알아크사 모스크(Al-Aqsa Mosque)는 팔레스타인 예루살렘의 알하람 아시샤리프 지구에 위치한 이슬람 성소입니다. 이곳은 무슬림, 기독교인, 유대인 모두에게 신성한 장소이므로 지난 세기 동안 팔레스타인과 이스라엘 사이에 심각한 갈등의 원인이 되어 왔습니다. 양측 모두 자신들의 통제 하에 있기를 원하며, 주로 영국, 미국 및 기타 아랍 세계의 외교 정책이 지역 정치에 큰 영향을 미쳤습니다.
이슬람에서 알-마스지드 알-아크사의 종교적 의미
이슬람교도들에게 알 아크사 모스크(المسجد الاقصى)는 메카와 메디나에 이어 세계에서 세 번째로 성스러운 곳입니다. 이름은 "가장 긴 모스크"를 의미하며, 예언자 무함마드가 밤 여행(الإسراى والمعراج) 동안 여행했던 곳으로 여겨집니다. 무함마드와 그의 추종자들은 기소로 인해 메카를 떠나기 전에 알라가 선지자에게 메카의 카바에게 기도하라고 지시할 때까지 그들이 기도한 방향이었습니다.
알아크사 모스크는 메카의 홀리 모스크에 이어 이슬람 역사상 두 번째로 지어진 모스크이기도 하다. 이곳은 예언자 무함마드가 천국으로 승천한 곳으로 여겨지는 바위 돔(قبة الصرة)도 있는 알 하람 아시샤리프(الحرم السريfrof) 지역에 위치하고 있습니다. 이슬람 전통에서는 알-하람 아시-샤리프 성벽 안의 전체 지역이 단일 장소로 간주됩니다.
알 마스지드 알 아크사는 전 세계 많은 무슬림들의 순례지이지만, 이스라엘이 통제하고 있기 때문에 무슬림들이 접근하려면 특별 허가가 필요합니다. 대부분의 경우 이스라엘 당국은 이 허가를 거부합니다. 60세 이상만 이용 가능합니다. 반면에 유대인 정착민과 관광객은 군인의 호위를 받으며 무료로 입장할 수 있습니다.
유대교의 종교적 의미
유대인 전통에 따르면 알-하람 아시-샤리프 지역은 세 번째로 세워진 그들의 종교의 가장 성스러운 사원이라고 합니다. 그러나 기원전 7 세기에 솔로몬 성전 (בֵּ 쉐어스) 성전으로 알려진 최초의 유대인 사원을 지은 것은 솔로몬 왕 이었지만, 기원전 516 년에 바빌로니아 왕의 느부갓네살 (Nebuchadnezzar)은 기원전 516 년에 예루살렘을 정복했다. @(하치니)가 건축되었으나 서기 70년에도 불에 탔습니다. 로마 황제 베스파시아누스의 아들 티투스의 아들.
지난 2000년 동안 그곳에는 다른 유대인 사원이 없었습니다. 왜냐하면 예루살렘은 역사 전반에 걸쳐 로마인과 칼리프 사이에서 주인을 바꾸고 유대인들을 멀리했기 때문입니다. 전통에 따르면 아직도 남아 있는 유일한 부분은 부라크 성벽(@Buraq 성벽)(서쪽 성벽, 서쪽 성벽)이므로 오늘날 유대인들은 그곳에서 기도하고 있습니다. 이들 중 정통파인 유대인들 중 다수는 메시아의 재림에 대한 성경적 예언을 성취하기 위해 세 번째 성전(제3성전)을 건축해야 한다고 믿습니다.
오늘날, 그리고 1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘은 예루살렘과 아랍 팔레스타인 대부분의 지역을 불법적으로 점령하고 있습니다. 이 나라의 정통파는 이 사원을 짓기를 원했지만 그들이 작업하려는 부지에 현재 무슬림 바위 돔과 알 아크사 모스크가 있기 때문에 국제적인 반대에 직면했습니다.
