비숍의 살인자, 폭군, 잔인하고 동물애호가? Bolesław the Bold에 대해 많이 나쁘게 말할 수 있지만 마지막 비난은 ... 중세 가짜 뉴스입니다.
Bishop의 살인자, 폭군 및 잔인 함 - Bolesław the Bold 왕에 대한 이러한 설명은 아마도 누구에게도 놀라운 일이 아닐 것입니다. 그러나 그를 동성애자나 동물 애호가라고 부르는 것조차 통치자의 전기에 관한 많은 전문가들 사이에서 놀랄 것입니다. 한편 Bolesław the Bold에 대한 그러한 말은 공공 장소에서 떨어지고 있습니다. 이런 종류의 폭로의 저자들은 역사적 가짜 뉴스를 반복하지만 그것이 수백 년 전에 만들어졌다는 것을 솔직하게 인정해야 합니다...
왕관에 관한 꿈
Bolesław the Bold는 확실히 특별한 통치자였습니다. 그는 용감한 볼레스와프(Bolesław the Brave) 국가의 권력을 재건하고 싶었습니다. 이를 위해 그는 주변국에 대한 군사적 개입을 서슴지 않았다. 피아스트 전사들이 루테니아를 침공했습니다. Bold는 보헤미아와 헝가리의 왕조 정책에도 참여했습니다. 그 자신은 서품을 둘러싸고 황제와 교황 사이의 갈등을 능숙하게 연기했습니다. 그는 교황의 편에 섰습니다. 덕분에 그는 위대한 용감한 볼레스와프처럼 왕실의 왕관을 쓸 수 있었습니다.
그러나 시간이 지나면서 Bolesław의 후속 전쟁이 국가 경제에 부담을 주기 시작했습니다. 국왕은 예산을 확정하는 데 문제가 있었습니다. 어떻게 든 재무부를 구하기 위해 그는 주에서 주조 된 동전을 망치기 시작했습니다. 왕실 데나리온에는 은이 점점 줄어들었습니다.
Bolesław the Bold는 확실히 특별한 통치자였습니다. 그는 용감한 볼레스와프(Bolesław the Brave) 국가의 권력을 재건하고 싶었습니다.
후속 원정의 강도와 점점 더 낮은 임금은 군대 대열의 불만 증가로 이어졌습니다. 다음 루테니아 원정에서 볼레스와프의 전사들은 전투를 거부하고 집으로 돌아갔습니다. 왕은 원정을 중단하고 고국으로 돌아와 반역자와 탈영병을 엄중하게 처벌했다. 볼레스와프가 크라쿠프 주교 스타니스와프에게 형을 선고한 것은 바로 그때였습니다. 성직자는 잔인하게 살해당했습니다. 그는 회원들의 목을 베어 살해당했습니다.
문장과 탈출
그토록 우울했던 그에게 무슨 일이 일어난 걸까요? 폴란드 역사의 첫 번째 연대기 작가인 Gall Anonim은 이 사건 이후 수십 년 동안 연대기를 썼으며 이 문제에 대해 간결하게 말했습니다. 그는 주교가 반역죄를 지었다고 주장하면서 양측을 모두 비난했습니다.
<인용문>그리고 Bolesław 왕이 추방되었을 때 그것에 대해 이야기하는 데 시간이 오래 걸렸을 것입니다. 그러나 그는 하나님의 기름 부음받은 자이기 때문에 어떤 죄에 대해서도 기름 부음받은 사람을 처벌해서는 안된다고 말할 수 있습니다. 죄에 대해 죄를 사용하고 반역죄로 주교를 넘겨 그의 회원들을 끊었을 때 그에게 많은 상처를 입혔습니다 . 그리고 우리는 배신자 주교를 정당화하지도 않고 자신의 권리를 너무 추악하게 주장한 왕을 추천하지도 않습니다. 그러나 이러한 문제는 제쳐두고 그가 헝가리에서 어떻게 받아들여졌는지 말합시다.
Stanisław가 살해 된 후 Bolesław는 강대국의 반란이 커지면서 나라를 떠나야했습니다.
Stanisław가 살해 된 후 Bolesław는 점점 커지는 권력의 반란으로 인해 국가를 떠나야했습니다. 그는 헝가리에 숨어 그곳에서 지역 통치자 브와디스와프에게 자부심과 무례함을 보여야 했습니다. 그가 인사하고 싶을 때 피아스트는 여전히 도망자처럼 행동하지 않고 조국을 다스리는 왕처럼 행동했습니다. 그는 오만한 태도를 보이는 헝가리 군주 앞에서도 말에서 내리지 않았다. 분명히 그는 나중에 헝가리에서 중독되었습니다.
