우리는 폰틱 대초원 사이에 위치한 폰틱 대초원으로 이동했습니다. 흑해와 카스피해를 방문하면 고대 스키타이 문화의 유적을 볼 수 있습니다. 대부분의 유목민과 마찬가지로 그 기원은 실제로 불확실하며 일부 출처에서는 기원전 10세기를 지적합니다. C. 그들이 중국 황제의 군대 앞에서 패배한 후 도망쳐 그 지역에 도착했을 때. 이 문화에 할당된 가장 오래된 고고학 유적은 일반적으로 기원전 7세기경에 국한됩니다. C., 일부 고전 작가들은 이미 그 당시나 그 이전에도 이를 반영하고 있습니다. 예를 들어, 그리스 시인 호머의 것으로 여겨지는 몇 가지 단어는 다음과 같습니다.
“그들은 악마에 사로잡힌 남자, 식인 늑대인간, 두개골을 이용해 술을 마시는 머리사냥꾼입니다.”
확실히 그리스인들은 흑해를 통과하는 바다 항해에서 그들을 만난 최초의 민족 중 하나였습니다. 이 마지막 설명이 약간 경멸적인 것처럼 보일 수도 있지만, 일부 소식통에 따르면 그들은 희생자의 피를 마시고 가죽을 벗긴 후 경쟁자의 가죽으로 전사의 옷을 장식했기 때문에 그렇게 무시할 수는 없습니다.
폰토스 대초원의 목가적인 이미지.
초원의 유목민
나중에 최고의 목초지를 찾아 수천 킬로미터를 여행하는 데 헌신한 초인간적 전사이자 대초원의 목자들인 이 사람들은 (그들의 유해는 헝가리에서 발견되었습니다. 폴란드, 그리고 심지어 오늘날의 베를린 근처까지) 역사학의 아버지인 헤로도토스는 훌륭하게 묘사했습니다. 그는 페리클레스의 통치 기간(기원전 469~429년) 동안 드네프르 강 어귀에 위치한 작은 그리스 식민지인 올비아에 도착했기 때문에 그들을 직접 알았습니다. 그에 따르면 도시의 성문에서는 스키타이인이 거주하는 대초원의 시야가 사라졌기 때문에 주민들은 그들을 잘 알고 있었습니다. 그 당시 그리스인과 스키타이인이 제품과 경험을 교환한 지 100년이 넘었기 때문입니다. .
톨스타야의 가슴 부분, 양 젖을 짜낸 청년의 모습.
스키타이인들은 집을 등에 업고 다녔으며 때로는 방이 세 개나 있는 대형 텐트에 싣기도 했고, 다른 사람들은 황소가 직접 착륙시키는 4륜 마차를 탔습니다. 공동체를 보호하기 위해 그들은 뛰어난 전사가 되었습니다. 능숙한 것은 작은 활을 사용하여 말을 타면서 샷을 실행할 수 있는 방식이었습니다. 그들은 검, 창, 단검, 화살 50개 이상을 담을 수 있는 커다란 가죽 가방으로 복장을 완성했습니다. 그들은 고고학적으로 철이나 청동 갑옷을 입은 중세의 고위 전사들을 연상시키기 때문에 보호 조치의 선구자였던 것 같습니다.
그러나 떼려야 뗄 수 없는 것은 스키타이인과 말입니다. 남자와 여자 모두 말을 탔으며 아마도 동시에 타는 것과 걷는 법을 배웠을 것입니다. 대초원 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있듯이, 그것은 이동 수단이자 전쟁의 주요 무기였으며 궁극적으로는 충실한 동반자였습니다. 그러나 그들은 아마도 나이가 많고 탈 능력이 부족한 사람들의 고기도 먹었습니다. 암말의 젖을 짜고 그 젖으로 치즈와 알코올 음료를 만들었습니다. 또한 그들은 사후 세계로의 이적 과정에서 스키타이 귀족과 왕의 가장 충실한 동반자가 되었으며, 그들을 동행하기 위해 희생된 수십 마리의 말이 여러 무덤에 안치되어 있습니다.
역사 속의 스키타이인.
그들은 주변 마을과 상업적인 접촉을 유지했을 뿐만 아니라. 스키타이인들은 동유럽과 비옥한 초승달 지대 북쪽에 정착한 민족들을 약탈했습니다. 고대 국가 간의 전쟁에 참여한 기록이 여러 번 기록되었습니다. 더 이상 나아가지 않고도 그들은 바빌로니아인, 메디아인과 함께 용병 부대로 참여하여 전능한 아시리아의 수도 니네베를 멸망시키는 일에 참여했을 것입니다.
지도에서 스키타이인의 위치를 찾는 것은 복잡하지만 이는 현실에 대한 근사치일 것입니다. 그들의 약탈 경로 중 일부는 비옥한 초승달 지대, 즉 이집트에서도 볼 수 있습니다.
그의 가장 눈에 띄는 갈등 중 하나는 페르시아 왕 다리우스 1세(기원전 521-485년)에 대한 것인데, 분명히 이 페르시아 왕은 스키타이의 영토를 정복하려고 했습니다. 후자는 막대한 피해를 입었음에도 불구하고 그들을 정복할 수 없었다. 페르시아에 대한 저항의 성공으로 인해 스키타이 사람들은 정치적으로 가장 빛나는 시대를 맞이했습니다. 해당 VI 세기부터 a. C., 대초원 유목민의 특정 정착을 시작합니다. 선택된 장소는 드네프르 강의 하류였습니다. 왜냐하면 그들은 흑해 연안의 그리스 식민지와 공개적으로 거래했기 때문입니다. 주목할 만한 곳은 약 33km의 벽으로 둘러싸인 벨스크(Belsk) 현장입니다. 외부에는 후기 스키타이 왕들의 거주지였던 인상적인 쿠르간이 위치해 있습니다.