그러나 많은 학자들은 유대 사원이 이 장소에 세워진 적이 없다고 주장합니다. 예를 들어, 크리스토퍼 글린(Christopher Glyn)이 해설한 다큐멘터리에서 종말론자 로버트 맨들바움(Robert Mandlebaum)은 그 장소가 "타작마당"으로 구성되어 있다고 말하는 성경 사무엘하 24장 21절을 언급합니다. 타작 바닥은 Klippekuppelen 아래의 단단한 암석과는 매우 다른 부드러운 토양이 식물에 적합하기 때문에 농부들이 사용합니다. 그는 오히려 그곳이 기혼 샘에 있었다고 주장하는데, 그 이유는 그곳이 느헤미야의 여러 구절에서 모두 언급되는 개울과 강과 개울이 있는 예루살렘의 5평방 킬로미터 이내에 있는 유일한 곳이기 때문이라고 말합니다(b). .예:2, 3, 7). 다큐멘터리 속 한 고고학자에 따르면 이러한 혼란은 서기 1099년 기독교 정복자의 잘못된 해석에서 비롯된다고 합니다
알 아크사 모스크의 역사와 기원
알 아크사 모스크는 원래 작은 기도의 집으로 지어졌지만, 서기 703년에 지어졌습니다. Umayyad Caliph Abd al-Malik과 그의 아들 al-Walid가 이곳을 재건하여 무슬림들이 기도할 수 있는 주요 성소로 만들었습니다. 서기 746년과 서기 1033년에 지진으로 다시 파괴되었지만, 다양한 이슬람 칼리프들이 역사 전반에 걸쳐 이 건물을 재건하고 주변에 첨탑을 추가하고 지역을 확장했습니다.
19세기에 로마 기독교인과 이슬람교도들은 예루살렘을 위해 십자군 전쟁을 벌였습니다. 이 전쟁 중에 서기 1099년에 기독교인들이 모스크를 침입하여 궁전으로 사용했습니다. 그러나 시리아와 이집트의 첫 번째 술탄인 술탄 살라딘은 거의 100년 후인 1187년에 그것을 되찾았습니다.
영국 통제
알아크사 모스크와 알 하람 아시-샤리프 연결은 제1차 세계 대전이 무너질 때까지 오스만 제국의 지배를 받았습니다. 제1차 세계 대전 중 영국은 오스만 제국과 싸우기 위해 도움이 필요했고 그들은 아랍 주체와 터키 사이의 기존 긴장을 이용했습니다. 엘리트들은 아랍인들이 오스만 통치자에 대항하여 반란을 일으키도록 설득하고 독립된 아랍 국가를 수립하는 데 도움을 주겠다고 약속했습니다. 이 봉기는 메카의 샤리프 후세인(Sharif Hussein)과 그의 아들 파이살(Faisal)과 압둘라(Abdullah)가 주도했으며, 이들은 성공적으로 오스만 제국을 물리치고 독립을 주장했습니다.
그러나 경제적, 정치적, 군사적 이해관계로 인해 영국인은 유대인과 동시에 입장을 취했습니다. 유럽의 유대인 귀족 가문인 로스차일드(Rothschild)와 같은 중요하고 강력한 인물들은 제2차 세계대전에서 영국과 연합국을 도왔고, 그 대가로 영국은 사이크스-피코 협정과 나중에는 발포어 선언(아래 협정 섹션 참조)을 통해 시오니스트 운동을 지지했다. 이 유대인 운동은 성경에 약속된 땅, 팔레스타인에 유대 국가를 세우는 것을 목표로 했습니다.
영국인들은 예루살렘에 유대인 정착을 촉진하기 시작했고, 1929년 팔레스타인인들은 부라크 성벽(서쪽 벽) 앞에서 유대인 점령이 늘어나는 것에 반대하는 시위를 벌였습니다. 그 이유는 유대인의 의식에는 나팔을 불고 동물을 제물로 바치는 것이 포함되어 있었고, 무슬림들은 이것을 알 아크사 모스크에 대한 모독으로 여겼기 때문입니다. 이로 인해 유대인 점령에 대한 최초의 아랍 대중 시위가 발생했습니다.
영국군이 떠난 후
1947년 영국은 팔레스타인을 떠났다. 제2차 세계대전이 막 끝난 뒤 재건축에 한창이었습니다. 팔레스타인 지역도 제2차 세계대전 당시 홀로코스트로 인해 유럽에서 대규모로 이주한 유대인들로 인해 긴장이 고조됐다. 이 국가는 영국이 유대인들에게 팔레스타인에 대한 통제권을 잃게 만들었고, 그들은 어떻게 대응해야 할지 모르고 식민지를 떠났습니다. 이 무렵 새로 창설된 UN은 결의안 181이라고도 불리는 팔레스타인 분할 계획을 제안했습니다. 이 계획에 따라 아랍인들은 팔레스타인 영토의 절반을 통제하고 유대인들은 나머지 절반을 통제하게 됩니다. 분쟁 도시인 예루살렘은 UN의 책임 하에 국제 지도부에 넘겨질 것입니다.
