1. 사회 계층 만들기 :노예 소유자는 경제적 지위에 관계없이 백인을 노예가 된 흑인보다 우위에 두는 사회 계층을 만들고 강화하려고 자주 노력했습니다. 가장 가난한 백인이라도 노예가 된 흑인보다 우월하다는 생각을 장려함으로써 노예 소유자들은 두 집단에 대한 권력과 통제력을 유지하는 것을 목표로 삼았습니다.
2. 분열과 정복 :노예 제도가 자신들에게 가장 이익이 된다고 가난한 백인들에게 설득함으로써 노예 소유자들은 노예가 된 흑인과 가난한 백인 노동자 사이의 잠재적인 동맹을 효과적으로 막았습니다. 흑인에 대한 두려움, 분노, 편견을 심어줌으로써 노예 소유자는 가난한 백인이 경제적 어려움에 직면하더라도 노예보다 특권을 부여하는 시스템에 계속 충성하도록했습니다.
3. 경제적 이기심 :노예제 제도를 유지하는 것은 노예 소유자의 경제적 번영에 필수적이었습니다. 가난한 백인들에게 자신들의 경제적 복지가 노예 제도의 지속과 연결되어 있다고 설득함으로써 노예 소유자들은 그들의 경제적 이익에 대한 지원을 확보하고 시스템에 대한 잠재적인 도전을 억제할 수 있었습니다.
4. 문화적, 이념적 정당성 :노예 소유자들은 노예 제도를 정당화하기 위해 문화적, 이념적 주장에 자주 의존했습니다. 예를 들어 흑인은 선천적으로 열등하고 예속될 운명이라는 생각이 있었습니다. 이러한 정당화는 교육, 종교적 가르침, 문화적 규범을 포함한 다양한 경로를 통해 전파되었으며, 대중의 인식을 형성하고 가난한 백인들에게 노예제도가 도덕적으로 허용된다는 확신을 주는 데 사용되었습니다.
5. 제한된 이동성과 기회 :남부의 가난한 백인들은 사회적, 경제적 이동의 기회가 제한적인 경우가 많았습니다. 노예 소유자들은 노예 제도를 사회 질서를 유지하고 부족한 자원에 대한 경쟁을 방지하는 데 필요한 수단으로 제시함으로써 이러한 상황을 이용했습니다. 이는 노예 제도를 보존하면서 가난한 백인들의 좌절감을 달래고 억제하는 데 도움이 되었습니다.
노예 소유자들은 이러한 전략을 사용하여 사회에서 자신의 지배력과 통제력을 유지하고, 가난한 백인들의 잠재적인 반대나 저항을 진압하고, 노예 제도의 존속을 보장하는 것을 목표로 삼았습니다.
