소개
이슬람의 신성한 텍스트. 아랍어로 이름은 '읽다' 또는 '낭송하다'를 의미합니다. 이 단어는 시리아 기원의 아랍어 형태일 수 있으며 무슬림의 경우 알라(신)가 무함마드에게 보내는 일련의 계시를 포함하는 책에 적용됩니다. 이러한 계시는 무함마드가 이미 40세였던 7세기 초에 시작되어 선지자의 고향인 메카(Makka)와 메디나(al-Madinah)에서 일어났다.
꾸란의 구성
계시는 아랍어로 이루어졌으며, 무슬림 신앙에 따르면 대천사 가브리엘(Yibrail)을 통해 이루어졌습니다. 무함마드가 그것을 선포했을 때 청중들은 그것을 암기했고 때로는 종려나무 잎, 뼈 조각, 동물 가죽에 썼다. 서기 632년 무함마드가 죽은 후, 그의 추종자들이 그것을 수집하기 시작했고, 650년 우마르의 칼리프 기간 동안 그들은 오늘날 우리가 알고 있는 꾸란으로 편찬되었습니다. 아랍어 쓰기에는 모음이 아닌 자음만 표시됩니다. 전설에 따르면 나중에 모음이 본문에 도입되었다고 합니다.
양식 및 내용
꾸란은 114개의 장(수라)으로 나누어져 있으며 일반적으로 본문과 관련이 없는 임의의 제목이 붙어 있습니다. 장은 구절(ayat)로 나누어져 있으며, 장으로 나눈 후 작업하며 판에 따라 항상 동일하지는 않습니다. 꾸란은 단어 수에 있어서 기독교 성경의 신약성경과 유사합니다.
꾸란이 기록된 아랍어는 다른 아랍어 관용어 변형과 구별됩니다. 이것은 본질적으로 구술 문학을 전달하기 위해 베두인 사이에 널리 퍼져 있는 운율 없는 산문과 시의 혼합입니다. 이 언어로 꾸란이 낭송되었으며, 8세기에 문헌학자에 의해 문법 규칙이 고정되기 시작한 문어로 축소되어 고전 문학 아랍어가 탄생했으며, 이는 공식 언어가 되었습니다. 이슬람 세계. 꾸란의 문체는 암시적이고 생략형이며 문법과 어휘가 어렵습니다. 다른 경전과 마찬가지로 이 책도 해석이 다양합니다.
내용상 코란은 일련의 윤리적, 도덕적 계율과 권고, 최후의 날과 최후의 심판이 다가올 것에 대한 경고, 무함마드 이전의 선지자들과 그들이 보냄을 받은 사람들에 관한 이야기, 종교, 사회에 관한 계율로 구성되어 있습니다. 삶, 결혼, 이혼 또는 상속. 본질적으로 메시지는 만물의 창조주이시며 섬김을 받으시고 예배를 드리며 올바른 행실을 준수하셔야 하는 하나님은 오직 한 분뿐이라는 것입니다. 하느님께서는 언제나 자비로우시며 인류가 당신이 보내신 다양한 선지자들의 백성 속에서 당신을 존경할 수 있도록 인류에게 말씀하셨습니다.
중요성과 해석
이슬람주의자들은 꾸란이 하나님의 말씀이라고 믿습니다. 이러한 이유로 유대교의 토라나 기독교의 신약성서와 비교할 수 있을 정도로 종교생활의 중심입니다. 필수 매일기도에는 구절과 장의 암송이 포함됩니다. 젊은 무슬림의 교육에는 기억 학습이 포함됩니다. 이슬람 추종자들에게 꾸란은 수나(선지자의 행동과 관행)와 함께 이슬람 율법의 주요 원천입니다.
꾸란(타프시르)의 해석은 본문이 성문화된 시기부터 현재까지 거슬러 올라가는 연구 분야입니다. 이 주제에 관해 수많은 책이 저술되었습니다. 이슬람 최초 3세기 학자들의 논평이 있지만, tafsir의 가장 중요한 최근 저작물은 923년에 사망한 al-Tabari의 작품입니다. Al-Tabari의 저작물은 꾸란의 각 구절을 분석하고 다양한 의견을 제시합니다. 당시의 학자들. 발성, 문법, 사전 편찬, 윤리적, 도덕적 해석 및 무함마드의 삶과 본문의 관계와 관련하여.
타프시르 전통은 종종 이슬람교의 다양성과 경향을 반영합니다. 일부 구절의 시아파 해석은 수니파 해석과 근본적으로 다릅니다. 최근에는 개량주의와 근본주의 모더니스트 모두 각자의 관점에 맞게 본문을 해석해 왔습니다. 어떤 사람들은 꾸란이 현대 과학의 많은 사상에 동의할 뿐만 아니라 그것을 예언했다고 주장합니다. 그러한 다양한 해석을 선호하는 것은 꾸란 본문의 매우 모호한 성격 때문인 경우가 많습니다.
번역
논쟁의 또 다른 원인은 꾸란을 아랍어 원본에서 다른 언어로 번역해야 하는지 여부였습니다. 그렇다면 어떤 상황에서 이 번역이 이루어질 수 있는가? 이러한 논의에도 불구하고 꾸란은 무슬림과 비무슬림 모두에 의해 다양한 언어로 번역되었습니다. 유럽 언어로 번역된 최초의 번역은 1143년 영국 학자 케튼의 로버트(Robert of Ketton)가 피터 대제(Peter the Venerable)의 요청으로 수행한 라틴어 번역본이었습니다. 알려진 바에 따르면, 저속한 언어로 된 첫 번째 버전은 페드로 4세의 요청에 따라 카탈로니아어로 작성되었으며, 또 다른 3개 국어 버전(라틴어, 카스티야어, 아랍어)은 후안 데 세고비아(1400-1458)가 작성했으나 현재는 유실되었습니다.
아랍 문명
