아소카람 사원

지형

일반 조건

Wat Asokaram의 고고학 유적지는 수코타이 남쪽 외곽에 위치해 있습니다. (남쪽, 남동쪽 해자벽 모퉁이에 맞춰) 남쪽 해자에서 약 650m, 나모문에서 떨어져 있습니다. 수코타이의 남문으로, 남동쪽으로 약 900m, 남쪽으로 왓퐁멘에서 100m, 남쪽으로 왓 뭄랑카에서 450m, 서쪽으로 왓위한통에서 멀리 떨어져 있다. 약 450미터 이상

수코타이는 프라탁 산맥 동쪽 산기슭의 강 평야(테라스)에 위치하고 있습니다. 이렇게 퇴적된 퇴적물은 산에서 나온 물에 의해 운반된 흙, 자갈, 모래로 구성됩니다.

산기슭에서 이 지역은 고대 도시에서 동쪽으로 약 11km 떨어진 욤 강(Yom River)까지 동쪽 경사면을 가지고 있습니다. 클롱 사오 호 이는 남쪽과 매람판 운하의 직선 개울입니다. 도시의 북쪽과 동쪽에 위치하며 현재 수코타이 지방의 욤 강으로 흘러든다.

고대 도시 수코타이와 욤 강 사이 지역은 습지입니다. 종종 정기적인 홍수가 발생하고 일부 장소는 몇 달 동안 물에 갇혀 있었습니다. 따라서 수코타이 구시가지가 강둑 평야에 위치하지 않는 이유 중 하나일 수 있다.

평균 해발 높이

수로

클롱 사오 호르(Khlong Sao Hor), 클롱 양(Khlong Yang), 욤 강(Yom River)

지질학적 조건

수코타이는 프라탁 산맥 동쪽 산기슭의 강 평야(테라스)에 위치하고 있습니다. 페름기와 트라이아스기 시대의 퇴적 산맥으로 많은 뿔로 이루어져 있다. 이렇게 퇴적된 퇴적물은 산에서 물에 의해 운반된 흙, 자갈, 모래로 이루어져 있다. 토양은 매탱토계열(Mae Taeng series:Mt)입니다.

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

Wat Asokaram의 고고학 유적지는 수코타이 남쪽 외곽에 위치해 있습니다. (남쪽, 남동쪽 해자벽 모퉁이에 맞춰) 남쪽 해자에서 약 650m, 나모문에서 떨어져 있습니다. 수코타이의 남문으로, 남동쪽으로 약 900m, 남쪽으로 왓퐁멘에서 100m, 남쪽으로 왓 뭄랑카에서 450m, 서쪽으로 왓위한통에서 멀리 떨어져 있다. 약 450미터 이상

마을 사람들은 원래 Wat Asokaram 또는 Wat Asokaram을 Wat Saladdai로 불렀습니다. 미술부는 1955년에 이 사찰에서 비문을 발견했다. 난간 모양의 비문으로 양면에 98줄, 앞면에 47줄의 글자가 새겨져 있다. 두 번째 줄은 51줄로 수코타이어와 크메르어 문자가 새겨져 있습니다. 태국어와 팔리어는 1942년 비문에 등장했습니다(Prasarn Boonprakong 외 1983; Watcharaporn Angkourachatchai 및 동료 2003)

첫 번째 면의 비문 내용에는 Somdej Phra Ratchathep Si Chulalak, 황후 Dowager, Somdej Phra Mahathammaracathirat가 언급되어 있습니다. (Phra Maha Thammaracha II) 국왕 폐하께서 왓 아쇼카람(Wat Asokaram)에 사리탑을 안치하셨습니다.

두 번째 면의 비문에는 시인 Sridhamma Trilok이 언급되어 있습니다. 팔리어 교육을 받았습니다. 아소카람 사원에서 공덕을 쌓고 남자가 되고자 하는 소망에 대해 이야기합니다. 출라락 공주 전하의 이미지, 지위, 나이를 완벽하게 갖춘 인물입니다.

비문의 중요성은 Chulalak 공주 폐하 Phrom Maha Thammaracha II 또는 Phaya Lue Thai의 여왕이 Wat Thaksinaram과 동시에 Wat Asokaram 수도원을 설립했다는 것을 아는 것입니다. 그는 Maha Chedi라고 불리는 Phra Mahathat을 포함하는 stupa를 건설했습니다. viharn, mondop, 탑을 짓고 Sri Maha Bodhi 나무를 깨우는 데 최대 4 개월이 걸렸습니다. 게다가 사찰의 수호자도 임명한다. 봉헌된 땅 또는 사원의 노예인 칼파나(Prasarn Boonprakong et al.

위의 자료를 보면 사찰을 짓기 위해 이 사찰을 지은 것과 그가 세운 큰 사리탑이 오늘날 나타나는 주요 사리탑인 연꽃봉오리 모양의 탑인데, 외부에는 큰 사리탑이 하나밖에 없기 때문에 외부에는 작은 사리탑이 있다는 것을 알 수 있습니다. 그 중 일부는 동시에 생성될 수도 있습니다. 다른 부분은 아마도 나중에 만들어질 것입니다. (Sakchai Saising 2004 :60)

Sakchai Saising 교수(2004:60)는 사원의 배치가 사원의 총독인 연꽃 봉오리를 얹은 체디로 구성되어 있다고 밝혔습니다. 사원 앞 메인 체디 뒤에는 작은 몬돕이 있습니다. 이 모든 것이 동시에 생성되어야 합니다. 왜냐하면 대스투파, 비한, 몬돕, 탑을 언급하는 비문에 나타나는 대칭의 주축이 있기 때문입니다. 남쪽에도 여러 개의 체디가 있습니다. 설계도가 대칭이 아니기 때문에 아마도 나중에 건축되었을 것입니다. 사원의 경계는 긴 직사각형 해자로 둘러싸여 있습니다. 길이가 폭(50x90m)의 2배에 달하는 것이 이 시대의 특징이다.

연봉사리의 형태는 전형적인 연봉모양의 사리로 이루어져 있는데, 즉 받침은 연꽃받침을 받치고 있는 4개의 높은 도마로 구성되어 있다. (두 줄의 유리 구슬, 닭 가슴살로 장식) 중앙 부분은 원소 집을 지탱하는 Wanfah 층이라고 불리는 두 세트의 연꽃 빔 베이스로 구성됩니다. 아치를 끄지 않고 연꽃 봉오리였던 꼭대기가 부러져 떨어졌습니다. 그러나 그것이 땅에 떨어졌다는 증거가있었습니다. 이는 일반적으로 연꽃봉오리 꼭대기와 동일한 순서를 갖는다(Sakchai Saising 2004:60-61)

남쪽 수코타이 외곽에 사원 건설 이 쪽에서 도시와 공동체가 확장되는 모습을 보여줍니다. 또한, 비문 자료에서도 연봉탑은 주요 사찰에 나타나듯이 성주가 세운 탑의 중요한 형태임을 알 수 있다. Sukhothai와 Si Satchanalai의 대형 그리고 이러한 스타일의 탑은 아마도 20세기 불교세기 이전에 존재했을 것입니다(Sakchai Saising 2004:61).