동굴

지형

일반 조건

Tham Khon은 Tham Wua와 동일한 암석 보호소입니다. 푸프라밧(Phu Phra Bat) 북쪽 능선 평야 지역의 고대 유적군인 왓포타사위군(Wat Pho Ta-Son-in-law)에 속하는 고고학 유적지 고대 유적 주변 지역은 숲이다.

수원의 상태는 커다란 바위더미 위에 가로 5m, 세로 11m, 높이 3m의 돌을 쌓아올린 커다란 바위집이다. 그 일부는 무너진 암석 창고였습니다. 돌창간은 북쪽으로 뻗어 있다.(Pitachai Chatuchai 2010:56) 돌창간이 분리되면서 측면에 돌창간이 형성되어 있다. 발견된 그림은 북동쪽과 남동쪽 두 그룹으로 나뉜다. 북동쪽은 "탐콘(Tham Khon)", 남동쪽은 "탐우아(Tham Wua)"(고고학부 2532 Kor; 175)라고 부른다. 남쪽에서는 불상(Phayao Khem Nak)과 유사한 받침대에서 돌을 추출한 흔적이 발견되었습니다. 그리고 Monchan Namthip 1990 :45)

푸프라밧(Phu Phra Bat)은 작은 사암산입니다. 푸판(Phu Phan) 산맥 또는 푸판캄(Phu Phan Kham)에 사는 어린이. 해발 평균 높이는 약 320-350m입니다. 산의 서쪽은 가파르다. 동쪽으로는 내려갈 수 없습니다.

푸판(Phu Phan) 또는 푸판캄(Phu Phan Kham)은 남북 방향으로 놓여 있는 사암 산맥입니다. 우돈타니 주 서쪽과 사콘나콘 분지

푸프라밧(Phu Phra Bat)의 일반적인 상태는 희박한 숲입니다. 활엽수, 마카목, 붉은목, 칭창목, 프라두목, 낙엽성 딥테로카프목과 같은 자연 식생 유형이 있습니다. 푸프라밧(Phu Phra Bat)에는 개방형 석조 테라스, 바위, 사암 창고가 곳곳에 흩어져 있습니다. 사암에 물과 바람의 작용으로 인해 발생합니다.

왜냐하면 꽤 많은 나무가 덮여 있기 때문입니다. 다른 많은 천연 식물과 함께 푸 프라 밧은 국가 보호 산림 지역인 "파쿠안남(Pah Khuean Nam)"으로 분류되어 있으며, 화이힌랏(Huai Hin Lat), 화이단야이(Huai Dan Yai), 화이힌롱(Huai Hin Rong), 화이낭우사(Huai Nang Usa), 화이콕캇. 동쪽으로 흘러 농카이성 타보현에서 메콩강과 합류한다

산을 둘러싼 평야에서는 주로 쌀과 카사바를 재배합니다. 푸프라밧(Phu Phra Bat) 동쪽 계곡은 기복이 심한 평원이 특징인 가장 큰 계곡입니다. 대부분의 지역은 쌀과 카사바를 재배합니다. 이 계곡은 일반적으로 Lup Phan으로 알려져 있습니다.

평균 해발 높이

수로

Huai Hin Lat, Huai Dan Yai, Huai Hin Rong, Huai Nang Usa, Huai Khok Khad, Huai Mong, 메콩강

