2011년 초 아사드 대통령 정권에 맞서 시리아 인구가 봉기한 이후 폭력 사태는 급속히 확대되었습니다. 누가 누구와 싸우고 있으며, 왜 싸우고 있는지는 점점 더 복잡해지고 있습니다. 분쟁을 이해하는 가장 좋은 방법은 분쟁이 고대에 뿌리를 두고 있기 때문에 국가의 역사를 탐구하는 것입니다.
다마스커스, 알레포, 홈스 등은 시리아 내전으로 인해 최근 뉴스와 신문에서 자주 볼 수 있는 도시 이름입니다. 이 장소들 각각은 수 세기 전으로 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있습니다. 종종 그리스도 이전 시대까지 거슬러 올라갑니다. 그것은 전국에 적용됩니다. 시리아는 기원전 10,000년경에 농업이 처음 등장한 것으로 추정되는 비옥한 초승달 지대 중심부에 위치하고 있습니다.
시리아라는 나라 이름은 고대 그리스어 Syrioi에서 유래되었습니다. 그리스인들은 고대 아시리아 제국에 살았던 다양한 민족을 지칭하기 위해 이 이름을 사용했습니다. 현재 시리아 국가는 시리아 지역이라고도 불리는 지역의 극히 일부일 뿐입니다. 이 지역은 여러 가지 이유로 수세기 동안 전략적으로 중요했습니다.
이 지역은 유럽, 아시아, 아프리카를 연결하는 다리 역할을 합니다. 고대에 아시아로 가는 가장 중요한 무역로인 유명한 실크로드에서 부자가 되고자 했던 사람들은 대상단을 타고 그 지역을 횡단해야 했습니다. 로마인들이 이 지역을 지배하던 시기에 번성했던 인상적인 상업 도시 팔미라가 이를 증명하고 있습니다.
이 지역은 또한 두 가지 중요한 유일신교인 유대교와 기독교가 탄생한 지역이기도 합니다. 서기 1세기에 시리아는 로마가 되기 훨씬 전부터 기독교 세계의 중심지였습니다. 최초의 대규모 기독교 공동체는 예루살렘과 안디옥(오늘날 터키에 있음)에서 일어났습니다. 안디옥에 있는 "바위 교회"는 세계에서 가장 오래된 교회 중 하나입니다.
수니파와 시아파
7세기에 이 지역에서 기독교의 지배는 끝났습니다. 다마스쿠스에서 남쪽으로 수백 마일 떨어진 아랍 도시인 메카와 메디나에서 세 번째로 큰 유일신교가 620~30년경에 일어났습니다. 이슬람은 선지자 무함마드의 계시에 기초를 두고 있다. 무함마드는 아라비아 반도의 많은 경쟁 부족들을 통합하여 이슬람 제국("칼리프국")을 세웠고, 그 자신이 그 첫 번째 지도자가 되었습니다.
소위 올바른 인도를 받은 칼리프(Rightly Guided Caliphs)라고 불리는 무함마드의 첫 번째 후계자들은 연속적으로 권력을 잡지 못했습니다. 그들은 전임자가 임명했습니다. 이것은 젊은 이슬람 내에서 갈등을 일으켰습니다. 무함마드가 그의 사촌 알리(제4대 칼리프)를 그의 후계자로 지명했다고 믿었던 소수의 시아파(말 그대로 알리의 추종자)가 있었다. 시아파는 처음 세 명의 칼리프가 거짓으로 임명되는 것을 보았습니다. 대다수의 무슬림인 수니파는 무함마드가 자신이 후계자를 지명한 적이 없다고 믿었습니다. 시아파와 수니파 사이의 오랜 이슬람 내 분열은 시리아 분쟁에서 매우 중요합니다.
