지형
일반 조건
왓 랏차보핏(Wat Ratchabophit)은 불교의 왕실 사원입니다. 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 Thammayut 종파는 현재 방콕의 Phra Nakhon 지역의 Wat Ratchabophit Subdistrict에 위치하고 있습니다. Rattanakosin 섬 내부 북쪽, 지방 행정부, 내무부 Ratchabophit Road 동쪽 Fueng Nakhon Road 동쪽 Fueng Nakhon Road 서쪽 Atsadang Road 옛 해자를 따라 남쪽은 Wat Ratchabophit 운하까지 뻗어 있습니다.
평균 해발 높이
1미터수로
차오프라야 강, 클롱 쿠 무앙 둠, 클롱 로드 왓 라차보핏
지질학적 조건
이 지역의 상태는 홀로세(Holocene) 기간 동안 퇴적물이 퇴적되어 평원이다.
고고학 시대
역사적 시대시대/문화
라타나코신 시대, 라마 5세 왕의 통치고고학 시대
1869년고고유적 유형
종교적인 장소고고학적 본질
Wat Ratchabophit Sathitmahasimaram 일류 왕실 수도원입니다. Rajaworawihan 유형 차크리 왕조의 세 군주, 즉 라마 5세, 라마 5세, 라마 7세, 푸미폰 아둔야뎃 대왕의 통치를 위한 사원입니다. /피>
성전의 위치
Wat Ratchabophit Sathitmahasimaram 방콕 프라 나콘 지구 Wat Ratchabophit Subdistrict에 위치 Rattanakosin 섬 북쪽 Ratchabophit Road 동쪽 Fueng Nakhon Road 서쪽 Atsadang Road 옛 해자를 따라 남쪽은 Wat Ratchabophit 운하까지 연장됨 .
원래 Wat Ratchabophit의 위치는 보롬웡세 왕의 궁전 지역이었습니다. Lord Singha Krom Luang Bodinphaisan Sophon Teekachon Chetprayoon(Nang Klao Chao Yu Hua 왕의 아들)이 태어났으나 1826년에 태어난 페르시아계 어머니의 영주인 Rama 4세가 서기관을 지휘하도록 명령하고 그를 설립했습니다. 라마 5세 통치 기간의 "크롬 무엔 악손 사산 소폰(Krom Muen Aksorn Sasan Sophon)"은 "크롬 쿤 보딘 파이산 소폰(Krom Khun Bodin Phaisan Sophon)"으로 승격되었으며, 기꺼이 Phimphakarn 부서를 지휘하고 왕실에 대한 지불 명령을 지시하는 법원을 지휘하게 된 후 "Krom Luang"으로 승격되었습니다. Bodinphaisan Sophon Thikachon Chetprayoon은 "1903년 7월 5일에 사망했습니다. 그는 왕실 "Singara"였습니다). 성전 남쪽에는 관리들과 백성들의 집이 있었습니다. 동쪽은 원래 사람들이 모여 공덕을 쌓고 설교하는 곳이었습니다. Phraya Singhathep의 자녀들이 소유한 후 왕실 파빌리온으로 선보였습니다. 나중에 건물을 철거하자는 부탁도 있었습니다. 사원을 지을 지역을 가져오기 위해(Wiwat Temeiphan 1974:69), 이 모든 장소는 Fueng Nakhon Road를 따라 동쪽으로 길게 사원의 크기를 만들며, 너비는 2선 19와 2큐빗이고 남쪽으로는 Saphan 운하를 따라 있습니다. 장 2줄. 16 Wa, Khlong Lod 2선을 따라 서쪽으로 뻗어 있음, 19 Wa 2큐빗 너비, 북쪽으로 왕궁 Krom Muen Plu Sawat를 따라 길을 따라, 2선, 8wa, 8방향 모두에 돌기둥으로 지정됨, 이후 그것은 북쪽으로 1와를 더하여 확장되었으며, 동쪽과 서쪽의 긴 변을 따라 원래 위치와 합쳐졌고, 남쪽은 3줄이 6큐빗이었습니다. 같음
성전 건축 이유
1868년 말 출라롱콘 왕이 왕위에 오르자 고대 왕실 전통에 따르면 왕이 즉위할 때 자신의 통치를 위해 사원이나 왕실 사원을 지어야 했습니다. 출라롱콘 국왕은 1869년에 왓 랏차보핏 사티트마하시마람(Wat Ratchabophit Sathitmahasimaram)을 통치 사원으로 건립하고 설립한 것을 기쁘게 생각하며, 이는 왕이 고대 왕실 전통에 따라 통치 사원을 지은 마지막 왕실 사원입니다. 라마 6세의 통치로 인해 라마 6세가 통치의 사원으로 어떤 사원이든 건립하겠다고 발표했지만(Sudjit Sananwai 2541:41), 대신 사람들에게 교육을 제공하기 위해 학교를 세웠다는 증거는 없습니다. . 폐하께서는 Mahadlekluang 학교에서 시작하셨습니다. 및 출라롱콘 대학교 통치를 기념하기 위해
왓 랏차보핏(Wat Ratchabophit)은 라마 7세(Rama VII) 왕과 라마 9세(King Rama IX)의 통치 기간인 푸미폰 아둔야뎃(Bhumibol Adulyadej) 왕의 통치를 위한 사원이기도 합니다. 부처님 앙키로트 왕좌 밑의 돌 동굴 안에 들어있습니다. 왓 랏차보핏(Wat Ratchabophit)의 우보솟(Ubosot) 회장
