모든 정부는 모든 시민이 교육, 건강, 사회 지원에 접근하고 가장 기본적인 요구 사항을 충족할 수 있도록 하는 정책과 조치를 구현하는 소위 복지 국가를 열망하고 있어야 합니다. 하지만 우리는 이미 "말에서 행동까지의 길이 멀다"는 것을 알고 있습니다. 황제 시대의 로마에서 복지 국가는 2세기에 유베날리스가 선언한 문구로 요약될 수 있습니다:«Panem et circenses " (빵과 서커스). 황제들은 사람들이 배불리 먹고 때때로 경기장에서의 싸움, 서커스에서의 경주 또는 극장에서의 공연을 통해 며칠 동안 오락을 제공한다고 생각했습니다. , 그것은 평민들을 행복하게 하고 아무도 그의 정부 결정에 의문을 제기하지 않는 데 충분할 것입니다. 따라서 행복의 사슬(곡물 분배 및 쇼 개최)이 깨지지 않는 한 물론 모든 사람이 행복합니다. 시간이 지나면서 그들은 자연 자체에 대한 단순한 관찰에서 탄생한 사회적 성격의 법칙을 통과시켰으며, 현재로서는 회복을 고려해야 합니다. 이러한 사례 중 하나가 Lex Cionaria입니다. (황새의 법칙), 아이들은 어른들을 돌볼 의무가 있습니다. 이 법은 황새의 예를 들어 공포되었습니다. 황새는 이미 자립할 수 있지만 아직 어리면 노부모나 장애가 있는 부모를 아낌없이 돌보고 음식을 제공하고 보호합니다. 자연은 얼마나 현명한데 우리는 그것에 얼마나 관심을 기울이지 않는가!
모든 사람을 잠시 속일 수 있고 심지어 소수를 항상 속일 수도 있지만 모든 사람을 항상 속일 수는 없습니다. Graco에서도 그런 일이 일어났습니다. 형제. , 티베리우스 및 키 , 그는 기존 시스템을 깨고 진정한 복지 국가에 더 유사한 것을 추구하기로 결정했습니다. 권력을 국민에게 반환하고 일과 가정과 같은 기본권을 보장하는 것입니다. 이 사건의 흥미로운 점은 기원전 2세기에 이 사건을 시도했다는 점이다. C. 공화정 기간 동안 이론상으로는 더욱 평등주의적인 정부 체제를 유지했으며 더욱이 귀족 가문 출신으로 집정관 티베리우스 그라쿠스의 아들과 아프리카인 스키피오의 딸 코르넬리아가 있었습니다.
논리적인 군사 및 정치 훈련 외에도 어머니의 노력 덕분에 그들은 철학의 세계도 배웠으며, 이를 통해 주변 세계와 자신이 살았던 시대에 대해 다른 관점을 가질 수 있었습니다. 두 사람 모두 위험으로 가득 찬 여정을 시작했으며 보다 정의롭고 평등한 사회라는 성공적인 결론에 도달할 가능성이 거의 없었으며, 더 나아가 가장 어려운 길, 즉 평민의 호민관으로서 귀족 가문 출신이었습니다.
새로운 땅의 정복과 노예들의 자유로운 노동으로 인해 밀 가격은 로마의 중소 농민들이 경쟁할 수 없을 정도로 떨어졌습니다. 이러한 절박한 상황에 직면하여 그들은 소규모 농장을 팔아야 했고 모든 것은 소수의 지주(대부분 상원의원)의 손에 맡겨졌습니다. 로마에 도착한 많은 노예들도 장인의 자리를 채웠습니다. 뛰어난 농업 사회인 공화국은 자신의 땅에서 일하고 전쟁 시 군대의 기반이 되어 집을 잃게 만들거나 운 좋게도 동전 몇 푼으로 지주로부터 봉급을 받는 자유 시민을 잃고 있었습니다. 따라서 그 퇴폐적이고 부패한 사회의 변화는 국민에게 권력을 돌려주고 그들에게 직업과 집을 보장하는 농업 개혁을 거쳤습니다.
기원전 133년, 평민의 호민관으로 티베리우스 그라쿠스 그의 Lex Agraria를 상원에 제출했습니다. 토지 축적 금지, 그리고 무엇보다도 개인에게 판매되거나 임대된 공공 토지의 반환에 기초합니다(ager publicus ), 동일한 금액에 약간의 보상을 더한 금액입니다. 이 땅은 땅을 팔지 않고 국고에 들어갈 작은 공물을 지불한다는 조건으로 나누어져 로마의 가난한 시민들에게 분배될 것입니다.
<인용문>들짐승과 하늘의 새들에게는 피난처가 될 동굴과 둥지가 있지만, 로마를 위해 싸우고 죽는 사람들에게는 오직 빛과 공기만이 있을 뿐입니다. [...] 당신은 다른 사람들이 부와 사치를 누릴 수 있도록 싸우고 목숨을 바쳤습니다. 당신은 세계의 주인이라고 불리지만, 한 뼘의 땅도 소유하고 있지 않습니다(티베리우스 그라쿠스).
논리적으로 볼 때, 노인 대중의 대다수가 손에 있는 상원 의원입니다. 그들은 이러한 조치에 반대했습니다. 결성된 두 파벌인 티베리우스와 민중은 원로원과 귀족에 맞서 자신들의 목표를 달성하기 위해 온갖 정치적 수단을 동원하려 했습니다. 연례 임무를 마치고 자신의 개혁이 죽은 편지로 남을 것이라는 것을 알고 그는 모든 것을 위해 모든 것을 위험에 빠뜨리기로 결정했습니다. 그는 평민 호민관으로 두 번째 임기를 위해 출마했습니다( Lex Villia Annalis 180a에 공포되었습니다. C. 서로 다른 치안판사에게 요구되는 최소 연령과 두 치안판사 간에 직위를 반복하는 데 필요한 10년 간격을 설정했습니다. 투표 당일, 티베리우스와 수백 명의 그의 지지자들은 구타당해 사망했고 그의 시신은 테베레 강에 던져졌습니다.
티베리우스에게 일어난 일에도 불구하고, 가이우스 그라쿠스는 기원전 124년에 그의 형이 또한 평민의 호민관으로서 취한 개혁의 길을 따랐습니다. C. 형이 직면한 난관을 극복하기 위해 그는 농업 개혁 외에도 공공사업의 양보, 제도화 등 가장 부유하고 강력한 사람들의 환심을 사기 위한 일련의 조치를 도입했습니다. 무역을 장려하기 위해 새로운 식민지를 건설합니다. 이런 식으로 그는 더 많은 여행을했고 두 번 연속 재임했습니다 (이번에는 권력자의 호의로 "불법"에 문제가 없었습니다). 그러나 그가 3선에 도전하자 모든 것이 달라졌다. 원로원은 그가 권력을 잃고 있는 것을 보고 가이우스가 권력을 독점하는 독재자 행세를 하려 한다고 비난했는데… 그는 린치를 당할 예정이었을 때 노예 필로크라테스에게 자신의 목숨을 끊으라고 명령했고 나중에 자살했습니다.
거의 아무것도 변하지 않았으며 두 형제는 퇴폐적이고 부패한 사회에 맞서 개혁주의 사상을 지키다 폭력적으로 사망했습니다.
