그들의 영웅적 행위는 종종 익명이었습니다. 그들은 자신의 목숨으로 그 대가를 치렀고 누구의 기억에도 그들을 위한 자리는 없습니다. 당시 우크라이나 사람들은 그들을 반역자로 여겼습니다. 학살에서 살아남은 폴란드인들은 주로 죽음과 상상할 수 없는 잔인함을 기억했습니다...
볼히니아-갈리시아 학살은 20세기의 가장 잔혹한 사건 중 하나이자 제2차 세계 대전 중 유럽에서 발생한 가장 큰 민간인 학살 중 하나입니다. 오랫동안 이러한 사건을 크게 언급할 수는 없었지만 오늘날 우리는 볼히니아와 동부 갈리시아에서 우크라이나 민족주의자들의 범죄에 대해 점점 더 많이 알고 있습니다.
우크라이나의 많은 도시는 폴란드인, 유대인, 우크라이나 주민과 함께 지구상에서 사라졌습니다. 이 그림은 Witold Szabłowski가 쓴 Righteous Traitors라는 책에서 가져온 것입니다. 볼히니아의 이웃들”
반면에 살인에 가담하기를 거부하고 심지어 폴란드인들을 죽음에서 구해내며 특별한 영웅주의를 보여주고 종종 그에 대한 가장 높은 대가를 치른 우크라이나인들의 비극에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.
숨겨진 영웅주의
볼히니아, 동부 갈리시아, 루블린 지역에서 발생한 학살로 약 10만 명의 폴란드인이 사망했습니다. 폴란드의 보복 조치로 수천 명의 우크라이나인이 사망했습니다. 우크라이나 이웃이 얼마나 많은 폴란드인을 구했는지는 알려져 있지 않습니다. 수천 명이어야 합니다 - Witold Szabłowski는 "의로운 배신자. Volhynia의 이웃"이라는 책에 썼습니다.
이 번호를 알아내는 것은 매우 어려울 것입니다. 우크라이나인들은 종종 이웃과 심지어 직계 가족에게도 비밀리에 영웅적인 행동을 수행했습니다. 이로 인해 많은 관계가 사라졌습니다. 영웅들은 그들을 무덤으로 데려갔습니다.
비밀을 지키는 것이 필요했습니다. Lachom 돕기 그것은 대중 본능이 아니 었습니다. 수많은 폴란드 증언은 공개적인 적대감과 살인 가담은 아니더라도 우크라이나 이웃의 수동성을 강조합니다. 심지어 중립을 유지하려는 사람들에게도 많은 압력이 가해졌습니다.
절멸된 폴란드인의 두려움이 너무 커서 본능적으로 절박한 탈출을 명령했다면 때로는 근처에서 살해된 사랑하는 사람을 보지 않고, 또한 지켜보는 우크라이나인에게도 마찬가지였습니다. 가까이서 시련을 겪으면 몸이 마비될 것 같았고, 자신을 도우려다 목숨을 잃을 수도 있었기 때문에 더욱 그랬을 것입니다. - "Kresowa Book of the Righteous"에 Romuald Niedzielko를 씁니다.
구원받은 생명을 위하여 - 죽음을 위하여!
"대학살과 인민"이라는 책에서 Leon Karłowicz는 Wiktor Poliszczuk의 연구를 인용합니다. Wiktor Poliszczuk는 폴란드인을 구하기 위해 약 3만 명의 우크라이나인이 사망했다고 계산했습니다 . Ewa와 Władysław Siemaszko는 볼히니아에서 약 350명의 우크라이나인(255명이 이름으로 언급됨)이 폴란드인에게 제공한 구체적인 지원 사례 242건을 기록했으며 그 중 313명이 사망했습니다.
Romuald Niedzielko는 "Kresowa Book of the Righteous"가 출판된 2007년까지 수집된 데이터를 기반으로 통계를 작성했습니다. 그의 계산에 따르면 Volyn voivodeship에서만 폴란드 인은 255 개 마을에서 도움을 받았으며 총 살해 된 사람의 수는 11,000 명이 넘었습니다.
볼히니아 대학살의 다른 얼굴. 얼마나 많은 우크라이나인이 폴란드인의 생명을 구했습니까?
794명의 우크라이나인이 이웃을 구하기 위한 노력에 참여했으며, 그 중 530명의 이름이 알려져 있습니다. 그들은 1,806명의 사람들을 구했습니다. 그러나 이는 단지 숫자일 뿐이며 매우 불완전합니다. 모든 숫자 뒤에는 극적인 이야기가 있습니다.