유대인들은 아랍인들보다 이 계획에 더 만족했습니다. 관점에서 볼 때, 유대인들은 그들이 원하는 것의 절반을 얻었지만 아랍인들은 그들이 소유했던 것의 절반을 잃었습니다. 그 결과 UN의 계획이 제시된 지 불과 이틀 만에 아랍 국가의 주변 국가들이 유대인들에게 전쟁을 선포했습니다. 이것이 제1차 아랍-이스라엘 전쟁 이었습니다. . 영국과 미국의 동맹국들의 지원을 받은 이스라엘은 전쟁에서 승리하고 유엔 분할 계획이 제공한 것보다 약 50% 더 많은 팔레스타인 땅을 정복했습니다. 1949년에는 이스라엘 국가가 선포되었습니다. 올해 아랍인들은 재앙을 의미하는 알나크바(النكبة)를 알고 있습니다. 왜냐하면 대규모의 팔레스타인 아랍인들이 이 나라에서 쫓겨났기 때문입니다.
알 아크사 모스크의 현황
1967년 이스라엘은 동예루살렘을 침공하고 이 도시를 수도로 주장했지만 다른 어떤 나라도 이 권리를 인정하지 않았습니다. 이웃 국가인 요르단과의 협상에서는 이스라엘이 모스크 외부를 통제할 수 있지만 내부는 요르단 정부가 통제하고 있다는 결론이 나왔습니다. 법적으로는 이슬람교도들만이 이곳에서 기도할 수 있지만, 기도 시간 외에는 누구나 접근할 수 있습니다.
그러나 이스라엘군은 유대인들의 기도를 금지하는 법이 불공평하다며 이슬람교도의 성소 접근을 점점 더 제한하고 유대교를 허용했다. 예루살렘 시도 마찬가지로 당국이 시행하는 이스라엘 정책의 적용을 받습니다.
계약서
사익스-피코
1916년 5월 16일, 마크 사익스 경과 프랑수아 조르주-피코는 오스만 제국이 멸망한 후 중동을 영국과 프랑스 영토로 나누는 협정에 서명했습니다. 식민지 세력은 이 지역에 대한 지배력을 확보하기를 원했고, 특히 영국은 인도의 식민지와 석유 매장지로 향하는 지름길인 이집트와 시나이 반도 사이의 수에즈 운하에 대한 권력을 유지하기를 원했습니다.
Sykes와 Picot가 제작한 지도는 지역 정체성과 기존의 정치적, 민족적 긴장을 무시했습니다. 사이크스-피코는 이러한 정체성을 일종의 강제결혼으로 뒤섞어 나자르주의, 범아랍주의, 범이슬람주의 등 다양한 형태의 민족주의를 선동했다. 심지어 2014년 칼리프 아부 바크르 알 바그다디도 칼리프의 축복은 끝나지 않을 것이라고 말했다. "우리가 Sykes-Picot 음모의 관에 마지막 못을 박을 때까지 "(Wright, The New Yorker, 2016). 그러나 미국, 영국 등 외부 강대국이 중동을 다루기 위한 모든 노력의 전제조건은 사이크스-피코가 부과한 국경을 보존하는 것이다.
밸푸어 선언
1917년 영국 국무장관 아서 제임스 밸푸어(Arthur James Balfour)는 시오니즘(팔레스타인이 유대인의 민족 본거지가 되어야 함)에 대한 영국의 지지를 표현하는 서한을 발행했습니다. 이는 연합국(영국, 프랑스, 소련)이 제1차 세계 대전에서 그들을 동맹국으로 원했기 때문에 유대인의 의견을 그들의 지지로 끌어들이기 위한 것이었습니다.