지질학적 조건

푸프라밧(Phu Phra Bat)은 사암 언덕입니다. Udon Thani 서쪽 고원 가장자리에 있는 Phu Phan Noi 산맥의 사암은 흰색, 주황색, 자갈이 있고 모래는 석영, 처트, 붉은 활석으로 구성됩니다. 흔적이 있는 일부 화성암 셰일과 자갈이 산재해 있습니다. 이는 백악기 중기, 즉 약 9천만~1억 4천만년 전의 푸판(Phu Phan) 암석 단위인 코랏(Korat) 계열에 속합니다. 이 지역의 사암은 뛰어난 지질학적 특징을 가지고 있습니다. 층마다 매물이 다르기 때문이죠. 물과 바람에 의해 지질 침식을 겪었습니다. 호낭 우사(Hor Nang Usa), 탐 창(Tham Chang), 타 신부의 관, 타오 바로스 관, 낭 우사 관, 포 타 사원, 프라 쿠낭 우사 동굴, 낭 우사 연못 등 여러 지역에서 기묘한 풍경의 모습을 연출합니다. 메추라기석 창고와 사암에서 발견되는 지질학적, 물리적, 지질학적 특징. 이는 투명한 지층이나 퇴적암입니다. 예를 들어, 자갈층이 교차된 층을 보여줍니다. 물 흐름 방향의 변화를 보여주는 경사면 디스플레이입니다. (광물자원부 2009 :38-39)

사암과 자갈모래로 형성된 다양한 형태는 질감이 다릅니다. 내구성이 뛰어난 암석층이 암석층으로 돌출되어 있습니다. 또는 그 위에 겹쳐진 암석층 내구성이 떨어지는 암석층은 침식됩니다. 침식되거나 단단한 암석 아래 오목한 부분이 있는 경우 호낭우사 등 바위틈이나 바위절벽이 되는 경우

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

Tham Khon은 Wua 동굴 벽화의 근원지와 동일한 암석 창고입니다. 수원의 상태는 커다란 바위더미 위에 가로 5m, 세로 11m, 높이 3m의 돌을 쌓아올린 커다란 바위집이다. 그 일부는 무너진 암석 창고였습니다. 돌창간은 북쪽으로 뻗어 있다.(Pitachai Chatuchai 2010:56) 돌창간이 분리되면서 측면에 돌창간이 형성되어 있다. 발견된 그림은 북동쪽과 남동쪽 두 그룹으로 나뉜다. 북동쪽은 "탐콘(Tham Khon)", 남동쪽은 "탐우아(Tham Wua)"(고고학부 2532 Kor; 175)라고 부른다. 남쪽에서는 불상(Phayao Khem Nak)과 유사한 받침대에서 돌을 추출한 흔적이 발견되었습니다. 그리고 Monchan Namthip 1990 :45)

소스 이름은 돌담에 쓰여진 이미지에서 파생되었습니다. 그림은 돌담과 천장에서 발견되었습니다. 가장 눈에 띄고 눈에 띄는 이미지는 높이 1.5m, 길이 4m의 돌담에 원래 동쪽으로 일렬로 늘어선 7명을 대표하는 사람들의 그룹입니다. 진한 빨간색으로 쓰여진 5인 2윤곽 스타일의 탄탄한 실루엣입니다. 이 7명의 인물은 어깨가 넓은 것이 특징입니다. 다리는 몸보다 짧고, 송아지는 다 자랐으며, 귀, 눈, 코, 입, 옷이 없습니다(Phayao Khemnak 1996:140-141)

첫 번째 사람은 키 95센티미터로 두 다리를 펴고 발이 바깥쪽을 향하게 서 있었습니다. 왼손과 오른손에는 양손의 다섯 손가락이 모두 선명하게 보입니다.

두 번째 사람은 키가 110cm이고 머리가 동쪽을 향하고 있습니다. 옆면에 쓰기 오른팔은 앞으로 들고, 팔뚝은 없고, 왼팔은 뒤에 두고, 세 번째 팔에 달라붙고, 왼발을 걷는 자세로 내딛습니다.

세 번째 사람은 키 90cm에 목까지 오는 머리카락을 갖고 있으며, 구부러진 끝에 다리를 벌린 자세로 서 있습니다. 오른손은 두 번째 사람의 왼손에 달라 붙습니다. 다섯 손가락이 모두 선명하게 보입니다. 왼손은 허리에 위치합니다.

