교수대는 부정한 곳으로 여겨졌습니다. 정직한 사람들은 멀리서 그녀를 피했습니다. 그러나 때때로 수리가 필요했습니다. 그리고 여기서 문제가 시작되었습니다 ...
교수대의 악명에 대한 기원은 과거로 거슬러 올라갑니다. 이미 중세 시대에 처형 장소, 특히 교수대와의 우연한 접촉은 사람에게 영구적인 낙인을 찍고 사회에서 쫓겨날 수 있었습니다. 사형집행인과 그의 조수들만이 그녀와 아무런 처벌 없이 성관계를 가졌습니다 때로는 일상적인 직장이기도 했습니다. 그러나 벽돌 교수대조차도 시간의 영향을 받았고 결과적으로 최소한 표면적인 유지 관리가 필요했습니다. 그러나 이를 수행하려면 전문 기술자가 필요했습니다. 주로 목수, 벽돌공, 대장장이입니다.
혁신에서 노후화까지
길드에 집중된 도시 장인들은 결코 서두르지 않고 새로운 교수대를 개조하거나 건설했습니다. 시 당국의 보증에도 불구하고 그들은 잃을 것이 너무 많다고 믿었습니다. 특히 그러한 커미션에 참여하는 것은 영구적인 오명을 남길 위험이 있습니다 . 그 결과는 거리에서 손가락질을 할 뿐만 아니라 길드에서 제명되고 도시에서 추방될 수도 있습니다.
교수대는 때때로 개조가 필요했습니다
이러한 두려움은 1532년의 유명한 "Carolina"( Constitutio Criminalis Carolina )로도 완화되지 않았습니다. ), 교수대 개조에 참여하는 사람들의 좋은 의견이 그대로 유지되도록 보장합니다.
두려움을 없애는 방법
이 교착 상태에서 벗어나는 길은 특정한 의식이었습니다. 이 건물은 중세 시대에 지어졌을 수도 있지만 17세기와 18세기의 기록으로 가장 잘 알려져 있습니다. 그것은 중부 유럽 전역과 폴란드 도시에서도 사용되었습니다.
최고 지방 자치 단체의 대표와 건축 길드의 모든 구성원이 교수대 개조 또는 건설에 참여해야 합니다 , 석사부터 학생까지. 이는 프로젝트 참여자들을 위협하는 <강한> 오디움(낙인)이 모두에게 균등하게 분배되도록 보장했습니다. 결과적으로 어느 누구도 특정한 방식으로 낙인 찍히지 않을 것입니다. 즉, 모든 참가자는 자신의 좋은 의견을 그대로 유지하게 됩니다. 누군가가 출근할 수 없으면 대체품을 보내야 했습니다. 시 공무원들은 참석자 명단을 감시하면서 이 행사에 대한 특별 기록을 보관했습니다.
크리스마스 미인대회
지역 사형집행인은 대개 낡은 교수대를 수리하거나 새 교수대를 지어야 한다고 보고했습니다. 필요한 건축 자재가 수집된 후 시 당국은 모든 건축 길드에 프로젝트 날짜를 발표했습니다. 지정된 날 도시 교수대에 관심이 있는 사람들의 엄숙한 행진이 조직되어 행사에 공휴일의 성격을 부여했습니다 , 잠재적인 구경꾼에게도 제공됩니다. 후자는 또한 비자발적 증인 역할을했습니다. 필요한 경우 의식이 완전하고 원활하게 수행되었는지 확인할 수 있습니다. 작업 참가자들에게 이러한 의견은 매우 중요했습니다.
교수대 개조가 도시의 축하 행사가 되었습니다
작업을 시작하자 원정대 참가자들은 아침에 프로젝트를 주관하는 서기의 집 앞에 모였습니다. 이어 기둥을 구성하고 적절한 연설을 들은 뒤 사람들은 각 도시의 심장부인 시청사를 지나 걸어갔다. 때때로 행진자들은 사기를 높이기 위해 시청 지하에서 음료를 제공받았습니다. 그런 다음 기둥은 도시 교수대로갔습니다. 대부분의 경우 죄수들이 일반적으로 그곳으로 인도하는 경로와 동일합니다.
행렬은 전통적으로 매우 엄숙했습니다. 축제 의상을 입고 퍼레이드 무기로 무장한 시 공무원이 때로는 말을 타거나 마차를 타고 개장했습니다. 그들은 길드 연주자들이나 도시 수비대 오케스트라가 연주하는 북과 트럼펫 소리에 맞춰 움직였습니다. 장인들은 엄격하게 정해진 순서에 따라 움직였습니다. 작업의 기본 도구가 그들의 손에있었습니다. 예를 들어, 목수는 도끼와 도끼를 들고 행진했고, 석공은 흙손을 들고 행진했습니다. 그들의 머리 위로는 형형색색의 길드 깃발이 펄럭였다. 도시 군인들은 원정대 참가자들을 부유한 중심지의 교수대까지 호위했습니다. 기둥에는 필요한 건축 자재 운송도 수반되었습니다.
장갑 의식
교수대에 도달한 후 프로젝트를 주관하는 공식 책임자가 개조 또는 건설 작업을 시작했습니다. 이전에 그는 가죽, 보통 흰색 장갑을 착용했습니다. 그는 작업장으로 배달된 광선 중 하나를 주어진 도끼나 손도끼로 세 번이나 명중시켰습니다. 그런 다음 그는 목공 길드의 가장 나이 많은 회원의 손에 장갑을 낀 도구를 넘겨주었습니다. 이것은 의식을 반복했습니다. 연속된 길드원들 사이에 손에서 손으로 순환되는 장갑이 달린 도끼 또는 도끼 견습생과 견습생을 포함합니다.
교수대 건설 또는 개조의 공식적인 완료는 종종 "기술적 수용"이었습니다
후속 길드의 경우에도 의식을 반복했으나 도구와 장갑만 바뀌었다. 누구도 뒤처지지 않도록 세심한 주의를 기울였습니다. 이 규칙에서 벗어나면 모든 사람에게 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 마지막에는 교수대 밑에 모인 막내 학생들이 작업에 사용한 도구들을 모아 상징적으로 머리 위로 던져 다시는 사용하지 않겠다고 선언했다. 실제로는 사용되지 않은 목재와 함께 나중에 사형집행인의 조수들의 손에 넘어가는 경우가 많았습니다. 작업 중에 사용된 장갑은 정화의 상징적인 의미로 교수대 아래에 남겨졌습니다.
걱정 마시기
프로젝트가 끝나면 기둥이 재편성되고 도시가 공식적으로 도시로 반환되었습니다. 그곳의 장인들은 맥주나 와인을 마시기 위해 길드 여관으로 갔다. 또한 시 당국의 관대함을 활용하여 더 넓은 그룹으로 식사가 조직되었습니다. 이 잔치는 우연이 아니었습니다. 그것은 또한 의식적 차원을 갖고 있으며 방금 수행한 작업의 성격에 대한 인식으로 인해 손상을 입은 공동체를 통합할 수 있었습니다.
교수대의 건설이나 개조의 공식적인 완료는 종종 지역 사형집행인에 의한 "기술적 승인"이었습니다. 설명된 "의식"에서 제외되었다고 느끼는 일부 "정의의 대가"는 시 당국에 다양한 선물, 대부분 새 옷을 요구했습니다. 그들은 사법부의 주요 상징 중 하나가 다시 영광을 되찾은 것을 기쁘게 생각하며 시의회의 좋은 유머를 조용히 기대했을 것입니다.
참고문헌:
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