페르시아와의 전쟁이 끝난 지 200년이 지난 후, 그리고 부분적으로는 정착화로 인해 스키타이 공동체의 중요성이 커졌기 때문에 결국 새로운 적들이 등장하게 되었습니다. 최악의 상황은 기원전 339년에 마케도니아의 필리포스 2세에게 심각한 패배를 안겨준 사건이었습니다. C. 실제로 회복되지 않았습니다. 스키타이 문화는 적어도 8세기 전에 도착한 것과 같은 방식으로 사라졌으며, 고고학이나 고전 자료의 해석 어느 쪽도 이 사라짐의 이유를 해독할 수 없었습니다.
풍요로운 스키타이 무덤.
해설된 벨스크 유적지의 남쪽과 언덕 위에는 약 20개의 쿠르간이 위치해 있으며, 그 이름은 스키타이인의 무덤으로 알려져 있습니다. 직경 100m에 달하는 거대한 원형 봉분에는 왕과 귀족들이 묻혀있습니다.
쿠르간의 고고학 지역.
헤로도토스에 따르면 다시 한 번 스키타이인의 종교가 이러한 형태의 매장 방식 뒤에 있습니다. 그들은 스키타이 신들, 특히 전쟁의 왕인 아레스를 기리기 위해 동물을 제물로 바치는 작은 제단에는 큰 신전이나 큰 조각상을 세우지 않았습니다.
"저편"에 대한 그의 믿음과 일종의 불멸성을 통한 지상 생활의 연장이 이러한 호화로운 매장의 기원이었습니다. 왕이 죽자 그의 신하들은 커다란 정사각형 무덤을 팠습니다. 고인의 유해를 운반하여 여러 마을을 거친 후, 그는 큰 무덤 중앙의 나뭇잎과 약초 위에 안장되었습니다. 그런 다음 요리사와 첩을 포함하여 하인 몇 명과 말 몇 마리가 죽었습니다. 나중에 그들 모두는 왕이 다가올 생애에 왕과 동행하도록 왕 주위에 배치되었습니다. 마지막으로 그의 소지품인 고급스러운 식기나 호화로운 보석도 잊지 마세요.
이 보석은 고고학자들이 스키타이인의 생활 방식을 해석하는 데 사용되었습니다. 우리가 명명할 수 있는 부분은 셀 수 없이 많지만 다음 두 가지만 유지하겠습니다.
톨스테야 마길라의 흉갑 . 반달 모양의 무게 1150g의 화려한 금 목걸이입니다. 끈으로 구분되어 스키타이인의 삶의 다양한 장면이 묘사됩니다. 특히 사냥의 중요성과 이 마을과 자연의 공생이 강조됩니다. 나뭇잎, 새, 멧돼지, 사슴 또는 사자. 가죽을 만드는 남자나 양의 젖을 짜는 아이들의 장면에서 스키타이인과 그들의 주요 생명원인 가축의 관계를 강조하는 것도 중요합니다.
톨스타야 마길라(Tolstaya Magilla) 가슴
솔로자의 빗 . 이 멋진 294gr. 현재 상트페테르부르크의 에르미타주 박물관에 전시되어 있는 빗은 스키타이 문화의 가장 유명한 작품 중 하나입니다. 그것이 나타내는 장면은 사자의 지원을 받는 세 명의 스키타이 전사 사이의 싸움입니다. 전문가들에 따르면 이는 전형적인 스키타이 장면, 그리스 의류의 투구 또는 갑옷에 도입되어 스키타이인과 그리스인 간의 문화적 만남을 보여주는 가장 좋은 예 중 하나입니다.
솔로자 빗
이것들은 언급한 바와 같이 스키타이 작업장에서 나온 화려한 보석의 두 가지 예일 뿐입니다. 의심할 바 없이 스키타이 왕과 귀족이 그리스와 접촉한 후 축적한 부의 "빙산의 일각"입니다. 흑해 주변에 흩어져 있는 스키타이인 무덤들이 2000년 동안 엄청난 약탈을 겪었다는 증거가 있습니다.
스키타이 문화는 기원전 3~2세기 사이에 사라졌습니다. 이미 언급했듯이 원인은 미스터리로 남아 있습니다. 오늘날까지도 흑해 인근에 정착한 민족들의 스키타이 유산에 대한 연구가 계속되고 있습니다. 조사 결과 우리는 현재 오세티아인의 가장 그럴듯한 상속인을 언급하고 있습니다. 고대에는 아마도 스키타이인을 정복한 후 로마에 맞서 싸운 사르마티아인이나 5세기 초 야만인과 함께 게르만 산맥을 넘은 알란족이 스키타이인 유전자를 모두 물려받았을 것입니다.
추가 정보:
선사시대 II, 금속학회, Ana Fernández Vega(coor), Ed. 유엔, 2011.
스키타이 유목민과 대초원의 금세공인, 유네스코 출판물, 1976.
arrecaballo.es