네 번째 사람도 키 90cm로 다리를 벌리고 서 있었다. 다리 사이에는 음경과 유사한 원통형 모양이 있습니다. 오른손은 세 번째 사람의 무릎 위에 있고, 왼손은 뻗어서 다섯 번째 사람의 무릎에 닿습니다. 이 사진은 무표정한 얼굴을 보여줍니다.

다섯 번째 사람은 키가 93cm라고 옆면에 적혀있습니다. 동쪽을 향함 오른쪽 다리를 네 번째 사람의 왼손으로 내밀었습니다. 가슴은 모유처럼 튀어나와 있고 그 위에는 희미한 색이 있다. 마치 누군가가 동물일 수도 있는 것을 찾고 있는 것 같았습니다.

여섯 번째 사람은 키 79cm로 옆면에 윤곽선을 그렸습니다. 오른발이 밖으로 나온 채 걷는 자세에서 왼발은 곧게 선다. 머리에 머리카락 같은 긁힌 자국이 있습니다. 오른팔이 보이지 않음 왼팔이 7번째 사람의 허리 뒤로 뻗어있습니다.

키 90센티미터의 일곱 번째 사람은 다리를 동쪽으로 벌리고 서 있는 여섯 번째 사람의 윤곽을 그렸다. 오른손은 볼 수 없습니다. 왼손은 여섯 번째 사람의 팔에 붙어 있습니다. 헤드 부분이 많이 닳았거나 아직 작성이 끝나지 않았을 수 있습니다. 그래서 절반만 보입니다. 머리가 어느 방향으로 향하고 있는지 알 수 없습니다.

사진 속 7인은 단체 행진을 하며 긴 줄을 서고 있다. 같은 방향으로 향하고 어떤 방식으로든 함께 행동을 전한다(Phayao Khemnak 1996:141)

1인칭과 2인칭을 앞뒤로 연결하는 빨간색 선 그림도 있습니다. 자세히 살펴보니 대사가 먼저 쓰여 있는 것으로 나타났다. 나중에 또 덮어쓰는 사람의 사진이 나왔어요. 그런 다음 서로 옆에 직사각형 줄무늬가 있습니다. 다시 그 사람의 이미지 위에 흰색으로 쓴다. 5인의 모습으로 보면 머리 위로 흰색이 보인다. 이 사람의 담벼락이 적어도 3번 이상 글쓰기 장소로 활용됐음을 알 수 있다. 다섯 번째 사람의 머리 위 돌천장에는 도마뱀과 비슷한 선이 그려져 있다. 선의 두께는 약 5mm입니다. 바퀴의 내부 라인은 외부 돌출부와 일치합니다. 높이 11센티미터, 너비 10센티미터. 한 장의 그림입니다. 튀어나온 돌천장 중앙에는 검붉은색으로 그려진 초상화가 있고, 그 옆에도 붉은색으로 쓰여진 선들이 있다. 평행선 이미지입니다. 이 사진에서 서쪽으로 더 멀리, 빨간색으로 칠해진 다른 두 사람도 있습니다. 앞에도 흰색으로 평행선 그림이 그려져 있습니다. 첫 번째는 단단한 그림자에 썼습니다. 근육, 특히 큰 종아리를 강조하세요. 머리는 없어졌고 턱만 남았다. 걷는 자세에서 오른쪽 팔꿈치를 몸에 직각으로 들어 올리고 왼손은 뒤로 뻗습니다. 팔을 휘두르는 보행자의 모습이다. 두 번째 부분은 뒷면으로 외부 윤곽선을 그립니다. 종아리부터 발까지 단색으로 칠해줍니다. 첫 번째 그림을 바라보고 한쪽 다리는 없고 팔과 머리는 마치 글씨를 쓴 것처럼 보인다. 돌천장 동쪽에는 수직 기반이 없는 삼각형 모양의 줄무늬가 있다. 각 선의 두께는 동일하지 않습니다. 즉, 가장 두꺼운 부분이 약 1센티미터 정도이고 점점 작아지고 있다는 것입니다. 각 줄의 끝까지 (Phayao Khemnak 1996 :141)