1922년에 이 선언은 국제 연맹에 의해 승인되었고 그 계획이 제시되었지만 팔레스타인에 존재하는 비유대인 공동체에 어떠한 편견도 없을 것임을 분명히 했습니다. 1947년. UN은 부서 계획/결의안 181호 를 발표합니다. :팔레스타인을 이슬람교도와 유대인을 위해 절반으로 나누고 예루살렘을 국제 통제하에 두십시오. 무슬림들이 보기에, 그 계획은 유대 국가의 출현을 합법화함으로써 유대인들에게 유리한 것이었다.
영국은 그 결과 아랍 사회에 긴장이 고조되는 것을 보고 연간 팔레스타인에 정착할 수 있는 유대인의 수를 제한하기 시작했고, 이스라엘은 이를 배신으로 여겼습니다. 영국은 전쟁에서 그들을 돕기 위해 이스라엘 군인들을 훈련시켰고, 이제 이스라엘은 이것과 그들의 경제력을 사용하여 최근 제2차 세계 대전이 끝나고 회복되지 않은 전성기가 아닌 영국과 싸웠습니다. 그리하여 영국인은 팔레스타인을 떠났다.
이집트, 시리아, 이라크, 요르단, 레바논, 사우디아라비아가 분할 계획 발표에 이어 이스라엘에 전쟁을 선포(제1차 아랍-이스라엘 전쟁)했는데, 이는 도둑질로 여겨졌다. 영국과 미국의 지원을 받은 이스라엘은 전쟁에서 승리하고 팔레스타인의 상당 부분을 정복합니다(원래 UN 선언에서 부여한 영토보다 거의 50% 더 많은 영토). 그때 이스라엘 국가가 탄생하게 됩니다. 나세르가 수에즈 운하를 국유화하면서 두 번째 아랍-이스라엘 전쟁이 발생합니다. 이스라엘이 공격했지만 패배했다. 그러나 이스라엘은 팔레스타인 지역을 포괄하는 군사력에 대해 자신감을 얻었습니다.
6일 전쟁 1967년 이스라엘은 요르단에서 서안지구와 동예루살렘을, 이집트에서 시나이 반도와 가자지구를, 시리아에서 골란고원을 점령했다. 유엔은 휴전을 이행하기 위해 개입한다. 이스라엘은 예루살렘을 수도라고 주장하지만, 최근 트럼프 정권의 미국이 그 길을 가고 싶어함에도 불구하고 세계 어느 나라도 이 결정을 인정하지 않습니다.
인류학의 관점
알아크사 모스크는 특히 1920년대부터 끊임없는 불안의 지점이었습니다. 높은 종교적 중요성으로 인해 이곳은 역사 전반에 걸쳐 많은 정치 세력의 초점이 되었습니다. 유대인, 이슬람교도, 기독교인, 심지어 군사력이 전략적 위치를 차지하기 위해 싸워왔습니다. Al-Masjid al-Aqsa는 오늘날 무슬림 저항을 불러일으키는 주요 이유 중 하나입니다. 신성한 장소로서 그것은 현실이든 서사이든 그들의 역사와 연결되고, 이런 방식으로 그들에게 정체성을 부여한다. 선지자가 하늘로 승천한 종교의 상징과 조화롭게 공존함으로써 그들은 하나님과 천국 자체와 공존합니다.
문제는 유대인에게도 같은 일이 일어난다는 것입니다. 세 번째 성전은 역사가 어떠해야 하는지를 구체화하고 인간 노력의 성취가 될 것입니다. 2000년간의 민영화 이후 유대인들은 실질적으로 돈이 필요했던 1920년대 권력에서 이를 달성할 기회를 찾았고, 그들이 정당하다고 생각하는 땅을 차지하기 시작했습니다. 아랍인들이 이를 거부함으로써 점점 더 폭력적인 관계가 발생했지만, 이스라엘은 항상 유럽 강대국으로부터 혜택을 받는 것 외에도 군사적, 경제적 우월성을 누려왔습니다.
참고자료:
밸푸어 선언:https://www.yoair.com/blog/history-sheikh-jarrah-and-the-israeli-palestinian-con conflict/
알아크사 공유:https://www.youtube.com/watch? V =DN3xyimKF0k &t =417sChristopher Glyn의 다큐멘터리:https://www.youtube.com/watch?v=oKTO8YYs29c&t=2456sSykes-Picot:https:/ /www.youtube.com/watch?v=7VBlBekw3Uk
