1920년 아돌프 히틀러의 동반자, 알프레드 로젠베르크 독일 국가사회당의 주요 이념입니다. 그의 글, 특히 개인 일기에는 오랫동안 과소평가되어 왔던 홀로코스트의 개념과 실행에 있어서 그가 맡은 주요 역할이 드러납니다. 알프레드 로젠버그(Alfred Rosenberg)는 당의 가장 맹렬한 반유대주의자 중 한 명으로 화신했으며, 유대인 학살에 대한 그의 변함없는 지지는 나치 독일의 마지막 순간까지 지속되었습니다. 그는 또한 특히 프랑스에서 예술 작품 약탈을 적극적으로 조직했습니다. 뉘른베르크 재판에 회부된 그는 사형을 선고받고 교수형을 당했습니다.
열렬하고 조숙한 헌신과 그 뒤를 잇는 엄청난 상승
로젠버그는 나치 정권의 주요 이념가 중 한 명으로 알려져 있습니다. 그는 나치당의 첫 구성원 중 한 명이었습니다. 1919년 1월의 가입은 몇 달 후에 그 대열에 합류한 히틀러보다 앞서 있었습니다. 그때 그는 히틀러와 상당히 가까워졌고, 히틀러의 첫 번째 여행 동반자 중 한 사람이 되었습니다. 후자에 대한 그의 친밀함과 당에 대한 헌신은 그에게 엄청난 상승을 안겨주었습니다. 국가 사회주의 신문인 볼키셔 베오바흐터(Volkischer Beobachter)의 편집장을 지낸 그는 1923년 히틀러에 의해 당의 수장으로 임명되어 뮌헨 폭동이 실패한 후 투옥되어 있던 그를 대신하게 되었습니다.
카리스마 넘치는 리더가 돌아온 후 그는 여러 직책을 맡았습니다. 1934년 NSDAP 내 연구 책임자인 그는 독일 정체성을 찾고자 하는 순수성과 활력 속에서 고대 게르만 문화의 흔적을 찾기 위한 민족지학 및 고고학 연구를 장려했습니다. 1938년에 그는 독일 문화에 대한 유대인의 영향을 폭로하고 이에 맞서는 임무를 맡은 선전 기관인 유대인 문제 연구 연구소를 창설했습니다. 1940년부터 위원회의 주요 기능 중 하나는 유대인이 소장하고 있는 예술 작품의 압수를 조율하는 것이었습니다. 특히 그는 로스차일드 컬렉션의 수집을 조직했습니다. 따라서 그는 1943년 히틀러에게 보낸 보고서에 따르면 20,000점 이상의 예술 작품을 압수하는 데 참여했습니다.
알프레드 로젠버그의 소외
그러나 히틀러와의 우정은 1940년대에 점차 약화되었습니다. 히믈러와 다른 나치 간부들과의 강력한 경쟁이 그에 맞서 발전했고, 독일-독일 조약으로 소련은 확고한 반공주의를 한동안 쓸모없게 만들었습니다. 1941년 그가 점령된 동부 지역의 제국 장관으로 임명되면서 점진적인 소외 과정이 시작되었습니다. 그는 인종 기준에 따라 동유럽 영토의 조직을 대규모로 재작성하고 정복된 국가의 행정을 감독하기로 되어 있는 Generalplan Ost의 적용을 담당하고 있습니다.
그러나 실제로는 그에게 깊은 반감을 품고 있는 두 남자인 게링과 히믈러의 특권 침해로 인해 그의 실력은 조금씩 줄어들고 있습니다. 이전 여행 동반자와 점점 멀어진 히틀러는 결국 로젠버그와 그의 정치적 견해를 부인한다는 뜻을 표명하게 되었습니다. 고립된 그는 1944년 사임했다. 뉘른베르크 재판에서 사형을 선고받고 교수형에 처해졌다.
인종차별주의자이자 반기독교 이론가
1920년대 로젠베르크는 괴벨스 다음으로 당의 주요 이념가 중 한 명이었습니다. 그는 아리아인과 노르딕인이 정점에 있는 인종의 계층 구조와 역사 이론을 정교하게 설명하며, 셈족 요소를 통한 인도-게르만 정체성의 타락으로 문명의 몰락을 설명하는 인종 대결의 장으로 생각됩니다. . 따라서 로젠버그의 이데올로기에서 반유대주의는 독일 민족의 순수성을 보존하고, 그 권력의 보증인이며, 인종 전쟁의 환상 속에서 유대인의 영향으로부터 자신을 방어해야 하는 이중 필요성에 의해 정당화됩니다. Rosenberg는 기독교를 이러한 영향력의 도구 중 하나로 간주합니다. 왜곡된 이 종교는 인도-게르만 정체성을 억압했을 것이며 죄의 교리는 독일의 의지를 약화시키고 자신감을 상실하며 우유부단함을 초래하게 될 것입니다.