이슬람 제국은 곧 무력으로 확장했고, 수십 년 안에 아랍 군대는 시리아도 정복했습니다. 661년부터 오마자드 왕조가 통치했습니다. 이 왕들 치하에서 이슬람 제국은 문화적 명성과 군사력이 최고조에 달했습니다. 시리아는 이슬람교가 되었지만 기독교는 여전히 소수로 용인되었습니다.
우마야드 시대에 다마스쿠스는 새로운 이슬람 세계의 수도가 되었습니다. Ummayads는 오늘날 시리아 인구의 대다수와 마찬가지로 수니파였습니다. 따라서 그들은 우마야드 시대를 '황금시대'이자 억압에 저항하는 영감으로 여깁니다.
십자군과 오스만
Ummayads는 8세기에 Abassids에 의해 쫓겨났습니다. 이들은 중앙아시아에서 투르크어를 사용하는 민족인 셀주크 투르크족에게 패배했습니다. 칼리프가 한동안 직위를 유지하는 것이 허용되었지만 이슬람 칼리프 체제는 사실상 종말을 맞이했습니다. 1095년 교황 우르바노 2세가 무슬림으로부터 성스러운 도시 예루살렘을 정복하기 위해 소환한 서유럽 기사들은 셀주크족을 몰아내고 현재의 이스라엘, 레바논, 서부 시리아 지역에 십자군 국가를 세웠습니다.
처음에는 이슬람 배후 지역(다마스쿠스의 에미르가 통치함)이 십자군, 특히 십자군 국가인 예루살렘과 우호적인 관계를 유지했습니다. 프랑스 왕의 명령에 따라 제2차 십자군 기사들이 부유한 다마스커스를 점령하려는 예상치 못한 시도를 했을 때 상황은 바뀌었습니다. 이 시도는 비참하게 실패했고 1181년에는 다마스쿠스가 이집트 정복자 살라딘의 손에 넘어갔습니다. 살라딘은 십자군에 대한 복수를 맹세하고 1187년에 예루살렘을 탈환했습니다. 살라딘은 시리아와 다른 많은 아랍 국가에서 영웅이자 외국 통치에 저항하는 영감의 원천으로 여겨집니다. 그는 또한 수니파였습니다.
살라딘이 세운 아이유브 왕조는 그리 오래 가지 못했습니다. 곧 전략적으로 중요한 시리아에 새로운 외국 정복자들이 나타났습니다. 맘루크의 투르크 기사 작위는 1516년까지 이곳을 통치했습니다. 그들은 결국 터키어를 사용하는 오스만 제국에 의해 쫓겨났고, 오스만 제국은 거의 전체 중동 지역을 자신들의 강력한 제국의 영토로 만들었습니다.
내전을 위한 세균
오스만 제국의 통치는 수세기 동안 시리아에 상대적인 안정을 가져왔습니다. 오스만 제국의 술탄은 수니파 이슬람교를 고수했습니다. 그러나 광대한 제국의 모든 종류의 소수 민족, 즉 기독교인, 시아파, 알라위파, 유대인은 자유롭게 종교를 실천했습니다. 부분적으로는 이러한 관용 정책 덕분에 오스만 제국은 성공했습니다. 쇠퇴는 19세기 말에 이르러서야 시작되었습니다.
1차 세계 대전 중 오스만 제국이 '잘못된 편'을 선택한 후(1914년 독일 동맹국과 오스트리아-헝가리 연합에 합류), 프랑스와 영국은 1916년 전쟁 후 국가를 분할하는 방법에 관해 조약을 체결했습니다. 프랑스의 협상가 조르주 피코(Georges Picot)와 영국인 마크 사익스(Briton Mark Sykes)는 연필과 자를 사용하여 지도에 선을 그어 중동을 거의 임의로 둘로 나누었습니다.
현재 시리아 지역은 프랑스의 통치하에 있었습니다. 시아파와 수니파의 분열과 프랑스의 잔혹한 통치 방식은 내전의 씨앗을 뿌렸고, 이는 지난 2년 반 동안 나라를 찢고 있었습니다...