설계 원리 및 측정 레이아웃 Wat Ratchapradit Sathitmahasimaram에 따라 제작되었습니다. Wat Ratchapradit과 Wat Ratchabophit은 동일한 "Wat Kasat Sang"을 번역하며, 두 사원의 동일한 스타일은 사원의 기초가 만들어지는 사원의 Buddhawat 지역입니다. 사원 기슭에는 본당인 원형 프라마하체디도 있습니다. (미술과 1988 (a) :17)
측정 명사
Chulalongkorn 국왕은 이 사원에 "Wat Ratchabophit Sathitmahasimaram"이라는 이름을 부여했으며, 사원 이름은 두 부분으로 나뉘며, 사원 이름은 "Rajbophit"(왕이 창조했다는 의미)이고 목걸이인 경우에는 사원 이름은 "Sathitmahasimaram"이라는 단어로 Great Sima 또는 Sima가 위치한 사원을 의미합니다. 이는 전체적으로 사원의 원인과 성격에 부합한다. 즉 이 사원은 쭐라롱콘 왕이 지은 사원이며 기둥에 시마 탐마차크의 형상을 조각하여 돌기둥으로 만든 커다란 시마가 있는 사원이다. 8방향 모두 사원 벽에 위치해 있습니다.
태국에는 이러한 색상을 지닌 사원이 3개, 즉 Wat Ratchabophit, Wat Ratchapradit뿐입니다. 그리고 왓 보롬니왓(Wat Boromniwat) 이 사원에 시마(Sima)나 마하시마(Maha Sima)를 세운 이유는 철저하게 같은 시마에 있는 스님들에게 복을 퍼뜨리기 위함이다. 그리고 사찰에서 수행하는 의식은 승려의 안수와 같은 마하시마 내에서 행해질 수 있지만, 대시마의 영역에서 그렇게 하는 것은 승려들이 한마음으로 승인할 때 법과 계율에 따라 승려가 될 수 있습니다. 부서 1988 (a) :19)
이 사원의 목걸이 이름에 대해 Somdet Krom Phraya Damrong Rajanupap(Somdet Krom Phraya Rissaranuwatiwong 및 Somdet Krom Phraya Damrong Rajanupab 1962:94)은 다음과 같이 설명했습니다. 마하시마. 그리고 사원의 이름이 비슷하다면 아마도 Wat Ratchapradit 목걸이의 이름을 Sathit Thammayutikaram으로 바꾸는 것을 생각할 것입니다. Wat Ratchapradit의 원래 목걸이를 Wat Ratchabophit에서 사용하도록 가져가세요. 이 꽃의 원인은 사티트 마하시마람(Sathit Mahasimaram)이 될 것입니다.”
측정값 만들기
사원 건축은 뱀의 해인 1869년에 시작되었습니다. Chulalongkorn 국왕은 Bhumibol Adulyadej 국왕의 이전 궁전이었던 땅의 구입을 은혜롭게 명령했습니다. Lord Singha Krom Luang Bodinphaisan Sophon Teekachon Chetprayoon(당시 그는 Krom Muen Aksorn Sasan Sophon 직위를 맡았음), 정부 관리 및 Saphan Than 운하 주변의 민가.
사원 건설 과정에 관해서는 Krom Luang Chinworasiriwat 총대주교 전하께서 다음과 같은 논문을 가지고 계십니다. 영구 물체의 건설은 처음에 이야기에서 중요했습니다. Wat Ratchabophit Sathitmahasimaram의 역사 승가 선언, 11권, B.E. 2466 다음과 같습니다.(미술과 1988 (A) :20)
1869년 12월 30일(목요일, 아이(Ai) 음력 12번째 월) 뱀의 해, 에카 에카(Eka Eka), C.E. 1231년은 라마 5세 왕 통치 2년 오후 3시입니다. 수도원 건축 책임자인 프라디트 워라칸 왕자는 생성될 객체를 영구적으로 설정하도록 관리합니다. 이 작업을 완료하는 데 29일이 걸렸습니다.
1870년 1월 22일(음력 6일 토요일) 뱀의 해, 쥐의 해를 길상일로 정하였다.
1870년 1월 26일(음력 10일 수요일)은 말의 해인 에카 에카(Eka Eka)로 불교의 성일입니다. 위성함을 봉헌하심으로 27일 다음날 아침, 나의 주님은 벌써 아침이 되었나이다. 왕실에서 수여한 Wisungkham(B.E. 5월 4일에 Bhumibol Adulyadej 폐하를 선포하는 왕실 명령이 있으므로 의식으로만 수행)
1870년 5월 17일 (음력 6월 3일 화요일) 말의 해 토사코 1232년 5월 19일 (목요일 6월 5일 목요일)까지 3일간 푸드시마 기도제 시작 ) 1분과 30분 시간에는 8방향의 돌담으로 위성캄 일대 전체에 시마를 묶어주는 것이 상서로운 일이다. 이 사원의 색깔은 마하시마(Maha Sima)인 것으로 관찰됩니다. 승려들이 소집되기 약 32일 전에 철수하세요.