강아지 굴욕
100여년 뒤에 이 사건을 기록한 연대기 작가는 왕과 주교의 갈등을 훨씬 더 생생하게 묘사했다. 우리는 Mieszko I 이전 폴란드 국가의 화려함에 대한 환상적인 이야기 때문에 최초의 Tur-Slavic이라고도 불리는 Wincenty Kadłubek에 대해 이야기하고 있습니다. Kadłubek에 따르면 Macedon의 Alexander를 물리친 것은 폴란드인이라고만 말하면 충분합니다. 전투에서 갈리아인과 로마인.
이러한 유형의 환상은 당시에는 전혀 이상한 것이 아니었습니다. 연대기는 영광스러운 역사를 찬양하고, 일부 통치자에게 낙인을 찍고, 다른 통치자를 높이는 방식으로 작성되었습니다. . 간단히 말해서, 그것은 믿을 만한 보도라기보다는 선전에 관한 것이었습니다.
그렇다면 성직자이자 크라쿠프의 주교이기도 한 Kadłubek이 주교를 살해 한 혐의로 Bolesław the Bold의 낙인을 찍을 수밖에 없었던 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그는 이야기에 적절하게 "맛을 더했습니다". 음 - Rus에서 Bolesław의 전사들이 신비한 탈출을 한 것은 그들의 불성실한 아내로 여겨졌습니다. 기사가 없을 때 배우자는 침대와 재산에서 다른 파트너를 찾았습니다. 이 지식은 원정을 포기하고 고국으로 돌아가 경쟁자들을 쫓아낸 전사들에게 전해졌습니다.
Kadłubek에 따르면 Bolesław는 너무 분노하여 Ruthenia에서 돌아온 후 불충실 한 배우자를 공개적으로 모욕했습니다. 그들의 지위를 암컷 개와 동일시하기 위해 그는 개 강아지를 가슴에 넣고 인간 아이에게 먹이를 줄 자격이 없는 것처럼 먹이를 주라고 명령했습니다.
제단에서의 살인
무엇보다도 이 문제는 통치자에게 공개적으로 반대했던 스타니스와프 주교를 화나게 했습니다. 왕이 주교에게 사형을 선고했을 뿐만 아니라 그가 직접 그를 죽였다고 기록했을 때 연대기 작가의 손은 떨리지 않았습니다. 그는 제단 앞에서 칼로 그를 찔렀습니다!
<인용문>따라서 고위 인사의 수장을 요구하고, 공개적으로 접근할 수 없는 사람들에게 접근합니다. 남편에게 용서받은 여성들조차도 아기를 버리고 나서 주저하지 않고 강아지를 가슴에 넣을 정도로 공포에 휩싸였습니다 (...).
왕이 주교에게 사형을 선고했을 뿐만 아니라 그가 개인적으로 그를 죽였다고 기록했을 때 연대기 작가의 손은 떨리지 않았습니다.
그리고 크라쿠프의 거룩한 주교인 스타니스와프는 이 잔인함에서 그를 만류할 수 없었을 때 처음에는 왕국을 파괴하겠다고 위협했고 마침내는 그를 향해 저주의 검을 뻗었습니다(...), 그 자신은 신성 모독적인 손을 들고 신부의 태에서 신랑을 떼어 내고 양 우리에서 목자를 떼어냅니다 . 샘은 딸의 품에 안겨 아버지를 죽이고, 어머니의 내장에서 아들을 죽인다. 오 한심하고 가장 슬픈 죽음의 광경이여!
과학자들은 Kadłubek이 적을 파괴하고 여성을 모욕하고 주교를 살해한 폭군 왕의 암시적인 이미지를 그리기 위해 단순히 이 이야기의 큰 부분을 꾸며냈다는 데 의심의 여지가 없습니다.
'자연을 거스르는' 왕
오늘날까지도 널리 읽히는 폴란드 웹사이트에서는 Bolesław the Bold가 동성애자였다는 기사를 가끔 읽을 수 있습니다. 이 제안은 Kadłubek보다 훨씬 늦게 연대기를 썼던 Kielcza 출신의 Wincenty라는 또 다른 연대기 작가의 설명에 근거한 것입니다. 그 당시에는 1253년에 제단으로 승격된 스타니스와프 숭배가 이미 잘 확립되어 있었습니다.
Kielcza의 Wincenty는 Stanisław를 죽인 Bolesław 왕이 "육신의 정욕을 좇아 그의 영광을 불명예로 바꾸고 자연스러운 삶의 방식을 자연에 어긋나는 것으로 바꾸었습니다"라고 말했습니다. . 나중에 왕이 동성애자라는 암시를 불러일으킨 것은 바로 이 말이었습니다. 사실 이것이 저자가 의도한 것인지는 알 수 없습니다. '본성에 어긋나는 삶의 방식'은 동성애를 의미하는가? 거부하거나 확인할 수 없습니다.
