전설적인 수도원 보물은 어떻게 되었나요? 흰 망토 기사들은 이단이고 신성 모독자들이었는가? 아니면 그들은 성배의 비밀을 지키고 있었습니까? 아니면 여전히 간직하고 있었습니까? 성전 기사단을 둘러싼 수수께끼는 계속해서 역사가들의 상상력을 자극하고 있습니다. 하지만 무엇을 확신할 수 있습니까?
신화 1. 기사단의 주요 임무는 성지의 순례자를 보호하는 것이 었습니다
솔로몬 성전의 가난한 그리스도 기사단의 기원에 대해 - 기사단 기사단의 전체 이름이 - 로 들리는 것처럼 우리는 거의 알지 못합니다. 승려를 모으는 아이디어를 실현하게 된 직접적인 계기는 1119년 순례자 학살이었다고 믿어집니다. 그러나 그러한 사건에 대한 동시대의 기록은 없습니다.
후기 연대기 작성자에 따르면 기사단 기사단의 역사는 1119년 또는 1120년에 휴 파옌스(Hugh of Payens)의 지휘 아래 9명의 남자가 맹세를 하면서 시작되었습니다. 분명히 그들은 성 베네딕도의 통치에 따라 살고 성지로 여행하는 기독교인의 길을 보호하겠다고 맹세했습니다. 용감한 승려들은 1128년 트로이 대회에서 자신들만의 수도원 통치를 받았습니다. 흥미롭게도 마틴 바우어(Martin Bauer)는 그의 저서 Templars에서 이렇게 썼습니다. 진실과 신화”, 순례자 보호에 대해서는 한마디도 없습니다 .
기사단이 설립된 후 처음 수십 년 동안 예루살렘 주변 도로를 순찰한 것은 사실입니다. 이러한 상황은 1147~1149년에 일어난 제2차 십자군 전쟁까지 지속되었습니다. 기사단은 이 기간을 노상 강도와의 싸움에서 전투 기술을 훈련하는 데 사용했습니다. 그들에게는 남은 것이 거의 없었습니다. 수도원 생활의 엄격한 규칙과 요구 사항으로 인해 수도원 기사는 토너먼트에 참가하는 것이 허용되지 않았습니다. 그리고 그들은 사자만 사냥할 수 있었습니다.
이것이 1840년 화가 프랑수아 마리우스 그라네(퍼블릭 도메인)가 트루아 대회에서 공식 기사단 통치 승인을 구상한 방식입니다.
그러나 일련의 교황 특권을 얻은 후에 그리스도의 불쌍한 기사들은 그 이상이었습니다. 그들은 교황청에만 종속된 실제 군대로 변했습니다. 그때부터 그들은 동부의 주요 라틴 군대 중 하나이자 지역의 중요한 정치 주체였습니다. 질서 형성의 원래 원인에 대한 규칙을 생략한 것은 매우 유익한 것으로 판명되었습니다. 이를 통해 새로운 가능성에 유연하게 적응할 수 있었습니다.
신화 2. 모든 기사단원은 기사였다
모든 기사단원은 기사가 되어야 한다는 신화는 상당히 널리 퍼져 있습니다. 그러나 모든 형제가 기사는 아니었습니다. 일하는 것, 기도하는 것, 싸우는 것으로 사회를 나누는 중세 시대의 사회 구분은 성전 조직 자체에도 적용되었으며, 승려들은 기사이자 하인 형제, 즉 하인이었습니다. 물론 절의 규정에 따르면 모든 승려들은 가난했고 이론적으로는 아무것도 소유하지 않았습니다. 실제로 받아들인 사람이 기사가 되는지 하인이 되는지 여부는 그의 부와 출신에 따라 결정되었습니다.
하인 형제는 기사의 형제와 검은 색 또는 갈색 옷차림이 달랐습니다. 보통 흰 망토를 입은 기사 한 명당 하인 형제가 열 명 정도 있었다. 후자는 기사 지위가 없었지만 일반적으로 무장이 덜했지만 전투에 나섰습니다. 게다가 그들은 조직의 기능에 필요한 더 많은 서비스를 수행했습니다.
