지형
산악 지역
일반 현황
낭우사(Nang Usa) 연못 옆의 바위 쉼터는 왓 포 타–사위(Wat Pho Ta–Son-in-law) 유적군에 속한 고대 유적입니다. 이 유적군은 푸프라밧(Phu Phra Bat) 북쪽 능선의 평원 지대에 자리하고 있으며, 유적 주변은 숲으로 둘러싸여 있습니다. 바위 쉼터는 호 낭우사(Ho Nang Usa)에서 서쪽으로 약 100미터 떨어진 곳, 보 낭우사(Bo Nang Usa) 샘 인근에 위치합니다.
유적의 현재 상태는 폭 3미터, 길이 8미터, 지상 높이 1.8미터 크기의 바위 쉼터로, 솟아오른 돌 마당 위에 놓여 있고 여러 개의 작은 돌들이 위쪽 바위를 받치고 있습니다. 바위 쉼터는 약간 기울어져 있으며 북쪽을 향하고 있습니다(피타차이 차투차이, 2010: 66).
푸프라밧은 해발 평균 약 320~350미터 높이의 작은 사암 산으로, 푸판(Phu Phan) 산맥 또는 푸판 캄(Phu Phan Kham)에 속한 산입니다. 산의 서쪽은 가파른 반면 동쪽으로는 경사가 완만해집니다.
푸판 또는 푸판 캄은 남북 방향으로 뻗은 사암 산맥으로, 웃돈타니 주와 사콘나콘 분지의 서쪽에 자리합니다.
푸프라밧의 일반적인 환경은 소림(疏林)으로, 활엽수, 마카 나무, 칭창 나무, 프라두 나무, 낙엽성 드립테로카르프스 나무 등 다양한 자생 식물이 분포합니다. 또한 산 곳곳에는 넓게 열린 석재 단상과 바위, 그리고 물과 바람이 사암을 깎아 만든 바위 쉼터가 무수히 흩어져 있습니다.
활엽수림과 다양한 식생이 잘 보전되어 있어 푸프라밧은 국유 보전림 구역인 '파 쿠안 남(Pah Khuean Nam)'으로 지정되어 있으며, 후아이 힌랏, 후아이 단야이, 후아이 힌롱, 후아이 낭우사, 후아이 콕카트 등 여러 하천의 발원지이기도 합니다. 이 하천들은 동쪽으로 흘러 논카이 주 타보 군에서 메콩 강과 합류합니다.
산 주변 평원은 주로 벼농사와 카사바(타피오카) 재배지로 이용됩니다. 특히 푸프라밧 동쪽 계곡은 기복 있는 평원이 펼쳐진 가장 넓은 계곡으로, 대부분 벼와 카사바 재배지이며 일반적으로 룹 판(Lup Phan)이라 불립니다.
해발 고도
293미터
수계
후아이 힌랏, 후아이 단야이, 후아이 힌롱, 후아이 낭우사, 후아이 콕카트, 후아이 몽, 메콩 강
지질 조건
푸프라밧은 웃돈타니 서부 고원 가장자리, 푸판노이(Phu Phan Noi) 산맥에 속한 사암 언덕입니다. 사암은 흰색·주황색·자갈질·조립질을 띠며 석영, 처트, 적색 활석 등으로 구성되고 화성암의 흔적도 일부 발견됩니다. 셰일과 자갈층이 교호하며, 백악기 전기~중기, 즉 약 9천만~1억 4천만 년 전 형성된 코랏층군(Korat series)의 푸판 암석 단위에 해당합니다.
이 지역 사암은 지질학적으로 매우 독특합니다. 각 층마다 성질이 달라 물과 바람에 의한 침식 작용을 거치면서 호 낭우사, 탐 창, 아버지 타의 관, 타오 바록의 관, 낭우사의 관, 왓 포 타, 프라쿠 낭우사 동굴, 낭우사 연못, 메추라기 바위 쉼터 등 기이하고 독특한 지형이 곳곳에 형성되었습니다. 또한 명확한 지층, 즉 퇴적암의 특징도 확인할 수 있는데, 자갈층과 교호하는 층리나 수류 방향의 변화를 보여주는 사교층리가 그 예입니다(광물자원국, 2009: 38-39).