1870년 5월 21일(음력 6월 7일 토요일), 말의 해 토사카는 자신의 왕실 거처가 될 큰 오두막에 승선했습니다. HRH 아룬니파쿠나콘 공주는 40일간 일하고 끝냈습니다.
1870년 7월 3일(음력 8월 6일 일요일), 말의 해인 토사카는 왕실 행렬을 기쁘게 해 드립니다. HRH Arunniphakunakorn 왕자와 Wat Somanat Wihan의 승려 20명이 Wat Ratchabophit Sathitmahasimaram에 살기 위해 왔습니다
1870년 9월 12일(음력 10월 10일 목요일) 사남차이에서 3일간 거행되었던 앙키롯 부처님 행렬이 우보솟의 본존불로 모셔지게 되었다. 그리고 또 다른 축하 행사가 있습니다.
서기 1232년 토사코 말의 해인 1870년 10월 13일(11월 4일 목요일)에 우보솟에 안치될 중요한 불상인 니란트레이(Nirantrai)의 행렬이 있었습니다.
1872년 1월 2일(음력 4월 4일 목요일) 원숭이의 해, 밤의 밤, 우보솟에 장미꽃다발
1874년 7월 9일(8월 11일 목요일) 개년, 본당과 그랜드 비하른(Grand Viharn) 사이에 있는 대형 체디의 꼭대기를 높입니다.
왕실 사령부가 Wisungkhamsi 폐하 Chulalongkorn 왕에게 그녀의 왕실 왕자 Pradit Worakarn을 건축 감독의 어머니로 부여했지만 1885년에 사망했을 때 Chulalongkorn 왕은 은혜롭게 그녀의 왕실 가족 Krom Luang 소비세 부서 Supakit을 어머니로 계속 부여했습니다. 사원 건설이 아직 완료되지 않은 1919년에 사망했습니다. 라마 6세 국왕은 프라야 보존 라자몬티엔(MR. Pum Malakul)(나중에 차오 프라야 탐마티카나티보디로 설립됨)을 기꺼이 기뻐했으며 나중에 건축 감독의 어머니였습니다( 미술부 1988 (A) :20)
프라자디포크(Prajadhipok) 왕의 통치 기간, 라마 7세(Rama VII 2470 B.E.) (당시 그의 계급)은 왕실 주도에 따라 Phra Ubosot의 재건 및 혁신 부서의 어머니였습니다. ubosot 내부의 컬러 그림이 제거되었습니다. 그리고 ubosot 내부의 일부 수정이 오늘날 우리가 보는 방식입니다.
재건 역사
복원은 수도원장에 따라 시대를 구분한 Phra Chao Worawongtheo Krom Luang Chinworasiriwat 총대주교의 글과 국립 기록 보관소의 일부 문서를 기반으로 합니다. 사원 건축이 완료된 후 사원은 지속적으로 개조되었습니다. 그러나 건축 양식은 변경되지 않았습니다. 건물의 일부만 수정되었습니다(Sudjit Sananwai 1998:61). 여기서는 피티 기지 건물과 관련된 복원 작업에 대해 논의하겠습니다. 미술부의 Ratchabophit Sathitmahasimaram 역사(1988) 책의 정보를 참조하여 Phutthawat 및 사원의 중요한 부분에서
제1시대, 아룬니브하쿠나콘 공주 전하(1869 - 1901)
이 시대의 첫 번째 단계는 영구 물체의 건설이었습니다. 성전 내부의 건축 공사는 건축 공사가 일부 중단되면서 약 20년 동안 지속되었습니다. 이 과정에서 훼손돼 복원이 필요한 것으로 확인됐다. 이 기간 동안의 복원 작업은 여전히 출라롱콘 왕의 통치하에 있었습니다. (재위 1868-1910) 성벽을 수리하고 손상된 부분의 작은 비한의 창 아래 처마 장식이 무너져 연꽃 문양에 따라 수리하여 부러진 기둥 머리와 사원 문 창틀을 수용했습니다. 새 회반죽을 바르고 예전처럼 금박으로 성형하고 덮었습니다.
워라웡테오 크롬 루앙 친워라시리왓 총대주교 제2대(1901 - 1937)
1906~1910년 이 시기의 수리품목 이 수리가 대수리로 간주되어 1905년 수리품목에 이은 수리품목이다. 그래서 시간이 많이 걸립니다. 더욱이 그는 손상된 것이 보이면 계속해서 그것을 수리했습니다. Chulalongkorn 왕의 통치가 끝날 때까지, 그러나 여전히 Krom Luang Chinnawiriwat 전하의 시대입니다. 총대주교는 여전히 두 번째 시대에 있습니다.