군목은 수도회에 승인된 이들 중 별도의 세 번째 범주를 구성했습니다. 그들은 기사단으로 성임되었습니다. 이 승려들은 싸우지 않았습니다. 그들은 그 명령의 사제들이었습니다. 그들은 교황의 특권 덕분에 기사단에 의해 임명되었습니다. 군목은 교황에게만 책임을 졌습니다.
이 명령에는 종속된 사람들이 있는 수많은 토지도 포함되어 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그는 심지어 무슬림 노예를 소유하기도 했습니다 . 그리고 그의 편에서는 투르크폴(Turkpole), 즉 동부 방식으로 무장한 용병들도 싸웠습니다. 그들은 성전의 지휘를 받았지만 종교 생활에서는 제외되었습니다. 또한, 동료, 동료, 명령 지지자 그룹이있었습니다.
신화 3. 성지에서만 운영되는 성전의 질서
기사단의 본부가 1187년까지 예루살렘에 있었던 것은 사실입니다. 볼드윈 2세 왕은 새로 형성된 기사단에게 자신의 궁전을 하사했는데, 이 궁전은 솔로몬 성전 부지에 있었다고 합니다. 따라서 일반적인 이름은 라틴어 templum 에서 유래되었습니다. , 즉 사원입니다. 그러나 그리스도의 기사들은 곧 성지 밖에서도 수많은 지상 보조금을 받기 시작했습니다. 기사단이라는 아이디어가 매우 대중화되었다는 사실 덕분입니다. 결국, 그녀는 당시 가장 영향력 있는 성직자였던 Clairvaux의 Saint Bernard의 지원을 받았습니다.
기사단의 이름은 예루살렘 성전에서 유래되었습니다. 이 공연에서 우리는 예루살렘의 왕 볼드윈 2세가 성전 기초 위에 세워진 것으로 추정되는 그의 궁전인 휴 오브 파옌스(Hugh of Payens)와 성 오메르의 고드프리드(Godfrid of Saint-Omer)에게 양도한 모습을 봅니다(William of Tire, "Histoire d' Outre-Mer", 13세기, 도메인 공개).
시간이 지남에 따라 획득한 물품은 소위 군부대 또는 군부대, 즉 수도원 건물로 통합되었습니다. 그들은 스페인에서 영국까지 유럽 전역에 흩어져 있었습니다. 그들 대부분은 프랑스에 있었습니다. 기사단의 전초기지가 실제 네트워크를 만들었습니다. 그들의 임무는 새로운 회원을 모집하고 성지에서 기사단의 활동에 자금을 지원하는 것이 었습니다.
신화 4. 그들은 기독교 기사의 롤모델이었습니다
기사단은 롤 모델이자 이상적인 걷기가 되어야 합니다. 그러나 현실은 달랐습니다. 많은 기사들은 명성이 아닌 법에서 피난처를 찾았습니다. 이는 새로운 형제를 받아들이는 유연한 규칙 덕분에 더욱 촉진되었습니다. 프랑스 버전의 규칙에 따르면 이 명령은 파문된 기사를 모집할 수도 있습니다! 물론, 철칙적인 징계는 도덕이 흐트러지는 것을 막았습니다. 예를 들어 Martin Bauer가 지적했듯이 그 징후 중 하나는 Templars가 최소한 두 번 이동해야한다는 요구 사항이었습니다. 그래야 서로를 감시할 수 있었다.
반면에 교단 자체는 부유해지면서 자부심과 자부심도 커졌습니다. 이슬람 노예들이 세례를 받는 것이 허용되지 않는 지경에 이르렀습니다. 기독교인들은 포로로 잡혀질 수 없었기 때문입니다. 그리고 기사단은 막대한 돈을 거래했기 때문에 이자를 받고 금세 돈을 빌리기 시작했습니다. 중세에는 이러한 행위가 엄격히 금지되었습니다.
한 마리의 말을 탄 두 명의 기사의 표현은 기사단의 상징으로 성장했습니다. 형제들의 가난을 설명하기 위한 것이 아니라 여행 중 상호 통제를 의미하는 많은 징후가 있습니다(Matthew Paris, "Chronica Majora", 공개 도메인).