사암과 자갈 모래로 형성된 다양한 지형은 암석의 결정도에 따라 모습이 다릅니다. 내구성이 강한 암층은 바위 쉼터처럼 돌출되거나 위를 덮는 암반을 이루고, 내구성이 약한 암층은 침식되어 단단한 암석 아래 오목한 부분이 되면서 바위 쉼터나 절벽을 만들어냅니다(예: 호 낭우사).
고고학적 시대
선사시대, 역사시대
시대/문화
금속기, 선사시대 말기
고고학적 연대
약 3,000~2,500년 전, 불기(Buddhist Era) 14~16세기(피타차이 차투차이, 2010: 68)
유적 유형
종교 유적, 암화(岩畫) 유적
고고학적 핵심
유적은 폭 3미터, 길이 8미터, 지상 높이 1.8미터 크기의 바위 쉼터로, 솟아오른 돌 마당 위에 놓여 있고 작은 돌들이 위의 바위를 받치고 있으며, 기울어진 채 북쪽을 향해 있습니다(피타차이 차투차이, 2010: 66). 바위 쉼터의 동쪽 면에서는 채색 벽화가 발견되었습니다(파야오 켐낙, 1996: 139). 유적은 보 낭우사 근처 서쪽 약 100미터 지점에 있으며, 낭우사 연못 남서쪽 약 3미터 거리에 자리합니다. 바위 쉼터의 지붕은 낭우사 연못 쪽으로 뻗어 있습니다(수밋 피티팟, 1977: 19).
바위 쉼터 천장에는 채색 벽화의 흔적이 남아 있습니다. 북쪽, 서쪽, 남쪽 면의 벽화는 연속되고 겹쳐 그려져 있어 바위 쉼터 천장 거의 전체를 덮고 있습니다. 벽화는 진홍색으로 그려졌으며, 선의 두께는 1센티미터, 1.6센티미터, 2.6센티미터 등 다양합니다. 도상은 마름모 무늬, 큰 직사각형 안에 작은 직사각형을 넣은 형태, 평행선, 곡선, 격자선, 실선 줄무늬 등 기하학적 문양이 주를 이루며, 구체적인 형상은 확인되지 않습니다. 이 외에도 바위 천장 측면에 세부가 가려진 또 다른 벽화군이 존재합니다(고고학과, 1989a: 167; 파야오 켐낙·몬찬 남팁, 1990: 22; 피타차이 차투차이, 2010: 66; 파야오 켐낙, 1996: 139).
피타차이 차투차이(1990: 67-68)는 유적의 성격을 다음과 같이 해석했습니다. 바위 쉼터의 높이가 비교적 낮고 공간이 좁아 거주 용도로는 부적합하지만, 바위 쉼터 앞에 넓은 마당이 있고 천장을 가득 채운 문양 벽화와 특수한 도상이 있다는 점에서, 이곳은 의례와 관련된 공간이었을 가능성이 높습니다. 또한 인근의 낭우사 연못과도 밀접하게 연결되어 있어, 낭우사 연못과 바위 쉼터가 하나의 유기적 공간을 이루었던 것으로 보입니다. 이 지역에서는 선사시대 말기와 드바라바티(Dvaravati) 시대에 걸친 이용 흔적이 확인됩니다.
반면 수밋 피티팟(1977: 22)은 이 바위 쉼터가 10~15명을 수용할 수 있어 고대인들의 거처로 사용되었을 가능성이 있다고 보았습니다. 실제로 오늘날에도 나무를 베러 온 마을 주민들이 이곳에서 하룻밤을 보내기도 한다고 합니다.
글: 송 메타 카오 누나
