우리는 대도시의 콘크리트 블록에 살고 있으며 옆에 누가 사는지, 반대편에 사는지 알지 못합니다. 오, 프라이버시의 휴일이여! 예전에는 그렇지 않았습니다. 한 거리에서는 모두가 모두를 알고 있었고, 네 벽 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지는 공개적인 문제였고 대중의 관심을 피할 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 집안 먼지는 어떻습니까? 글쎄요-그들은 공개적으로, 때로는 ... 당나귀 위에서 씻겨졌습니다.
당나귀라는 타이틀은 불행하게도 고정관념의 희생양이 되었습니다. 이 성경적인 사람은 겸손하고 열심히 일했으며 "온유하고 겸손하며 동물적인 마음"이라고 말하고 싶습니다. 우리 현대인은 당나귀처럼 완고하고, 제멋대로이거나 죽은 당나귀처럼 어리석습니다. 게다가 15세기와 16세기에 가난한 사람은 방탕함의 동의어가 되었다. 그러한 불쾌한 문화적 의미에 직면하여 그는 조롱 의식에 참여할 수밖에 없었습니다. 그러나 그는 그들의 주인공이 아니었습니다.
15~18세기의 이상적인 가족 모델은 남편, 아내, 자녀입니다. 그녀는 그에게 순종하며 그는 현명하고 열심히 일합니다. 두 사람은 서로에게 충실하고, 서로를 부끄럽게 하지 않습니다. 그들은 집 문 뒤에서 모든 문제를 해결하고 모든 분쟁을 집 문에서 해결합니다. 괜찮은. 이상형은 이미 알고 있는데 실천은 어땠나요?
신발과 함께하는 사생활
작은 마을, 마을, 지역 또는 도시의 거리 중 하나에 대한 여론이 신발을 신은 배우자의 삶에 눌려졌고 무엇이 옳고 그른지 결정한 것은 바로 그녀였습니다. 더욱이, 지역 사회의 다루기 힘든 구성원들을 자리에 앉히거나 그들의 가족 관계를 "정리"하는 훌륭하고 관례적인 방법이 있었습니다. 부부싸움이 집 밖으로 퍼지는 것만으로도 충분했고, 이웃들은 전통적인 가장이 슬리퍼를 목에 걸고 겸손하게 앉아 있다는 사실을 깨닫고 장난을 치기 시작했다.
이제 프로방스(Provence)로 가보겠습니다. 프로방스(Provence)는 가정에서의 다툼보다는 잘 익은 포도의 무게에 눌려 휘어지는 끝없는 라벤더 밭과 햇볕에 쬐인 포도나무의 이미지와 더 관련이 있는 땅입니다. 하지만 아직! 유비쿼터스 짧은 서사시가 항상 그곳에서 우세한 것은 아닙니다.
분명 헤롯의 바바였을 거예요!
1762년 프랑스의 한 마을에서 직물 분야에 종사하던 Raymond de Blasy라는 사람이 카드 게임을 하려고 햄에서 간식을 찾았습니다. 그는 테이블에 조용히 앉아 친구들과 함께 즐거운 시간을 보냈습니다. 그러자 그의 사랑스러운 배우자가 나타났습니다. 그녀는 조용히 결혼식에서 게임을 방해하고 싶었습니다. 그녀는 깔끔한 변명까지 했습니다. 누군가가 그와 이야기하고 싶어했기 때문에 Raymond가 매우 긴급하게 필요했습니다. 남편은 동료들을 떠날 생각이 없었고 침착하게 계속 놀려고 했기 때문에 그 속임수를 보았습니다. Blasy 부인은 광포했습니다. 그녀는 술집에 있는 모든 사람에게 카드를 찢기 시작한 다음 남편을 붙잡고 집으로 끌고갔습니다.
목가적인 프로방스 마을. 글쎄, 아마도 모든 사람에게 그렇게 목가적인 것은 아닐 수도 있습니다…
가난하고 구타당한 도박꾼에게는 불행하게도 이것이 굴욕의 끝이 아니었습니다. 선술집에서 일어난 사건의 목격자들은 그의 아내에 대한 그의 수동적 태도 때문에 "그를 당나귀에 태울 것"이라고 위협했습니다. 그리고 그들은 약속을 지켰습니다. 이틀 후, 공식 선포자는 다음 주 일요일에 당나귀가 드 모구베르 수도원(de Maugoubert Abbey)을 통과하게 될 것이며 쇼에 참석하고 관람하고자 하는 사람은 누구나 초대될 것이라고 엄숙하게 발표했습니다. (다음에 인용:"사생활의 역사. 르네상스에서 계몽주의까지", Roger Chartier 편집).
퍼레이드, 퍼레이드, (거의) 모두가 즐길 수 있는 즐거움…
일요일에 Raymond de Blasa는 무의식적으로 조롱당했습니다. 마을에서 퍼레이드가 시작되었습니다. 두 개의 북을 들고 있는 한 무리의 소년들이 문을 열었습니다. 그 뒤에는 두 바퀴가 탔고 그 위에는 가수들이 불행한 사람에 대한 비난을 목구멍껏 낭송했습니다. 수레 뒤에는 두 명의 배우를 태운 당나귀와 말이 있었습니다. 레이몬드를 상징하는 당나귀의 모습이 그려져 있었습니다. 반면, 아내 역을 맡은 배우는 말을 타고 있었다. 여장을 입은 남자가 지팡이를 들고 있었다.
어느 시점에서 "Madame Blasy"는 머리카락을 잡아 당기고 두 번째 배우를 당나귀에서 떨어 뜨리고 그를 때리기 시작합니다. 잠시 후 퍼레이드 참가자들은 햄에 담긴 기억에 남는 카드 묶음, 이번에는 당나귀의 등에 또 다른 그림을 재생합니다. 그런 다음 지칠 줄 모르는 "아내"가 들어와 카드를 찢고 다시 펜싱을 시작합니다.
뭐...부럽지 않은 운명이군요. 반면에 이 희극에는 의식적인 의미가 있었습니다. 믿음이 없는 아내, 부정한 여자, 슬리퍼, 심지어는 다시 결혼하기를 원하는 홀아비나 과부까지도 당나귀에 태웠습니다. 이 모든 것은 공동체에 의한 낙인 찍기와 불용의 표현을 위한 것입니다. 의례 퍼레이드 참가자 모두가 즐거운 시간을 보냈습니다. 글쎄, 어쩌면 ... 죄수를 제외하고.
출처:
- 사생활의 역사. 르네상스에서 계몽주의까지 , Roger Chartier 편집, Ossolineum, Wrocław 1999.