동굴 석조 창고 내부의 일반적인 모습 이 사람은 조명이 밝은 석조 오두막이었습니다. 너무 어둡지도 밝지도 않고, 불투명하지 않고, 통풍이 잘 됩니다. 태양과 비 모두에 적합합니다. 임시 숙소로 적합합니다(Phayao Khemnak 1996:141)

Pitakchai Chatuchai(2010:58)는 이 동굴의 채색 그림이 집단의 사람들의 사진이라고 밝혔습니다. 집단이 다리 힘을 많이 사용한다는 것을 알 수 있도록 인체공학적 레이아웃을 강조했습니다. 그룹의 생리학은 또한 사진에 있는 각 사람의 몸짓을 보여주며(Sataphon Kwanyuen et al. 1985:22), 또한 일부 사진에는 장기에 대한 표시도 있습니다(Phayao Khem Nak 및 Mon Chan Namthip 1990:52). 근처에서 발견된 사람과 동물(소동굴)의 초상화를 보면 매우 자연스럽고 실물과 유사해 보입니다. 이 그림의 작가가 사냥과 관련된 의식이나 신앙에 사용하기 위해 글을 썼을 수도 있다는 생각이 듭니다. 동굴이 크기 때문에 선사시대 후기의 의식에 사용하기에 적합할 수 있습니다.

뿐만 아니라 Ajarn Sumit Pitipat(1977:41-43)는 "인간 동굴과 동물 동굴"이라는 채색 그림이 사냥이나 특정 신앙과 관련된 의식에 사용하기 위해 쓰여졌을 수 있다고 말했습니다. 동굴은 예배의 장소이자 거주지가 될 수 있습니다. 동굴이 넓어서 편안하게 생활하실 수 있어요

지원 Patcharee Sarikabutr 교수(2000)는 소 동굴과 동굴의 소 이미지와 인간 이미지 모두 가능한 한 자연에 가깝게 쓰도록 노력하고 특히 초상화의 종아리와 팔의 근육을 강조한다고 말했습니다. 소 이미지 뒷면의 돌출부 이미지는 각 그룹 내에서 함께 특정 활동을 수행하는 관계를 나타냅니다. 사람, 소가 있는 사람, 흰색 선 기호가 있는 사람 간의 관계. 크기가 같지 않은 소의 이미지는 두 수컷이 모두 있는 소 떼를 의미할 수 있습니다. 암컷과 송아지 이 이미지는 사냥 장면을 나타낼 수 있습니다. 또는 동물을 기르거나 어떤 활동이나 의식을 수행하기 위해 함께 여행하는 것을 의미할 수도 있습니다.

고대인들은 우사-바로스(Usa-Baros)의 이야기와 연결되기 위해 이 동굴을 가져왔습니다. (과거 이 동굴에서 특정 인물을 그린 그림이 발견되었기 때문인지) 다음과 같이 우사 부인은 슬퍼했습니다.” 이 이야기에 따르면 Ajarn Kham Huang이 Pak Khan City에서 가져왔습니다. 비엔티안주 관계자는 “두 사람은 천사의 주문을 받아 서로의 이름과 도시를 알지 못한다”고 밝혔다. 그녀가 슬픔에 잠긴 우사를 보았을 때 그녀는 회복되지 않았습니다. 그런 다음 그녀는 Baras의 그림을 그리고 Baras가 Bago에 있다고 말할 때까지 Usa가 볼 수 있도록 여러 도시의 왕자 그림을 그렸습니다. Usa 부인은 Thao Baros라는 도시를 알고 있습니다." (Phayao Khemnak 및 Monjun Namthip 1990:45)