(UFSCar-2008/adapted) 1215년 제4차 라테란 공의회는 세속 영주들이 자신의 영토에서 이단을 보호하고 심지어 영지를 상실하겠다고 위협하는 경우 그에 대한 조치를 포고했습니다. 이 공의회 이전과 그 결과에도 세속 당국은 1197년 아라곤, 1224년 롬바르디아, 1229년 프랑스, 1230년 로마, 1231년 시칠리아, 1232년 독일.
FALBEL, 나흐만. 중세 이단. 상파울루:Perspectiva, 1977, p. 17.
카타르교는 가톨릭 교회에서 이단으로 간주되어 큰 박해를 받기 시작했는데, 주로 1209년에 시작된 알비파 십자군으로 인해 발생했습니다. 중세 이단에 관해서는 다음과 같이 말하는 것이 맞습니다:
a) 이단이라는 용어는 가톨릭 교회가 공식적으로 선언한 신앙의 원칙에 반대되는 교리를 의미합니다.
b) 이단자는 13세기에 삼위일체의 신성과 인성을 합리적으로 논의한 철학자와 신학자였습니다.
c) 교회는 교회 기관의 새로운 윤리적 비전을 제안한 대중 출신의 이단자들에 대해 관용적인 태도를 보였습니다.
d) 최초의 이단자는 12세기와 13세기에 나타나 오스만 제국이 퍼뜨린 고대 교리를 옹호했습니다.
e) 이 이단은 교황의 세속 권력과 화해할 수 있었지만 교회와 국가 간의 관계가 단절되었습니다.
질문 2카타르교는 영지주의 종파에서 물려받은 이단으로 간주됩니다. 이 종파는 주로 다음과 같은 동유럽에서 매우 흔했습니다.
a) 왈도파
b) 보고밀주의
c) 비긴즈
d) 아리우스주의
e) 펠라기우스주의
질문 3[…] [Cathar] 교리의 지지자들은 무한히 선하시고 완전하신 하나님이 악하고 부패한 세상의 창조주가 될 수 없다고 주장했습니다. 그러므로 물질의 세계는 선한 신을 이기기 위해 창조한 제2의 신, 악의 신의 작품일 것이다.
FALBEL, 나흐만. 중세 이단. 상파울루:Perspectiva, 1977, p. 53.
위의 구절은 카타르의 세계관을 언급하는데, 여기서 신은 영적인 세계에만 속하고 물질적인 세계는 악한 신/사탄의 작품일 것이라고 명시되어 있습니다. 이는 다음과 같은 카타르교 개념을 나타냅니다:
a) 보고밀주의
b) 위협
c) 이원론
d) 아파트
e) 아리우스주의
질문 4카타르교는 서로 다른 두 그룹의 신자, 즉 완전자와 신자를 구별하는 이단이었습니다. 완전자는 그리스도와의 친교에서 영혼을 회복하고 극도의 금욕주의(고행)의 삶을 유지한 사람들이었습니다. 신자는 다음과 같은 의식을 통해 완전자가 되었습니다:
a) 이원론
b) 파문
c) 아파트
d) 위협
e) 보고밀주의
질문 1에 대한 답변문자 A
중세 시대에는 정통, 즉 로마 카톨릭 교회가 확립한 교리에 부합하지 않는 종교 운동은 모두 이단으로 간주되었습니다. 12세기부터 유럽의 여러 지역에서 일련의 이단 운동이 일어났고, 카타르교와 같은 일부 운동은 대중의 큰 지지를 받았습니다. 예를 들어, 카타르교는 프랑스 남부에서 많은 사람들을 개종시켰으며 1119년에 교황 칼릭스투스 2세에 의해 가톨릭 교회에서 이단으로 간주되었습니다.
질문 2문자 B
카타르교는 현재 불가리아 지역에서 매우 흔했던 영지주의 종파의 후계자로 간주되었습니다. 보고밀주의는 9세기에 등장했는데, 그 이름은 이단의 창시자로 여겨지는 성직자 보고밀에서 유래했다. 보고밀주의 사상은 카타르교를 통해 서유럽에서 발전한 것으로 여겨집니다.
질문 3문자 C
이 질문은 카타르교의 주요 특징인 이원론적 세계관을 언급합니다. 카타르 개념에서는 영적 세계에서 시작된 모든 것은 신(선한 신)에게 속했고, 물질계에서 시작된 모든 것은 사탄(나쁜 신)에게 속했습니다. 따라서 예를 들어 카타리파는 물질 세계(우주)가 신에 의해 창조된 것이 아니라 사탄이 만든 것이라고 믿었습니다.
질문 4문자 D
기독교인은 가난하고 참회하는 삶을 살고자 노력할 때 완전한 사람, 즉 충실한 금욕주의자가 됩니다. 위안금 그것은 2년의 종교 형성(수련) 기간 후에 정복되었습니다. 공식적으로 종교에 입문한 완벽한 사람은 독신 생활과 극도로 엄격한 음식을 먹으며 살았습니다. 예를 들어 그는 고기를 삼갔습니다. 위문 그리스도와의 교통을 통한 개인의 영혼의 구원을 표시했습니다.