자신의 영지를 더 큰 전체로 통합하기 위해 기사단은 폭력을 피하지 않았습니다. 게다가 그들은 무슬림과도 온갖 휴전을 맺었습니다. 성지에 새로 도착한 십자군에게는 상상도 할 수 없는 일이었습니다.
신화 5. 기사단은 비밀 지식을 지키는 비밀 형제단이었습니다
성전 기사단의 활동에 대해서는 오늘날까지도 많은 측면이 알려져 있지 않습니다. 퍼즐이 그들을 둘러싸고 있습니다. 분명히 그들은 솔로몬 성전 부지에서 발굴 작업을 수행했습니다. 어떤 사람들은 심지어 자신들이 성배를 발견하고 보관했다고 생각합니다 .
사실 기사단은 많은 주권 특권 덕분에 완전히 자율적이었습니다. 그것은 오직 교황에게만 복종되었습니다. 아마도 이것이 중세 기사단이 신비에 싸인 이유일 것입니다. 게다가 그들은 스스로 이 상태를 유지하고 싶어 했습니다.
비극적인 최후를 맞이한 흰 망토를 입은 자랑스러운 기사들은 온갖 환상적인 이론의 완벽한 소재입니다. 그들은 마법과 연금술에 종사했던 것으로 추측됩니다. 그들은 무슬림 암살자 종파와 비밀 지식을 교환했습니다. 수도사를 속성으로 하는 개념도 있습니다... 미국을 발견하거나 고딕을 창조합니다.
그러나 이러한 가설을 모두 옹호할 수는 없습니다. 사실 기사단은 기사에 불과했습니다. 그들에게 중요한 것은 싸움이었습니다. 그들 중 다수는 비밀 지식이나 다른 지식에는 관심이 없었습니다. 결과적으로 그랜드 마스터조차도 재판 기간 동안 라틴어 문서를 번역해야 했습니다. 체포의 물결 이후 군부에서는 비밀 책이 발견되지 않았습니다.
음모론의 기초는 1314년 3월 18일 화형에 앞서 기사단의 그랜드 마스터 야콥 드 몰레이(Jacob de Molay)가 자신을 고문했던 왕, 교황, 고발자들에게 저주를 걸었다는 것입니다. 사실 그들 중 누구도 1년 동안 살아남지 못했습니다.
신화 6. 그들은 수많은 보물을 가지고 있었습니다
어딘가에 숨겨져 있는 전설적인 기사단 보물의 환상이 때때로 살아납니다. 아마도 프랑스의 Gisors 요새에서 발견된 것으로 추정됩니다. 그러나 채굴 허가가 승인되기 전에 신비한 상자는 사라졌습니다. 프랑스 남부의 작은 마을 렌르샤토(Rennes-le-Château)는 보물이 숨겨져 있는 곳으로 일컬어지기도 한다. 그러나 이것이 논쟁의 전부는 아닙니다. 또한 보물이 무엇인지에 관해 구도자들 사이에 합의가 없습니다. 어떤 사람들은 성배에 대해 이야기하고 다른 사람들은 귀중품에 대해 이야기하고 다른 사람들은 철학자의 돌에 대해 이야기합니다.
아마도 Templars는 재정적 이유로 더미에 갔을 것입니다. 이 14세기 공연에서 우리는 Cocharelli가 아름다운 필립 4세 왕이 승려들이 화형되는 것을 지켜보는 모습을 상상하는 모습을 볼 수 있습니다(공개 도메인).
기사단 기사단은 중세 시대부터 이미 부로 유명했습니다. 그들의 파멸을 초래한 것은 바로 이 추정된 부였습니다. 질서의 과정과 파괴는 교황권의 도움을 받아 프랑스 왕인 아름다운 필립에 의해 시작되고 수행되었습니다. 그는 상상의 보물 중 적어도 일부를 차지하기를 바랐습니다. 그는 수많은 전쟁을 벌였기 때문에 많은 돈이 필요했습니다. 그는 또한 Templars 자신에게 가장 큰 채무자였습니다. 명령을 폐지함으로써 그는 빚을 청산했습니다.
