1901년 그리스 사회의 긴장은 작지 않았습니다. 4년 전, 잃어버린 조국의 해방을 향한 열망이라는 위대한 사상은 1897년의 총패로 인해 영향을 받았습니다. 마케도니아 땅에 대한 비슷한 열망은 그리스인뿐만 아니라 불가리아인과 슬라브인도 품고 있었습니다. 흔들리는 오스만 제국의 통제에서 사라질 것 같았기 때문입니다. 따라서 국가적 꿈은 다시 깨어나지만 새로운 경쟁자들이 이에 맞서고 있습니다.
긴장감이 최고조에 달한 것은 언어 문제였습니다. 거의 2000년 동안 지속된 문제는 언어가 단순히 의사소통 수단이 되기를 바라는 것이 아니라 그것을 신성한 위치로 끌어올리는 것이었습니다. 언어는 현대 국가를 연결했을 뿐만 아니라 영광스러운 고대부터 그때까지 국가의 연속성을 확인했습니다.
1901년 9월 9일, "Acropoli" 신문은 A. Pallis가 모국어로 번역한 마태복음을 계속해서 출판할 것이라고 발표했습니다. 성서가 모국어로 번역된 것은 이번이 처음이 아닙니다. 신학 교수 F. 파파도풀로스(F. Papadopoulos)는 이전에 관련 책을 한정판으로 출판함으로써 이를 시도한 적이 있습니다. 그러나 이제 이 번역은 눈에 띄지 않게 되었고 다른 신문들의 비판을 불러일으켰습니다.
처음에는 반응이 빈혈입니다. 9월 18일자 "Embros" 신문은 다음과 같이 썼습니다. "...그리고 이것은 양심의 자유의 이름으로 이루어졌습니다. 범죄는 자유의 이름으로 저질러질 수 있지만, 개인을 대상으로 하는 것이 아니라 타인을 대상으로 한다는 조건 하에서요. 전체 사회, 전체 국가, 국가, 종교, 언어에 반대하는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 아테네 신문의 칼럼에서 종교와 우아함에 반대하는 기름 부음을 냉정하게 봅니다. 스스로 만든 야만적인 복음 번역본인 바나우수스(vanaussus) 출판".
Acropolis와 A. Pallis에 대한 소수의 작은 논평이나 만화가 게시됩니다. 그들은 이러한 노력이 복음의 의미를 조롱하고, 모독하고, 왜곡한다고 주장합니다. 그러나 현재 사건은 다른 문제로 가득 차 있습니다. 9월 22일에 출판이 중단되었으나 같은 달 30일에는 계속됩니다. 신문은 그리스와 유럽 간의 일시적인 통신 중단으로 인해 이러한 일이 발생했다고 기록하여 중단을 정당화합니다. A. Pallis는 해외에 거주한 것으로 알려져 있습니다.
10월 1일, 세계 총대주교는 그리스 시노드에 번역본 출판을 중단하는 조치를 취할 것을 요청하는 서한을 보냈습니다. 연재는 평소대로 이어지지만 10월 중순부터 논란이 커지고 있다. Pallis는 자신의 번역을 비판하는 사람들에게 응답하고 "Acropolis"는 다른 신문의 부정적인 출판물에 응답합니다. 팔리스는 1897년의 불행한 전쟁 이후 자신이 그리스인으로 불리기를 원하지 않으며 국적을 바꾸었다고 선언했다고 한다. 이러한 것들이 전면에 등장하여 그의 애국심에 의문을 제기하는 도구로 사용됩니다. 출처에서 흥미로운 속편 읽기
