사상 체계를 고백하는 개인의 정서적 공동체 인 "도덕적 사람"으로 묘사되었습니다. 그것은 국가의 힘을 키워 이를 달성하기 위한 것이었다.
흥미롭게도 국가에 속하는 것은 출생지에 의존하지 않았습니다. 예를 들어 리투아니아의 폴란드 상륙 젠트리와 심지어 타타르 출신도 인정되었습니다.
주로 폴란드 민족 운동의 이데올로기들(물론 Roman Dmowski 포함)은 폴란드인의 최우선적인 유대가 가톨릭 신앙이었고, 현재이며, 그래야만 한다고 강조했습니다(출처:공개 도메인).
폴란드인이 되기 위한 조건은 완전한 동화, 즉 폴란드 시민으로 인정받고 가톨릭 신앙의 원칙을 존중하는 것이었습니다. 아름답게 들리나요? 그러나 폴란드 민족주의 사상에 깊이 뿌리를 둔 반유대주의로 인해 중요한 예외가 있었습니다. 유대인들은 어떤 국가와도 동화될 수 없는 것으로 간주되었습니다. 왜냐하면 ... 그들의 타락한 영혼은 아무것도 바꿀 수 없기 때문입니다 ! 다른 전체주의와 마찬가지로 여기서도 내부 적 이라는 용어가 사용됩니다. 국가를 하나로 묶는 추가적인 요소였습니다.
잘못된 진실을 옹호하는 사람
폴란드 민족주의의 주요 이데올로기는 유럽의 다른 민족운동에 비해 자신들의 독창성을 강조하면서도 이탈리아인과 독일인 모두에 대한 존경심을 숨기지 않았습니다. 그들의 견해로는 그들의 개념과 다른 전체주의 사이의 근본적인 차이점이 무엇이었습니까?
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글쎄요, 독일 나치즘 (히틀러주의), 이탈리아 파시즘, 러시아 볼셰비즘은 개인 숭배, 인종 우월 신화 또는 계급없는 사회에 대한 생각과 같은 "거짓 진실을 제공"했기 때문에 "사악한 전체주의"였습니다. 반면에 "좋은 전체주의", 즉 물론 Phalangist는 Marian Reutt가 설명했듯이 인간의 가장 높은 목표 인 구원을 실현했습니다. 이런 점에서 폴란드 민족주의자들은 스페인의 지골인 프리모 데 리베라(Primo de Rivera)와 프랑코(Franco)에 가장 가깝습니다.
당신은 국가의 생명에 기여할 가치가 있습니다
Jan Józef Lipski는 독일 민족의 로마 제국과의 연관성을 부과하는 폴란드 민족의 가톨릭 국가의 이름이 중세 종교 국가에 대한 "팔랑가" 이데올로기의 매력을 증명한다고 강조합니다. 이러한 이상을 창시자들이 눈앞에 갖고 있었던 KPNP의 근간은 평등과 개인의 권리에 대한 거부였습니다. 왜냐하면 이는 폴란드의 위대함을 건설하는 데 있어 복잡함과 장애물일 뿐이었기 때문입니다.
폴란드 민족주의자들은 자신들의 이데올로기가 나치즘과 다르다는 점을 강조했습니다. 나치즘은 "나쁜 진실"을 섬기는 것이 아니라 인간을 구하기 위해 노력한다는 점입니다. 사진은 뉘른베르크에서 열린 NSDAP 회의를 보여줍니다(출처:Bundesarchiv, lic. CC-BY-SA 3.0).
개인의 가치를 측정하는 기준은 국가를 위한 사업에 대한 그의 공헌입니다. 이 기여의 규모에 따라 계층 구조에서 인간의 위치가 결정되었습니다. 비슷한 지적 자질과 비슷한 성격 특성을 가진 사람들이 계층 구조에서 같은 위치를 차지한다는 사실로 평등이 표현되었습니다.
속함 및 제외됨
문제는 개인주의를 부정하는 사회에서 개인이 어떤 시민권을 가질 수 있느냐는 것이다. 글쎄, 이것들은 연속적으로 지방 정부, 군 복무, 경제 활동에 대한 주도권, 그리고 유일한 합법적 정당인 국가의 정치 조직에 가입하는 권리입니다! 민족주의자들의 교활한 속임수는 완전한 권리를 얻기 위한 조건이 OPN에 가입하는 것이라는 점이었습니다. 덕분에 폴란드 국가의 가톨릭 국가는 궁극적으로 당파적이지 않은 사람들로부터 자유로워질 수 있었습니다.
또한 ONR 계층 구조의 자연스러운 결과는 법 앞에서 개인의 불평등이 될 것입니다. 결국 가장 뛰어난 개인의 책임이 불균형적으로 높기 때문에 그들의 권리 범위도 비례적으로 넓어져야 합니다. 이 법은 가톨릭 신자의 신앙과 양심의 원칙에 부합하는 한 적용되어야 했습니다.
공동의 목표를 거부한 사람들은 어떻습니까? 그들은 시민권을 상실하고 어떠한 시민권도 박탈당한 국유 개인이 되었습니다. 주로 유대계 사람들을 위해 만들어진 카테고리였던 것 같은데...
비가톨릭 가톨릭교
가톨릭 국가는 적어도 이론적으로는 개인의 자율성과 자유를 충분히 존중해야 합니다. 한편, CPSU의 개념은 시민의 개념을 국가에 봉사하고 교회의 사회적 사명을 실현하는 사람들로 좁혀집니다. 나머지는 마치 자신들의 요청인 것처럼 추방될 것입니다. 또한, 가톨릭의 기본 원칙 중 하나인 이웃 사랑도 변형되어 협소하게 정의된 '국가' 개념에 국한되었습니다. KPNP의 비전은 정말 천주교의 원칙과 일치했는가? Lipski가 쓴 내용:
공포는 증오에서 태어나고 증오는 탄생합니다. 증오에 기반을 둔 그에 수반되는 이데올로기는 내 생각으로는 불법적으로 교회의 약하고 드물게 반대되는 가톨릭으로 자칭 정의되었습니다.
ONR "Falanga"가 선포한 아이디어에 따르면, 공동 목표를 거부한 모든 사람들은 시민권 자격을 잃었습니다. 사진은 Staniewski 서커스에서 열린 "Falangi" 집회를 보여줍니다(출처:공개 도메인).
아마 많은 사람들이 폴란드 민족의 가톨릭 국가 개념을 터무니없는 꿈으로 여길 것이지만, 그것을 국가와 교회 분리 반대자들의 요구와 비교하는 것을 피할 수는 없습니다. 결국, 오늘날 폴란드를 이교도 세계의 바다에 있는 외로운 섬인 "그리스도의 땅"으로 보는 사람들도 있습니다.
최근까지 이러한 목소리는 첫 번째 항목에서 "하느님의 법을 최고의 법"으로 인정하는 전 폴란드 청소년(All-Polish Youth)과 같은 급진적 그룹의 전형적인 특징인 다소 미미한 것처럼 보였습니다. 그러나 현재 그들은 공개 담론에 점점 더 자주 등장하고 있습니다. 그러므로 Lipski의 말을 듣고 KPNP 자체가 민주주의와 "인민 민주주의"만큼 가톨릭과 많은 관련이 있는지 물어볼 가치가 있을 것입니다.
