19세기에 네덜란드에서는 역사에 대한 진정한 집착이 일어났습니다. 역사소설, 기념물, 역사교육 등 이전에는 별 관심이 없던 모든 것이 버섯처럼 솟아올랐다. 왜 갑자기 '역사'인가?
1825년 여름, 암스테르담과 헤이그와 같은 주요 도시의 거리에 플래카드가 나타났습니다. '도메인 판매. 철거를 방청한 국왕 폐하께서 무이덴에 성을 팔았습니다."라는 문구가 적혀 있었습니다. 윌리엄 왕의 정부는 돈이 필요하여 무이더슬롯을 팔기로 결정했습니다. 그가 아직 오래된 돌과 목공품을 찾을 곳이 있다고 생각하는 사람은 누구든지 성을 만들 수 있었습니다. 정부는 아마도 그 제안으로 인해 많은 수익을 얻을 것으로 기대하지 않았을 것입니다.
Muiderslot을 철거 최고 입찰자에게 판매합니다. 경제적으로 어려운 시절에도 오늘날에는 그런 일은 전혀 생각할 수 없는 일이다. 그러나 18세기에는 그리고 19세기 초에도 현수막에서 알 수 있듯이 오직 엘리트 집단만이 건물의 역사적 가치를 인식했습니다. 감독들은 전혀 고대의 양심을 갖고 있지 않았습니다.
참상과 감탄
19세기에 그것은 느리지만 의식적으로 변화했습니다. '부자를 위한 것'으로서의 역사와 모든 사람에게 속하고 국가 정체성의 기준이 되는 역사로서의 역사의 전환은 1800년경에 일어납니다. 여기서 역사 인식의 시작을 찾을 수 있다고 마리타 마티센(Marita Mathijsen)은 썼습니다. 그녀의 새 책 History. 19세기 과거에 대한 집착에 대해. 비록 그 깨달음이 모든 곳에서 흡수되기까지는 수년이 걸렸습니다.
일견 프랑스혁명은 역사인식에 별 관심이 없었다. 루이 16세는 1793년에 참수당했고, 군주의 동상은 무너졌고, 프랑스와 점령 지역 전역에서 교회, 기록 보관소, 역사적인 건물이 약탈되고 파괴되었습니다. 봉건적 과거는 폐쇄되어야했습니다. 공화국의 첫 번째 날인 1792년 9월 22일에 시작되는 완전히 새로운 달력도 있었습니다.
그러나 과거가 부분적으로 파괴되는 동안, 추모 숭배가 번성하여 국경일, 새로운 국가, 국립 박물관 및 국가 장례식에서 나타났습니다. 혁명 참가자들은 자신들이 더 이상 역사에만 종속되지 않는다는 것을 깨달았습니다. 그들은 갑자기 그것의 일부가 되었습니다. 그들은 혁명을 일으키고 그들만의 역사를 만들 수 있었습니다. 수도원의 몰수와 기록 보관소와 도서관의 정리 역시 역사적 관심을 되살리는 데 막대한 영향을 미쳤습니다. 갑자기 이전에 한 번도 판매된 적이 없는 책과 원고가 시장에 나왔습니다.
과거의 템플릿
또한 바타비아 혁명 중에 왕권의 상징이 여기저기서 깨졌는데, 특히 프리슬란트에서 그러했습니다. 그러나 네덜란드에는 프랑스처럼 강력한 왕족이 있었던 적이 없었고, 성상 파괴(1566) 기간 동안 가톨릭 교회의 상징이 이미 소외되었기 때문에 이곳에서는 상황이 훨씬 덜 폭력적이었습니다. 그러나 네덜란드에서도 새로운 통치자는 과거의 템플릿을 사용했습니다. 새로운 국가인 바타비아 공화국의 이름만으로도 그러한 상징이 되었습니다. 교묘하게 로마인들과 협력하다가 결국 로마인들로부터 떨어져 나간 영웅적인 바타비아인들은 네덜란드 자유의 원천이었습니다.
게다가 프랑스에서는 앙시앙 레짐의 모든 기록 보관소가 – 파괴되지 않는 한 – 공개적으로 모든 사람이 자신의 가족 역사에 대한 모든 것을 알 수 있도록 합니다. 네덜란드에도 국립 기록 보관소가 설치되어 기록 보관소에 숨겨진 모든 역사적 정보에 대한 목록을 작성해야 했습니다.
혁명의 가장 급진적인 이상은 1813년 이후 부분적으로 반전되었지만 역사의 새로운 기능은 현실이 되었습니다. 역사는 더 이상 '소수를 위한, 소수의 것'이 아니라 모든 사람, 즉 평민과 왕의 것이었습니다. 거의 모든 사람들이 역사를 인식하게 되었습니다. 이는 대학의 민족사 교수, 기록 보관소 및 도서관 개설, 박물관 건립 및 기념물 보존 설정에서 표현되었습니다. 1800년경 자신의 땅에 떨어진 돌이 거슬리는 것을 발견한 농부들은 1850년경 다른 사람들에게 한때 에그몽 영주의 성이 자신들의 밭에 서 있었다는 사실을 자랑스럽게 지적했습니다.
혁명은 역사인식의 출현을 위한 강력한 불꽃이었지만, 이러한 발전은 하루아침에 이루어진 것이 아닙니다. 1825년 Muiderslot의 매각은 이를 명확하게 보여줍니다.
본델과 렘브란트
급증하는 '역사적 욕망'은 국민 자체뿐만 아니라 국가 정치에 뿌리를 둔 뿌리에서도 비롯되었습니다. 네덜란드 영국 시대에는 국가가 다른 역사를 요구했습니다. 일반적으로 네덜란드 상징은 남북 간의 연결을 자극해야 했기 때문에 항상 존재할 수는 없었습니다. 이것이 바로 윌리엄 1세가 1815년 초에 국가 역사가를 임명한 이유입니다. 이는 네덜란드 북부와 남부가 아주 옛날부터 연결되어 있음을 보여주어야 했습니다.
각 유럽 국가는 역사, 문학, 기념물, 영웅 숭배가 필수적인 역할을 했던 자국의 과거를 발견하고 있었습니다. 네덜란드에서는 Joost van den Vondel이 황금시대의 문학적 영웅으로 '발견'되었습니다. 1830년 이후 벨기에인들이 국민화가 루벤스와 함께 도망쳤을 때, 렘브란트는 네덜란드의 국민적 영웅이 되었습니다. 1832년에는 비록 수십 년이 지났지만 스코틀랜드 작가 월터 스콧(Walter Scott)의 예를 따라 네덜란드 최초의 역사 소설도 출판되었습니다. Schiders는 역사적인 장면을 그리기 시작했고 그 장면을 웅장하고 흥미롭게 보이도록 최선을 다했습니다. 사실주의 회화 전통을 고려할 때 네덜란드에서는 부분적으로만 성공했습니다.
모든 종류의 공공 박물관은 사람들에게 과거에 대해 교육하는 데 도움을 주기로 되어 있었습니다. 세기가 진행됨에 따라 네덜란드 시민이 역사를 무시하는 것은 사실상 불가능했습니다. 거의 모든 광장에 기념비가 나타났습니다. 불행하게도 20세기에 많은 것들이 제거되었습니다. 1885년에 개관한 암스테르담 국립미술관은 이전에는 없었던 과거에 대한 집착으로 넘쳐나는 한 세기의 정점이었을 것입니다.