1920년 라마 6세(1910-2425 재위) 왕의 통치 기간에 뒤쪽 우보솟의 박공이 수리되었습니다. 머리가 세 개인 코끼리를 머리가 일곱 개인 코끼리로 변경한 후 1921년 중국에서 유약 타일을 주문했습니다. 유리 벽을 장식하기 위해 드럼 타워의 바닥과 수도원의 벽은 1922 년 후반에 Ubosot의 새겨진 문 대신 진주로 장식되어 문과 창문이 부착되었습니다. 그런 다음 오래된 셔터를 가져와 성전에 부착하세요.
프라자디폭 왕(1925~1934 재위) 재위 기간 1926~1927년 원래 있던 탑에서 떨어진 프라마하체디로 장식된 타일 설치 새는 탑 구멍 수리 초파, 낙댕, 날개 부분의 백조 꼬리 변경 서쪽의 Mukdet Phra Ubosot, 1928-1929년 후반. 대체디의 부패한 부분을 장식하기 위해 중국에서 유색 타일을 주문하세요.
또한, 올해 1927-1929년 동안 프라자디폭 왕은 솜데즈 차오 파 크롬 프라 나리사라누와티웡(당시 직위)에게 프라 우보솟의 복원을 감독하라고 명령했는데, 11월 24일자 책 3/417호가 있습니다. 1927년 Amphorn Sathan 왕좌 홀에서 다음과 같이 말했습니다:
“Somdej Chaofa Krom Narissaranuwattiwong에게 저와 함께 Wat Ratchabophit의 Ubosot를 수리하여 더 아름답게 만들고 싶습니다. 그것은 우리가 말하는 것입니다. 이 페이지는 다음과 같습니다. ป็प्र्त의 모자이크와 اทมTED ็จพרะ จุมม짜이 글로้ا ซึ่ม พप्र्ำप्र्त्र्त्त ภมุภมพ้บม่ม จะท้ ท้ ค้ แ 과 ะ ปप ะ ทมูปให้ ขא ให้ ทप ต้ต่ม พרะ้ต่ม พרะد ำ่มฯ. 카테고리 이동 3개 정말 그렇습니다.
(พप्रะบप्रม्त्तภ้ไธ้) ”
페스티벌에 참여하세요 ะप्र्तชมะแมข่ม ป็ine พप्र्तำप्र्तข्พप्रะบมทม้็จพपะปมะ ปม้ม ่ ็จฯ มพप्र्त्ศप्र्तศ์ ไد้ ทप्र्तบ्त्त्त्त्ตะ раชปप्र्ะค์ำำำำแซ่ม แปมพप्रะ्ุโบถโ้มแมแโขม하고 ะ א्त्त्ใ्บ्บ่ม्त्र्त ทำโมม짜이 จุบ्त्तโ้้넷 หตุท้ไม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่ม 주고 จ ทप ทำถ्त्त้้้넷 ไد้ ท้ม ช้้ แจNG ไ्้ 2470년 2월 24일 2470시 에네닌에서 2470km 떨어진 곳에서 ห้ธप्रत्तช्तขมธ้ม้มบมบ้ม ตมต่ม้้ 넷
“คв्त्त्त्त्त्้त्त्त्त्้त्त्त्तत들이다 มม่ ถ้้ม้ ต्त््त्त्त्त्त은행 이 부분에 대해서는 다음과 같이 설명합니다.
4월 4일자
1 ซึ่ม ซึ่่มซึ่ม ซึ่ม ซึ่้ม
2 ฝप्र्त은행
3. رูปพप्रะप्र्त्ุत์ท้่ 14 ปคप्र्त्त्त्त्त्त्त्त 않았 โ่้넷 ซ ึ่ม้ ู่ ท하고 มื्บ्บ्บ्บ्บ्บ्บ्บ्บ्บ््त्त्त्त्त््त्त्त्त्त्तत먼트 ูป้้จ ะ ถ่ม้้ม้ม้มหมไม่ม้ม 정말 고마워요 พูไ्่ม้้มม้ จ्त्ไد्้่ม้ มูป ป하고하고 글라고
4.. เสด็จออกรับราชทูตไทย เสด็จออกรับราชทูตไทย รูปนี้ราชทูตสยามประจำเมืองอังกฤษจัดให้ช่างเขียนผูกขึ้น ใครเห็นก็ติว่าไม่ดีทุกคน จนมีเสียงถึงว่าควรเอาไปทิ้งน้ำเสีย เอา เอา ไ्้ ข้ม พप्रะ มต้้ศ ต้ม จ्त्त्wave่้ARS ูป แผ่่้넷중 넷째주
ให้งามให้ดีเป็นที่เชิดชูพระปรมาภิไธยอยู่เป็นเกียรติยศชั่วกาลนาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวตั้งพระราชหฤทัยที่จะทรงปฏิสังขรณ์พระอุโบสถวัดราชบพิธ ทรงไว้วางพระราชหฤทัยในความสามารถของฉันที่จะทำการสนองพระเดชพระคุณได้ 스포츠는 당신이 원하는 것을 얻을 수 있도록 도와줍니다. ต้มใจม้พप्रะชพ्ะ คุณุุำ้ม่ ท่จะไม่ ให้ ใคप्रต्त्त्त्त्त््त््त 넷마스크 ต้มแม้มม็จะ е ป็ine คมผ้้ขม ฉ่ม้้ม หม้ 하고 ท้ มื่ม्ู้้ม ไ्้ ข่ม พ้ahn คม้ม ม้มม้มมม하고 ถแห่มต้้มตต้มคม บบ้มคม ทูมให้ ทप्तทप्र्त...