따라서 Rosenberg는 큰 성공을 거두지 못했지만 조상의 이교 신앙을 참고하여 특별히 독일 컬트를 설립하려고 노력했습니다. 그러나 그가 기독교를 거부한 것은 완전한 것이 아닙니다. 실제로 그는 나치 이념과 역사 해석을 만족시키기 위해 개조된 "긍정적 기독교"를 요구합니다. 이 틀에서 예수는 유대교에 반대하는 북유럽 공동체의 일원으로 제시됩니다. 때때로 당원들을 당혹스럽게 만들었던 국가 사회주의 이데올로기에 대한 로젠버그 자신의 지성주의적 접근 방식은 그의 고립과 무관하지 않았습니다.
알프레드 로젠버그의 일기
이 문서는 예외적인 문서입니다. 일기를 쓴 나치 지도자는 거의 없었습니다. 국가사회주의의 최고 이념가인 알프레드 로젠버그(Alfred Rosenberg)의 글이 특히 중요한 이유는 바로 여기에 있다. 이 유형의 신문은 지금까지 발행되지 않은 유일한 신문입니다. 원고는 뉘른베르크 재판에서 발표되었는데, 그곳에서 로젠베르크는 재판을 받고 사형을 선고받았습니다. 그 후 판사 중 한 명이 보관하고 사라졌습니다. 작년에 재발견된 이 책의 출판은 히틀러 정책의 영감을 준 사람의 사상을 내부에서 이해하는 데 필요합니다.
Alfred Rosenberg는 나치 정권에서 많은 중요한 직책을 맡았습니다. 그는 나치당의 간부들을 양성했다는 혐의로 총통으로부터 기소되었습니다. 그는 널리 배포된 많은 책을 썼고 강의를 위해 점령된 유럽 전역을 여행했습니다. 그는 나치 이데올로기에 대해, 가톨릭 교회에 대해, 그의 집착 중 하나인, 역사에 대한 그의 비전에 대해, 물론 유대인에 대한 그의 집착에 대해 말했습니다. 1941년 7월, 로젠버그는 점령된 동부 영토의 장관으로 임명되었습니다. 그는 점령 정책의 이념적 구현에 참여했습니다. 따라서 그는 동유럽에서 자행된 끔찍한 사건에 대한 책임이 있습니다.
일기는 Rosenberg의 머리 속으로 들어가서 그의 생각과 광신주의의 발전을 볼 수 있게 해준다는 점에서 매혹적입니다. 이는 저자가 특히 발칸 반도와 북유럽 국가에 대한 나치의 외교 정책에서 중요한 역할을 했음을 보여줍니다. 그는 또한 나치 최고 지도자들의 일상 생활에 대해 자세히 설명합니다. 로젠버그는 히틀러와 친숙했고 그와 자주 점심을 먹었습니다. 알프레드 로젠버그(Alfred Rosenberg)는 점령된 유럽 전역에서 예술 작품과 문화 유산을 체계적으로 약탈하는 조직을 조직했습니다. 그는 특히 10만 점의 작품이 도난당한 프랑스에서 활동했습니다. 그는 자신의 일기에 이 거대한 조직적 절도 사건을 자랑스럽게 기록하고 있습니다.
이 저널은 점령된 프랑스의 상황을 이해하는 데에도 중요합니다. 로젠버그는 독일의 "유전적 적"인 프랑스에 집착했습니다. 이와 관련하여 그는 프랑스에 배치된 독일 장교들이 국회의 반원에 모이기 전에 연설을 할 수 있어서 얼마나 기뻤는지 표현합니다....
참고문헌
- Alfred Rosenberg, Journal 1934-1944. Jurgen Matthäus와 Frank Bajohr가 발표했습니다. Flammarion, 2015년 9월.
- 나치즘의 이해(Johann Chapoutot 저). 탈랑디에, 2018.