프랑스 군주는 성지의 모든 소유물이 손실되고 기사단의 존속 여부가 의문시된다는 점을 이용했습니다. 일련의 비난이 준비되었습니다. 승려들은 이단, 신성 모독, 십자가에 침을 뱉는 행위, 신비한 신의 머리를 숭배하는 행위, 남색 행위 등으로 기소되었습니다. 많은 기사단이 체포되었고 기사단은 1312년 재판 이후 해산되었습니다. 열심히 수색했지만 보물은 발견되지 않았습니다. 오늘날 대부분의 역사가들은 부에 대한 전설이 크게 과장되었다고 믿습니다. 그리고 명령이 가지고 있던 귀중품은 아마도 재판 중에 약탈되었을 것입니다.
신화 7. 교단은 오늘날까지 비밀리에 운영되고 있습니다
비밀에 싸인 조직의 비극적인 종말은 보물에 관한 이론뿐만 아니라 온상이 되었습니다. 기사단이 그 과정에서 살아남아 숨어들었다는 목소리가 있습니다. 결국, 나중에 설립된 많은 비밀 결사들은 솔로몬 성전 기사단의 유산을 참고하고 있습니다.
Gisors 성 폐허에서 열광적인 사람들은 기사단의 보물을 찾기 위해 고군분투합니다. 결과가 좋지 않았습니다… (사진 JH Mora, 라이센스 CC BY-SA 3.0).
가장 널리 알려진 이론은 석공으로 위장한 소수의 기사단원들이 스코틀랜드로 도망갔다는 것입니다. 그곳에서 그들은 비밀리에 활동을 계속했습니다. 이 전설은 18세기 스코틀랜드 프리메이슨 롯지에 뿌리를 두고 있습니다.
다른 사람들은 그 조직이 프랑스에서 살아남았으며 심지어 ... 프랑스 혁명에 책임이 있었다고 믿습니다 . 단두대에서 루이 16세가 참수된 후 누군가가 단두대에서 이렇게 외쳤던 것 같습니다. Jacob de Molay! 당신은 복수했습니다! 자코뱅당은 마지막 그랜드 마스터의 이름을 따서 명명되었다는 설도 있습니다. 그러나 혁명적 테러에 책임이 있는 정당의 이름은 집회 장소인 세인트 제임스 교회에서 따온 것 같습니다.
진실은 훨씬 더 사소합니다. Filip Piekny가 조직한 숙청 중에 모든 기사단원이 사망한 것은 사실입니다. 생존자들은 법이 폐지된 후 다른 회중에 합류했습니다. 일부 기사는 Knights Hospitaller의 대열에 합류했습니다. 포르투갈 기사단은 그리스도의 기사단을 창설했습니다.
헤카툼에서 살아남은 기사단은 대개 관련 기사단에 합류했습니다. 포르투갈에서 그들은 나중에 위대한 지리적 발견 시대에 중요한 역할을 한 그리스도의 기사단을 설립했습니다. 어니스트 카사노바(Ernest Casanova)가 그린 이 1880년 그림은 그리스도 기사단의 깃발 아래 배를 타고 캘커타(공개 도메인) 해안에 착륙하는 바스코 다 가마를 보여줍니다.
기사단을 둘러싼 많은 신화는 오늘날의 지식으로 쉽게 풀릴 수 있습니다. 다른 사람들은 그렇게 쉽게 포기하지 않습니다. 그러한 상황에서 사실과 전설을 분리하는 방법은 무엇입니까? 마틴 바우어(Martin Bauer)는 책 “Templars. 신화와 현실은 "상식에 의존하는 것이 아마도 최선일 것이라고 제안합니다:
이러한 이야기가 확립된 사실과 모순되지 않아 허위를 폭로할 수 없는 한, 이를 받아들일지 여부에 대한 딜레마를 판단하는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다. 소금을 조금 넣거나 충분히 재미없다고 생각하면 인정으로 보상하십시오.