...鹇็digit แต่ гарบ 않았 쿵쿵้ا คำพูد ไม่ พท่จะให้ ช่ม้ ้ ม็ต้มมืมทำ ให้ पर ห็มค้ม ค้้ แท้ จ 않고 ต้้ม 의 ใ 하고픈 마음 คdigit ให้ ช่ม้ จึ्จะ ทำไป ไ้ มะมะ้้ม ูข้้ ช่ม้ ฝึม่ พ้ ทำมคม่ พม ใคप्रจะม้ ทำมจะม้ ทำมจะ้้ 그리고 다른 사람들도 마찬가지입니다. ท่ จะบม гарให้ ป็ine ไป ไ้ ้ม้มมจึ้ จึ้ ป็มทม้่มใมใจต้่มใใจต้่ม 쿵쿵쿵쿵 คมทูมให้ทप्रत्ธุ้มธุม่มธุ้พप्रะบ้ท
บ्ท้่ จะม่ ใคप्र्त्त्त्तत्त्त्त들이다 त्रถทำप्रูปโม ्พप्रะคุณขึ้้้ม หप्र्ื็มแต่ בพ्त्त्ผู้ 이 페이지는 다음과 같습니다. 고마워요 ”
가히 아리마의 머스탱은 에디슨 에디슨의 에스토니아에 관한 것입니다. “ถ้اจะ ทำให้ TED ป็แม้มไ्้ พ 않고 쿵쿵쿵” พרะप्र्तชปप्र्तต्้้้้้넷 ฯ ทप्र्ข्तข้่มใมะทำจ ะ ทำ ป ็ ् ู ปมถ่้하고 ให้ หม ืมช่ม ท้่ ท้่้넷 ไد้ค्तผูมพपะคุณ 10 ปप ภท ท่มช่่่มผ่ม้ โdigit гARSAR เสนอให้มีพระบรมรูปติดอยู่ในกรอบเป็นประธาน เสนอให้มีพระบรมรูปติดอยู่ในกรอบเป็นประธาน เสนอให้มีพระบรมรูปติดอยู่ในกรอบเป็นประธาน แทนที่จะทำเรื่องพระราชประวัติ คิดภาพหรือลวดลายเข้ากับพระคุณเป็นเครื่องประกอบ คิดภาพหรือลวดลายเข้ากับพระคุณเป็นเครื่องประกอบ 5 ธันวาคม พ พ. ฯ มพप्र्तศप्र्तต์
2475 พระราชวงศ์ที่เกี่ยวข้องในราชการต่างๆ บางพระองค์ต้องเสด็จ แต่จากหลักฐานการปฏิสังขรณ์วัดราชบพิธของกองจดหมายเหตุแห่งชาติไม่ปรากฏความก้าวหน้า แต่จากหลักฐานการปฏิสังขรณ์วัดราชบพิธของกองจดหมายเหตุแห่งชาติไม่ปรากฏความก้าวหน้า ประกอบกับมีการเปลี่ยนแปลงการปกครองใน ในเรื่องของการทำกระเบื้องโมเสกแต่อย่างใด ในเรื่องของการทำกระเบื้องโมเสกแต่อย่างใด ในเรื่องของการทำกระเบื้องโมเสกแต่อย่างใด ไปมู่ต่มปप्रะ ทศ ्ม ทมทมท้้ม มงจฯ มพप्रะ्त्तำप्र्त्त्त्त ช्तุภ้ พ้ม้ จึมจป็ม하고 ้ห ตุทำให้ पर ्त्तะไม่ ปप्र्तฏ्่ม्त्त्तत्ทำให้ पर ्ื่ม่ ะไม่ ปप्र्तะ्त ำप्र्त้ม하고 챠타리의 주장 2542 :53)
스포츠 스타는 미국에서 가장 인기 있는 브랜드입니다. 27 월 2472 일 미주리와 에이지 퍼스의 공식 트위터에 게시되었습니다. ณฑ้ตมภมถึมจ้้ม พרะมห้ธ่ प्र्त 뭐야?