우리는 Bolesław에게 아내가 있었다는 것을 알고 있습니다(그녀의 이름과 출신은 알려져 있지 않지만)
우리는 Bolesław에게 아내(그녀의 이름과 출신은 알려지지 않았지만)와 아들이 있었다는 것을 알고 있습니다. Gallus Anonymus에 따르면 이 아들은 훌륭한 아름다움, 지성 및 개인 문화를 갖춘 자녀였습니다. 그는 위대한 통치자가 되겠다고 약속했지만 독살당했습니다. 아버지의 잘못에 보복할까 봐 두려웠기 때문이다.
특히 중세 시대에 아내와 자녀가 있다는 것은 진정한 성적 지향의 표시가 될 수 없었습니다. 그러나 연대기의 출처에 대한 비판에는 Kielcza의 Wincenty의 말에 대한 다른 해석이 필요합니다. 내러티브는 확실히 Kadłubek의 작업을 알고 있었으며 이를 암시했다고 추정할 수 있습니다. 자연에 반하는 삶에 대해 글을 쓰는 동안 그는 Kadłubek이 개괄한 길과 불성실한 아내에 대한 처벌에 대한 그의 이야기를 따랐으며 왕에게 "종간" 경향을 불러일으켰을 가능성이 있습니다.
왕좌에 오른 동물애호가
그랬는지 여부-우리도 그것을 모릅니다. 어쨌든 왕의 외설에 대한 이러한 해석은 후속 연대기 페이지에 나타납니다. Kadłubek과 강아지에 관한 이야기에서 시작하여 단어가 날아갔다가 황소로 돌아올 것이라는 규칙에 따라 연대기 작가들은 ... 동물애호증을 왕에게 돌리기 시작했습니다.
13세기 후반에 제작된 크로니카 비엘코폴스카(Kronika Wielkopolska)에서 우리는 볼레스와프(Bolesław) 왕이 그의 기사들의 불성실한 아내들에게 너무 분노하여 여성에 대한 경멸을 표시하기 위해 육체적인 소유물을 갖게 했다는 사실을 알 수 있습니다. "보라색과 리넨으로 장식된" 암말. 그는 심지어 암말과 함께 공개적으로 나타나서 심지어 암말을 "데려가야" 했습니다 . 연대기 작가는 다음과 같이 썼습니다. "그는 어디를 가든지 아내 대신 보라색과 아마포로 장식된 짐승을 데리고 오라고 명령했습니다."
이야기는 상상력이 부족하지 않았습니다. 그는 전임자들의 예를 따라 왕에게 사이코패스적인 면모를 부여하는 동시에 일탈자의 이미지도 그렸다.
이야기는 상상력이 부족하지 않았습니다. 전임자들의 예를 따라 왕에게 사이코패스적 특징을 부여하는 동시에 일탈자의 이미지도 그렸습니다 고의적이든 아니든 로마 칼리굴라를 연상시키는 기능도 있습니다. 나중에 왕이 "자연에 반하여"동물과 성관계를 가졌다는 버전은 폴란드-실레 지아 연대기의 저자이자 Cistercian 수도사 인 다른 연대기 작가에 의해 반복되었다는 점을 추가해야합니다.
수세기 전의 비방
우리가 볼 수 있듯이, 후기 연대기 작가 중 누구도 "자연에 반하는 삶"에 대한 Kielcza의 Wincenty의 말을 왕실 동성애에 대한 증언으로 해석하지 않았습니다. 대신, 왕은 동물애호증으로 "모함"되었습니다. 이러한 계시를 반복한 연대기 작성자 중 누구도 이에 대한 정보를 갖고 있지 않았습니다. 이를 위해 성 스타니슬라우스를 죽인 왕에게 낙인을 찍을 것이라는 사실을 모두가 알고 있었습니다. 따라서 여성이 심은 강아지에 관해 Kadłubek이 구성한 이야기는 "자연에 반하는" 것으로 간주되었을 가능성이 있습니다. 그런 다음 과장된 표현으로 동물애호증으로 "변해" 암말을 강간했습니다.
중세 역사학의 현실에 대한 지식과 왕에 대한 비판을 바탕으로 우리는 그의 동성애 주장과 동물 애호 경향에 대해 말할 수 있습니다. 우리는 연대기에서 왕의 성적 지향에 대해 아무것도 알지 못하며, 동물애호증이라는 주장은 단순한 비방에 불과합니다.
참고문헌:
- Gall Anonim, 폴란드 연대기 , 비교. M. 플레치아, 브로츠와프 2003.
- Banaszkiewicz, 대담한 볼레스와프의 흑백 전설 , "Kwartalnik Historyczny", vol. 88 (1981).
- Barański, 폴란드의 피아스트 왕조 , 바르샤바 2008.
- Grudziński, Bolesław Śmiały – Szczodry 및 Stanisław 주교. 갈등의 역사 , 크라쿠프 2010.
- Plezia Marian, 성 스타니슬라우스의 사건을 중심으로. 소스 연구 , 비드고슈치 1999.