죽은 자들 사이의 금발 소녀
저는 하니아입니다. Hanna Fedorowna, 성씨는 Bojmistruk입니다. 이것이 내 문서에 있는 내용이며 실제로는 완전히 다른 것이지만 그렇게 느낍니다. - Witold Szabłowski의 저서 "Righteous Traitors. Neighbors from Volhynia”의 여주인공 중 한 명이 말합니다.
한나 부인은 사랑하는 가정에서 자랐습니다. 그녀는 아무것도 놓친 것이 없다고 말했습니다. 그녀는 몇 년 후 자신이 볼히니아 학살에서 구출된 폴란드인이라는 사실을 알게 되었습니다. . 그녀의 친부모는 더 이상 존재하지 않는 폴란드 마을 Gaj에 대한 Banderites의 공격으로 사망했습니다.
학살이 있은 지 이틀 후, 우리 마을 사람들이 그로브로 향하고 있었습니다. 그곳에서 사람들을 살해한 갱단이 돌아와서 Kaszówka 사람들에게 죽은 사람이 이미 부패하기 시작했기 때문에 매장하라고 명령했습니다. 그러다가 그들은 과일나무 사이 어딘가에서 나를 발견했습니다. 분명 헛간에서 울고 있었는데 옆에는 시체만 누워있었던 것 같은데 - 생존자의 이야기를 들려줍니다.
사람들은 작은 금발 소녀를 어떻게 해야 할지 상의했습니다. UPA가 이 사실을 알면 마을 전체를 불태울 수도 있습니다 . 마침내 진행자 중 한 명이 다음과 같이 말했습니다. 앞으로 어떻게 될지 모르지만 우리는 그 아이를 죽이지 않을 것입니다. 이것이 그녀가 새로운 가족을 찾은 방법이며, 그때부터 Kaszówka의 나머지 주민들과 마찬가지로 두려움 때문에 그녀의 진정한 기원을 숨겼습니다. 그리고 두려워할 것이 있었습니다.
시체 더미 속의 아기
Włodzimierz Wołyński 지역의 Stasin 마을. 살해된 폴란드인 더미 속에는 한 살도 안 된 살아있는 아이가 있었습니다. 그는 이틀 동안 의식을 잃었습니다. 그 이후에는 시체가 묻혔습니다. 작업을 용이하게 하기 위해 긴 손잡이에 부착된 후크를 사용하여 몸체를 구덩이로 끌어당겼습니다.
그런 고리에 걸려서 아기는 깨어나 울기 시작했습니다. 플라톤이라는 우크라이나 사람은 부상당한 아이를 집으로 데려가 그의 딸에게 맡겼고, 딸은 그를 브워지미에시(Włodzimierz)에 있는 병원으로 데려갔습니다. 그곳에서 구출된 어린 마리안 드로진스키(Marian Drożdżyński)는 아버지의 보살핌을 받게 되었고 아버지는 학살에서 기적적으로 살아 남았습니다.
해피엔딩의 한계는 여기까지다. UPA 회원들은 아이를 구하기 위해 플라톤을 산채로 우물에 던지고 나무 줄기로 때려부수었다 .
우크라이나인은 우크라이나인을 두려워합니다
이러한 위협으로 인해 많은 구조대원들이 익명을 유지하기로 결정했습니다. 그들 중 한 명은 주변 숲의 UPA 밴드 분포를 잘 알고 있는 젊은 우크라이나인이었습니다. 황야를 헤매며 그는 폴란드 난민들을 사신에서 브워지미에시(Włodzimierz)까지 안전하게 이끌었습니다. 그들이 그곳에 도착했을 때 그는 이름도 밝히지 않은 채 어둠 속으로 사라졌습니다.
주의는 과장되지 않았습니다. Orzeszyn 마을의 전 거주자인 Zofia Szwal은 Gruszowo에서 일부 우크라이나인들이 어떻게 폴란드인 살해를 거부했는지 이야기합니다. Banderites는 그것들을 모두 모아 교회 옆 나무에 매달았습니다 .
가족들은 친척이나 이웃의 시신을 매장하는 것이 허용되지 않았습니다. 파리 떼와 새 떼가 7월의 태양 아래 썩어가는 시체 위를 맴돌았습니다. - 을 회상합니다. 이 사진은 Lach 가족을 불쌍히 여기고 싶어하는 다른 사람들에게 경고하기 위한 것이었습니다.
두려움은 때때로 Banderites 자신조차도 마비 시켰습니다. 결국 그들 모두가 무방비 상태의 여성과 어린이를 살해하기 위해 UPA에 합류 한 것은 아닙니다. 예? 마을을 탈출한 두 명의 폴란드 여성이 음식을 가져가기 위해 집으로 돌아왔습니다. 그들은 무장한 사람들이 다가오는 것을 눈치 채지 못했습니다.