داان ภม้ม ปप्रะตูท่่ แต่ตป्तทม หมप्จ्त्ถึ्ข้้ม บมไ้ มื่่มช็د ถูบ्त्ไد ม็ถูมทมใมท่ ต่ ำมูคป ซำถูมคม하고 aunt พมทำให้ पปप्र्ะप्र्त्त्้त ทप्र्तห็้ม ถ้하고 ไม่ ถ้ม จำท ำ гар е ป gli่ม่ แปม่ ใหม่ โม่ ป्तบมะ บื้มะ е บื้ม 의 е หมื่้넷 ช्ผ्त्แท้ม มม 몸을 하고 있는 모습 ข่มข्त्त्त्त्้ ำ्त्ช्त्บ하고 ใหม่ ม่ ม่ ม่ม्่้ม 하고 하고 ادن้ ำ้้้new ไป
انانภมใมพप्रะุโบ ถ ผม้้ม บ्พप्ะ्ุโบ्ถทมม้ม้ม 뚜벅뚜벅 소리가 난다. ต่มทำม่ ปูมป็็ine ะ จ้ ตตตตขึ้ึ้ทมท้ปปทม่ 와 แะซ่ม่ 의 모습 ที่ลายเก่าทั่วไปด้วย ที่ลายเก่าทั่วไปด้วย เดิมที่เห็นจะคิดบรรจุศิลาจารึกบอกเรื่องที่เขียนผนัง มีช่องว่างระหว่างลายเหนือหน้าต่างว่างอยู่ จากพระที่นั่งอนันตสมาคมมาตัดบรรจุเข้า ผนังด้านหลังได้ ผนังด้านหลังได้ ตप บ्त्ซึ่มขมหมหมหมหมห्ะ ปप्रะ ธมม่ม้ ม้มป็ine 받고 이 페이지는 다음과 같습니다. ธม ให้้ม ช่ม ช่ม ห้하고 ต่하고 ปप्रะตู ไد้ ทม่ ธप्रณ्तบ््तแผ하고 แม ะ्พ้้an ใن ช่มป้มท่้넷 다른 사람들보다 더 많은 것을 배울 수 있습니다. 데이비드의 죽음에 대한 이야기는 다음과 같습니다. 이 글을 읽으시면 정말 감사하겠습니다. มาประดับให้สมบูรณ์ มาประดับให้สมบูรณ์ ทำเป็น ทำเป็น 2 ชั้นให้ยกรื้อเปลี่ยนแปลงได้ เวลาปกติทอดชั้นเดียวกลางพระอุโบสถแทนอาสนะปูนของเดิม เวลากฐินยักย้ายไปทอดริมฝาซ้อนกัน 2 ชั้น
<<3 พระศาสนโสภณ (ภา ภาณโก ภาณโก) (พ. ศ. 2480-2489)
รัชสมัยพระบาทสมเด็จพระปรเมทรมหาอานันทมหิดล (พ ทรงครองราชย์ระหว่าง ทรงครองราชย์ระหว่าง ทรงครองราชย์ระหว่าง. 2477-2489) มีการปฏิสังขรณ์แต่ไม่ได้แยกวันเดือนปี งานส่วนใหญ่เป็นงานที่เกี่ยวข้องกับการซ่อมแซมในส่วนสังฆาวาสและบริเวณ สุสานหลวง สุสานหลวง การปรับสภาพแวดล้อมของวัดให้ดูดีขึ้น
<4 สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (วาสนมหาเถระ วาสนมหาเถระ)
2519-2520 บูรณปฏิสังขรณ์วิหารมุข โดยกรมศิลปากร โดยกรมศิลปากร ออกรูปแบบและรายการบูรณะ ออกรูปแบบและรายการบูรณะ ช่อฟ้า ช่อฟ้า มีการเปลี่ยนกระเบื้องมุงหลังคา หางหงส์ ลงรักปิดทองประดับกระจก ลงรักปิดทองประดับกระจก ทำบัวหัวเสา ทำรักร้อย เขียนภาพบานประตูใหม่ทั้งหมด
พ พ
พ พ
2523-2524 บูรณปฏิสังขรณ์พระวิหาร บูรณปฏิสังขรณ์พระวิหาร ซึ่งในการบูรณปฏิสังขรณ์พระวิหารครั้งนี้ สมเด็จพระสังฆราช สมเด็จพระสังฆราช (วาสนมหาเถระ) ตลอดถึงลายอักษร ตลอดถึงลายอักษร ย่อพระปรมาภิไธย“กับเครื่องหมายอุณาโลม”จ ที่ผนังด้านล่าง ที่ผนังด้านล่าง มีการบูรณปฏิสังขรณ์พระมหาเจดีย์ ซึ่งได้ชำรุดทรุดโทรมเกิดการแตกร้าวเป็นบางส่วนและกระเบื้องสีบางส่วนประดับชำรุดแตกร้าวหลุดร่วง โดยกรมศิลปากรดำเนินการสำรวจออกรูปแบบและ รายการบูรณปฏิสังขรณ์ รายการบูรณปฏิสังขรณ์
<5 สมเด็จพระพุทธปาพจนบดี (ทองเจือ จินฺตากโร จินฺตากโร)
ทำซุ้มจระนำประดิษฐานพระพุทธรูปหล่อสมเด็จพระอริยวงศาคตญาฯ (สมเด็จพระสังฆราชฯ) วาสมหาเถระ ที่ฐานทักษิณพระมหาเจดีย์ด้านตะวันออก
