아킬레스는 시체성애자였나요? [18세 이상]

가장 유명한 고대 영웅 중 하나가 이성애자일 뿐만 아니라 시체애호가이기도 했나요?

우리는 학창 시절부터 머릿속에 남아 있던 호메로스 작품의 일부를 기반으로 아킬레스를 이상화합니다. 그러나 그리스 전사의 이야기를 자세히 살펴보고 시인의 연을 후기 고대 작가들의 작품과 대면해보면 브래드 피트가 연기한 영웅은 실제 아킬레스와 닮지 않았음을 알 수 있다.

그리고 그것은 일리아드의 주인공보다 훨씬 나이가 많은 배우의 아름다움에 관한 것이 아닙니다. 신화 속 전사는 아마도 성적 정체성이 혼란스러운 사람이었을 것입니다.

잠복 유혹자

예언에 따르면 전쟁의 영광은 아킬레스의 목숨을 앗아갈 것입니다. 어머니가 이 운명에서 소년을 구하기로 결정한 것도 당연합니다. 그녀는 그를 스키로스 섬 왕의 궁정에 숨겼고, 확실히 소녀로 변장하고 있습니다. . 별거 아니야. 결국 이것은 많은 고대 이야기의 고전적인 주제입니다. 게다가 아킬레스는 불평하지 않는 것 같았습니다. 여성 복장이 그의 연애를 방해하지 않았습니다.

스키로스의 아킬레스. 전설에 따르면 오디세우스가 소녀로 변장한 미래의 영웅을 발견한 곳이 바로 이곳입니다. 그러나 여성복은 젊은 전사가 여성과 남성의 마음을 모두 정복하는 것을 막지는 못했습니다.

영리한 오디세우스가 그 청년을 발견하고 확인했을 때, 그 소년은 이미 주인의 딸 중 한 명과 장난을 치고 있었습니다. 그리고 매우 적극적으로 그는 그녀와 함께 아들을 낳았습니다. 그러나 전쟁은 가족 생활보다 아킬레스를 더 끌어당겼고, 이것이 그가 오디세우스와 함께 트로이로 떠난 이유였습니다. 오늘날의 관점에서 볼 때 그러한 결정을 책임 있는 결정으로 보기는 어려울 것이지만, 고대인들은 우리의 반대를 가차 없이 비웃을 것입니다.

파트로클로스의 죽음은 아킬레스를 흔들었다. 그러나 그의 친구의 몸은 전사가 물리친 아마존의 여왕 펜테실레아만큼 그를 기쁘게 하지 못했습니다. 그는 남자친구를 위해 한숨만 쉬다가 사망한 뒤 시신을 모욕한 것으로 전해졌다. 사진은 Nikolai Ge의 그림 "Patroclus의 죽음을 애도하는 Achilles"(1855)입니다.

그러나 집안일보다 명예에 굶주린 젊은 아빠는 곧 자신이 다른 여자와 연애를 계획하고 있다는 사실을 알게 되었다. 분명히 그리스인의 총사령관 인 Agamemnon은 그와 그의 딸 Iphigenia와 결혼하려고했습니다. 그러나 이는 아가멤논이 소녀를 신들에게 제물로 바치도록 유인한 속임수임이 밝혀졌습니다 . 오직 마음의 평화를 갖고 그의 배를 타고 트로이로 출발할 수 있다는 것뿐이었습니다! 여자는 무엇이고, 아이들은 무엇인가? 진짜 남자들에게 중요한 것은 전쟁이었다.

네크로필 노출

그러나 이후의 사건에서 알 수 있듯이 그렇지 않았습니다. 이미 트로이에서 아킬레스는 아름다운 납치된 트로이 목마인 브리세이스에 대해 아가멤논과 논쟁을 시작했습니다. 물론 아카이아 전사들은 잡담을 할 필요가 없었다. 브리세이스는 단순히 아킬레스의 성노예였다. 이것은 전쟁의 잔혹한 산문이다.

그는 소녀를 잃은 것을 받아들일 수 없었고 그녀 때문에 동지들을 명백히 버렸기 때문에 그것을 매우 좋아했을 것입니다. Achilles 대신 Patroclus가 전투에 참가했습니다. 싸움의 어려움뿐만 아니라 함께한 친구. 극작가 아이스킬로스(Aeschylus)에 따르면 파트로클로스가 죽은 후 아킬레스는 허벅지에 한숨을 쉬었습니다 .

양성애자 영웅? 오늘날 우리는 그를 이렇게 묘사할 것입니다. 그러나 아킬레스의 성심리 세계는 훨씬 더 복잡했습니다. 아름다운 트로이 왕자 트로일로스가 붙잡혀 강간당해 사망했습니다 . 그리고 아마존의 여왕 펜테실레아를 물리친 후, 위대한 전사는... 그녀의 눈에 띄게 아름다운 몸매에 거의 첫눈에 반했습니다.

아마존 여왕의 시체를 강간한 것은 그녀의 호전적인 성격 때문이었을까? 아니면 아킬레스에게 괴사적 성향이 전혀 없고 모두 신화일 뿐일까요? 대답은 여전히 ​​​​미스터리입니다.

일부 고대 작가에 따르면 그것은 플라토닉 사랑이 아니었습니다. 갑작스러운 욕망을 억제할 수 없는 아킬레스는 그녀를 강간했습니다. 아마도 여전히 눈부신 것으로 추정되는 시체입니다. . 이 행위가 끝난 후 전투에 참여한 동료 중 한 명이 그를 비웃었을 때 영웅은 한 번의 타격으로 그의 이빨을 모두 부러 뜨린 다음 그를 다른 세계로 보냈습니다.

기원전 8세기 호머로부터 기원 4세기에 시체 숭배에 대한 충격적인 숙고로 아킬레스와 아마존의 음모를 확장한 퀸투스 스미르네우스(Quintus Smyrneus)에게는 천년 이상이 지났습니다. 또 다른 8세기 후에는 12세기 비잔틴 작가 유스타티오스가 고대 영웅에게 시체를 사용했다는 낙인을 찍혔고, 또 다른 8세기 후에는 영국 신화 연구자 로버트 그레이브스가 직접 아킬레스를 시체성애자라고 불렀습니다.

신화에 대한 그러한 탐구는 의미가 없으며 문자 그대로 받아들일 수 없다는 사실에 기분이 상할 수 있습니다. 왜냐하면 신화는 이미 수세기 동안 왜곡되거나 불분명하거나 전문가에게만 이해할 수 있는 상징과 참고 자료로 가득 차 있기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 아킬레스의 사례는 우리가 고대 전통을 얼마나 선택적으로 끌어낼 수 있는지, 그리고 우리에게 불편한 콘텐츠를 어떻게 필터링하는지를 보여준다...

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이 텍스트는 저자가 최신 책을 집필하는 동안 작성되었습니다. "뻔뻔함의 시대. 고대의 섹스와 에로티카”.