지도는 폴란드 제2공화국에 거주하는 다양한 국가의 분포를 보여줍니다. 폴란드인과 우크라이나인은 남동쪽 국경지대 전체에서 이웃이었습니다(저자:Mix321, 라이센스:CC BY-SA 3.0).
그들은 혹시라도 자기들을 볼 수 있을까 걱정스럽게 주위를 둘러보며 여자들에게 도망가라고 명령했습니다. 그들은 다른 UPA를 발견하면 반드시 죽일 것이라고 말했습니다. 그들은 또한 누구에게도 이 회의에 대해 말하는 것을 금지했습니다. 누구든지 자신의 행위에 대해 알게 되면 학살 피해자의 운명을 공유할 것이라는 것을 알고 있었습니다.
갈퀴를 들고 있는 이웃
구조대원 대다수는 생존자들, 즉 친척, 친구, 이웃과 감정적으로 연결되어 있었습니다. 우치체(Łuczyce) 마을의 경우가 그러했습니다. 1943년 8월 말, 대부분의 폴란드인들은 이 지역에서 일어난 사건에 겁을 먹고 도망갔습니다. 그러나 Denys 가족은 항상 조화롭게 살았던 우크라이나 인들로부터 그들 자신에게 나쁜 일이 일어날 수 있다고 믿고 싶지 않았습니다.
어느 날, 이웃 세멘 하라시모비치(Semen Harasimowicz)가 그들의 집에 들이닥쳤습니다. 그는 Banderites 그룹이 다가오고 있다고 경고했습니다. 탈출할 시간이 없었기 때문에 그는 데니스 부인과 그녀의 딸들을 자신의 지하실에 숨겼습니다. Upowcy 부부는 부엌 밑에서 불이 났기 때문에 폴란드 가족이 방금 전까지 집에 있었다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 이웃집을 수색하고 싶었습니다.
필사적인 용기에 힘입은 정액은 갈퀴를 잡고 위협적으로 흔들면서 그의 집에 폴란드인이 없다고 맹세했습니다 그리고 검색을 허용하지 않습니다. 다행히도 공격자들은 그를 미치광이로 착각하고 비웃으며 그를 내버려 두었습니다.
그 사이 Denys 씨는 들판에서 일하고 있었습니다. Banderites가 마당을 돌아 다니는 것을 보았을 때 그는 이모의 빈 집에 숨었습니다. 그는 밤에만 떠났습니다. 그는 친척들의 시신을 찾을 것으로 기대했지만, 농장에서 필요한 몇 가지 물건을 줍기 위해 살금살금 기어가는 아내를 만났습니다. 이웃이 아니었다면 온 가족이 살아남지 못했을 것입니다.
의인은 오래 살지 못한다
Poluchny 마을의 Janina Ostrowska 부인도 비슷한 이야기를 들었습니다. 어느 날, 이웃 마을의 우크라이나 친구도 숨이 차서 그들의 집으로 달려왔습니다. 그는 아버지를 숲으로 불렀습니다. 이 사람은 돌아오지 않았습니다. 점심 식사 후, 걱정하는 가족들은 절망적인 비명소리를 들었습니다. 여러 살 된 Janina를 포함하여 네 명의 자녀를 둔 어머니는 별 생각 없이 집을 떠나 나무 사이로 피신했습니다.
Szura 부인이 부모님의 사진을 보여줍니다. Szura 부인의 아버지는 항상 다음과 같이 반복했습니다. "폴란드는 우리 형제입니다." 이 그림은 Witold Szabłowski가 쓴 Righteous Traitors라는 책에서 가져온 것입니다. Volhynia의 이웃”(Znak 2016).
도처에서 학살 소리가 들렸다. 아침에 지치고 목이 마른 Janina와 그녀의 여동생은 앞서 언급한 우크라이나 사람에게 물을 구하러 갔습니다. 그는 가족에게 공격에 대해 경고하기 위해 전날 달려온 것으로 밝혀졌습니다. 모두 돌아오기에는 너무 늦어서 아버지만 숨겼습니다. 곧 그는 나머지 가족을 데리고 갔고, 잠시 후에 그들을 안전한 곳으로 옮겼습니다.
그는 마찬가지로 약 20명을 구했습니다. UPA는 그와 그의 가족 전체를 살해했습니다.
죽은 자와 대화하는 스즈라 부인
아버지는 항상 제게 이렇게 말씀하셨습니다. 폴란드인은 우리의 형제입니다. Ostrówki와 Wola Ostrowiecka는 우리 마을 옆에 있었습니다. 아빠는 거기 놀러 가곤 했고, 사람들과 친구였어요. 그래서 저는 이미 우리와 폴란드가 하나라는 사실을 머릿속에 갖고 있습니다. "의로운 반역자. 볼히니아의 이웃"이라는 책에서 스주라의 할머니로 알려진 올렉산드라 와시에이코의 이야기를 다루고 있습니다.