แผนผังมหาสีมาของวัดราชบพิธจัดเป็รแผนผังมหาสีมาชนิดที่ผูกล้อมทั่วทั้งบริเวณวัด แผนผังมหาสีมาของวัดราชบพิธจัดเป็รแผนผังมหาสีมาชนิดที่ผูกล้อมทั่วทั้งบริเวณวัด โดยกำหนดนิมิตมหาสีมาของวัดราชบพิธเป็นแท่งเสาศิลาสี่เหลี่ยมจัตุรัสสูงละเลียดไปกับความสูงของกำแพง ส่วนปลายสลักเป็นรูปใบเสมาชนิดแท่ง ส่วนปลายสลักเป็นรูปใบเสมาชนิดแท่ง 8 มีตำแหน่งอยู่บนแนวกำแพงสายนอกของวัดทั้ง (สุดจิต สนั่นไหว 2541 :96)
แผนผังวัดราชบพิธประกอบไปด้วยส่วนสำคัญ 3 ภายในกำแพงล้อมรอบ (เขต เขต) คือ เขตพุทธาวาส เขตพุทธาวาส เขตสังฆาวาส ซึ่งแบ่งแยกพื้นที่ออกจากกันอย่างชัดเจน
สีมา กำแพง และซุ้มประตูทางเข้าวัด
เขตพุทธาวาสและสังฆาวาส เขตพุทธาวาสและสังฆาวาส 4 อยู่ภายในกำแพงทึบสูงระดับเหนือศีรษะล้อมรอบทั้ง เหนือแนวกำแพงทำเป็นแท่งสีมาโปร่งติดอยู่เป็นแถว ที่มุมกำแพง ที่มุมกำแพง และกึ่งกลางกำแพงทั้ง 8 ทิศ มีเสาศิลาจำหลักรูปเสมาธรรมจักรอยู่บนหัวเสา สำหรับ สำหรับ ใช้กำหนดตำแหน่งนิมิตสีมา ใช้กำหนดตำแหน่งนิมิตสีมา ใช้กำหนดตำแหน่งนิมิตสีมา หรือสีมาใหญ่ผูกล้อมทั้งบริเวณวัด อันแสดงว่าวัดนี้กำหนดเขตสังฆกรรมเป็นมหาสีมา 5 วัด ได้แก่ ได้แก่ วัดราชบพิธ วัดราชประดิษฐ์ วัดบรมนิวาส วัด วัด โสมนัสวิหาร โสมนัสวิหาร การตั้งมหาสีมาในวัดเช่นนี้ก็เพื่อเฉลี่ยลาภผลแก่สงฆ์ผู้อยู่ในสีมาเดียวกันให้ทั่วถึง และวัดมกุฏกษัตริยาราม โดยมีผลสมบูรณ์เหมือนกระทำ ในพระอุโบสถที่มีขัณฑสีมาหรือสีมาเล็กล้อมเหมือนเช่นวัดอื่นๆ (สนั่นไหว สุดจิต 2541 :75)
กำแพงแต่ละด้านมีซุ้มประตูทางเข้าวัดด้านละ 2 รวมรอบวัด ซุ้ม 8 ซุ้ม ในระหว่างเขตพุทธาวาสกับเขตสังฆาวาสยังมีกำแพงแบบเดียวกันอีกแนวคั่น ในระหว่างเขตพุทธาวาสกับเขตสังฆาวาสยังมีกำแพงแบบเดียวกันอีกแนวคั่น แต่มีขนาดเล็กกว่าอีก แต่มีขนาดเล็กกว่าอีก 4 ซุ้มประตู ซุ้มประตู 12 ซุ้ม
ลักษณะของซุ้มประตูทั้ง 12 คือเป็นซุ้มก่ออิฐถือปูนทรงบันแถลงย่อเหลี่ยมประดับด้วยลายปูนปั้น ซุ้มจะเหมือนกันหมด โดยเฉพาะตรงหน้าบันซุ้มด้านนอกและด้านในทำเป็นรูปพาน โดยเฉพาะตรงหน้าบันซุ้มด้านนอกและด้านในทำเป็นรูปพาน 2 ชั้น ประดิษฐานพระเกี้ยวเปล่งรัศมี กับมีราชสีห์คชสีห์ประคอง ฉัตร 5 อยู่ข้างละตัว ชั้น เดิมซุ้มประตูทางเข้าวัดนี้เคยตั้งอยู่สูงจากระดับพื้นภายนอกและภายในวัด เวลาเข้าออกต้องขึ้นลงบันได เวลาเข้าออกต้องขึ้นลงบันได 3 ขั้น ปัจจุบันมีการปรับพื้นสูงขึ้น จนแทบไม่เหลือขั้นบันได จนแทบไม่เหลือขั้นบันได (สุดจิต สนั่น สนั่น สนั่น ไหว 2541 :75)
ที่ซุ้มประตูทุกซุ้มมีประตูบานเปิดไม้ 1 ด้านหน้าแกะสลักเป็นภาพนูนต่ำรูปทหาร คู่ คู่ บานละ 1 คน คน สวมเครื่องแบบเหมือนกันทั้ง 2 บาน แต่ลักษณะเครื่องแบบของแต่ละซุ้มจะแตกต่างกัน ทหารยืนอยู่ใต้ต้นไม้ที่กำลังออกดอก ทหารยืนอยู่ใต้ต้นไม้ที่กำลังออกดอก ภายในกรอบสีเหลือง ภายในกรอบสีเหลือง นมอกเลาแกะเป็นลายดอกไม้ทาสีเหลือง อกเลาบานประตูทาสีแดง เหมือนกันทุกซุ้ม