그녀가 언급한 장소에서 Banderites는 교회의 여성, 어린이 및 노인을 불태우려고 했습니다. 독일군의 분리가 그들을 방해했습니다. 짧은 총격전 끝에 UPA는 포로로 잡힌 폴란드군을 데리고 마을에서 철수했습니다. 현장에서 그들은 모두를 땅에 눕히라고 명령하고 한 사람씩 죽였습니다. 그때부터 현지인들은 이곳을 트루핌폴(Trupim Pole)이라고 불렀다. 시간이 지남에 따라 그들은 숲에 의해 무성해졌습니다.
Dmytro Klaczkiwski 및 Roman Szuchewycz - 폴란드인 살해에 책임이 있는 우크라이나 민족주의 운동가(출처:공개 도메인).
Szura 할머니는 폴란드 역사가 Leon Popek이 수년 후에 이 대규모 무덤을 찾는 것을 도왔습니다. 그녀는 또한 어느 날 그녀의 아버지가 그녀에게 알려준 장소를 한 곳 더 보여주었습니다. (...) 어느 날 아버지는 나를 마차를 타고 숲으로 데려갔습니다. 그는 세 그루의 소나무를 발견하고 칼을 들고 각각에 작은 십자가를 그었습니다. 여자가 말하고 있어요.
그는 이렇게 말했습니다. "최근 이곳에서는 사람들이 서로 살해하는 끔찍한 시간을 보냈습니다. 한 가족은 가까스로 탈출했습니다. 저는 그들을 전쟁 전부터 알고 있었고 그들은 살았습니다. 우리 별장 근처, 추터에 그들은 남편, 아내, 딸과 함께 숨어 있었는데 불행하게도 누군가가 그들에 대해 알아냈고 어느 날 내가 도착했을 때 그들은 이미 그 나무 아래에 누워 있었습니다. 구멍을 뚫고 여기에 묻었습니다.”
그러자 아버지는 눈을 들어 저를 바라보시며 이렇게 말씀하셨습니다. " 언젠가는 폴란드인들이 이곳에 와서 그들을 찾을 것입니다. 저는 그러지 않을 것입니다. 보시겠지만, 반드시 여기로 가져오실 것입니다. ".
나중에 Szura 부인은 그녀의 아버지가 이 사람들을 묻었을 뿐만 아니라 이전에 그들을 위해 음식을 오랫동안 숲으로 가져갔다는 것을 알게 되었습니다. 그의 딸은 수년 동안 이 장소를 방문해 그곳에서 살해된 폴란드인들을 위해 기도해 왔습니다. 모든 사람이 이것을 이해하는 것은 아닙니다. 그녀는 한 이웃이 그녀에게 어둠 속에서 숲 속을 걷는 것이 두렵지 않느냐고 물었다고 말했습니다. 현지인들은 이곳이 유령이라고 믿습니다. 하지만 올렉산드라 부인은 그 말을 믿지 않습니다.
인간이 기도하러 오면 아무 잘못도 하지 않을 것입니다. 그리고 아버지가 숲으로 음식을 가져왔다는 사실을 그들은 무엇을 모르나요? (...) 우리 가족은 전쟁 이후 이곳에 와서 이 사람들을 위해 기도하고 있다고요? 그들은 그것을 잘 알고 있습니다. 그러면 아무도 우리를 겁주지 않을 것입니다. 그리고 나는 그 이웃에게 이렇게 말했습니다. “당신이 폴란드에 대항하는 일을했다면 두려워하십시오. 그렇지 않다면 계속해서 침착하게 생활하십시오. ”
Ostrówki와 Wola Ostrowiecka에서 UPA에 의해 살해된 폴란드인을 기념하는 Ostrówki의 기념비(저자:Glaube, 라이센스:CC BY-SA 4.0).
Szura 부인은 오늘날 결혼식과 장례식에 사용되는 전통 우크라이나 스카프인 Trupi Pole, rucznyky에 있는 십자가에 매달려 있습니다. 그는 또한 때때로 죽은 자와 이야기하러 온다.
어떻게 대화하나요? 평소에는 마치 살아있는 사람과 대화하는 것처럼요. 나는 장로들에게 이렇게 말합니다. “ 당신이 우리와 함께 있었으면 좋겠습니다. 다른 신앙을 갖고, 다른 언어를 사용하는 사람들이 있을 때 항상 더 행복합니다. 우리를 친구로 만들어주세요 . 우리 아버지가 총각시절에 너랑 같이 놀러가던 것처럼 우리도 같이 놀러가자고"