รูปทหารเหล่านี้เข้าใจว่าเป็นทหารมหาดเล็กซึ่งจัดตั้งมาตั้งแต่ต้นรัชกาลที่ 5 คนหรือที่เรียกว่า 24 ตั้งแต่มหาดเล็กเดิม ทหารสองโหล ทหารสองโหล และมาเป็นทหารมหาดเล็กหลวง 72 คน เรื่อยมาจนตั้งเป็นกรมทหารมหาดเล็กเป็นหลักฐานใน พ พ. .2416 6 พ พ. 2419 ได้มีการเปลี่ยนแปลงเครื่องแบบทหารมหาดเล็ก (ตำนานมหาดเล็ก 2547) ซึ่งรูปทหารมหาดเล็กที่ได้นำมาสลักไว้ที่บานประตูนี้อาจแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงเครื่องแต่งตัวดังกล่าวก็เป็น ได้ (3 2531 (ก) :50)
เป็นพื้นที่ที่ใช้ประกอบพิธีสังฆกรรม เป็นพื้นที่ที่ใช้ประกอบพิธีสังฆกรรม เป็นพื้นที่ที่ใช้ประกอบพิธีสังฆกรรม มีอาคารสำคัญเช่น อยู่บริเวณพื้นที่ด้านเหนือของวัด พระวิหาร และพระเจดีย์ตั้งอยู่ และพระเจดีย์ตั้งอยู่ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวัดราชบพิธนั้น เนื่องจากวัดราชบพิธนั้น สามารถประกอบพิธีสังฆกรรมได้ทุกพื้นที่ เนื่องจากอาณาเขตวัดล้อมรอบด้วยสีมา จึงเรียกส่วน จึงเรียกส่วน ที่อยู่ภายในกำแพงทางด้านเหนือของวัด ที่อยู่ภายในกำแพงทางด้านเหนือของวัด โดยภายในเขตพุทธาวาสของพระอาราม ซึ่งมีอาคารที่กล่าวมาว่าอยู่ในเขตพุทธาวาส
แผนผังอาคารบนฐานไพที แผนผังอาคารบนฐานไพที ตั้งตรงกลางโดยมีอาคารหลักทั้ง ตั้งตรงกลางโดยมีอาคารหลักทั้ง 4 อาคารล้อมรอบ โดยพระอุโบสถและพระวิหารตั้งอยู่ในแนวแกนเหนือ โดยพระอุโบสถและพระวิหารตั้งอยู่ในแนวแกนเหนือ-ใต้ และวิหารทิศตั้งอยู่ในแกนตะวันออก-ตะวันตก มีศาลารายตั้งอยู่ มีศาลารายตั้งอยู่ ทางซ้ายและขวาของอาคารหลักทุกหลัง ทางซ้ายและขวาของอาคารหลักทุกหลัง 8
เขตพุทธาวาสที่มีลักษณะการวางผังอาคาร 4 ปรากฏมาก่อนหน้านี้แล้วที่วัดพระปฐมเจดีย์ ทิศล้อมพระเจดีย์นี้ ต่างกันที่อาคารทั้ง 4 ทิศของวัดพระปฐมเจดีย์เป็นวิหารประดิษฐานพระพุทธรูปทุกหลัง โดยมีพระอุโบสถแยก
การที่วัดราชบพิธมีการกำหนดผังที่สอดคล้องกันกับวัดพระปฐมเจดีย์นั้น การที่วัดราชบพิธมีการกำหนดผังที่สอดคล้องกันกับวัดพระปฐมเจดีย์นั้น พระบรมราชชนกของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว เนื่องมาจากวัดพระปฐมเจดีย์เป็นวัดที่พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระมหาเจดีย์ครอบซากองค์พระเจดีย์เดิม พระมหาเจดีย์ครอบซากองค์พระเจดีย์เดิม มีลักษณะเช่นเดียวกันกับพระสถูปถูปารามที่กรุงอนุราธปุระ ซึ่งพระองค์มีพระราชดำริว่าเป็นมหาสถูปแรกตั้งในพระพุทธศาสนาในประเทศไทย โดยลักษณะของแผนผังสถูปถูปา รามอยู่ในผังพื้นรูปวงกลม รามอยู่ในผังพื้นรูปวงกลม การถ่ายแบบแผนผังพื้นวงกลมและรูปทรงเจดีย์สถูปถูปาราม มีอาคารล้อมเป็นวง มีอาคารล้อมเป็นวง (สุดจิต สนั่นไหว 2541 :188-190)
