이 기간 동안 유다에는 도덕적, 영적 쇠퇴가 널리 퍼져 있었습니다. 사회적 불의, 부패, 종교적 무관심이 사회 풍경의 특징이었습니다. 하박국의 예언은 이러한 도덕적 실패를 해결하고 그 나라가 하나님께 대한 신실함과 진실한 예배를 회복하도록 촉구하려고 노력했습니다. 그는 부패한 지도자들과 대결했고, 악인들이 승리할 것으로 보이는 것에 대해 하나님께 질문했으며, 의로우신 하나님의 지속적인 통치를 강조했습니다.
하박국의 질문에 대한 응답으로 하나님께서는 바벨론을 통한 형벌이 임박했음을 밝히셨습니다. 하나님께서는 또한 하박국과 충실한 남은 자들에게 궁극적으로 악인에게는 보응이 있고 의인에게는 구원이 있을 것이라고 확신시켜 주셨습니다. 하박국서는 위기가 닥친 역사적 배경 속에서 겪은 극심한 개인적, 신학적 투쟁을 반영합니다. 끔찍한 현실에 직면했음에도 불구하고 궁극적으로 하나님의 정의와 궁극적인 승리에 대한 하박국의 확신을 묘사합니다.
공식적인 항의. 대규모 시위. 공격. 무함마드의 이미지, 특히 캐리커쳐 이미지를 게시하는 것은 거의 항상 전 세계 무슬림의 폭력적인 반응을 불러일으킵니다. 왜? 종교는 이슬람 추종자들이 선지자의 형상을 만드는 것을 정말로 금지합니까? 2005년 9월, 덴마크 일간지 Jyllands-Posten이 무함마드의 유머러스한 초상화 12점을 게재하면서 진정한 폭풍이 시작되었습니다 . 수천 명의 사람들이 코펜하겐 거리에서 시위를 벌였습니다. 이슬람 국가의 대사들도 개입했다. 곧 그 잡지는 아랍 연맹에 의해 비난을 받았습니다. 이듬
이집트 예술은 기원전 3000년 이상에 탄생했습니다. 종교와 연결되어 , 대부분의 동상, 그림, 기념물 및 건축 작품이 종교적인 주제로 나타나기 때문입니다. 따라서 사원의 내부는 물론 죽은 자에 대한 숭배와 관련된 조각이나 공간도 예술적으로 정교하게 만들어졌습니다. 무덤은 이집트 예술의 가장 대표적인 측면 중 하나입니다. 이집트인들은 영혼불멸을 믿었고, 육체가 더럽혀지면 영원히 고통받을 수 있다고 믿었기 때문입니다. 따라서 미라를 영원히 보호하는 것이 목적인 미라가 안치된 장소의 미라화와 기념비적인 성격이 있게 되었습니다.
이집트는 역사 전반에 걸쳐 다음과 같은 표적이 되어 왔습니다. 통일과 침략의 과정이 다르다. 우리가 일반적으로 연구하는 것과는 달리, 이러한 침략은 1세기 로마인이나 19세기 유럽 국가의 지배 이전의 다른 순간에 일어났습니다. 따라서 이집트 문명 내의 위기와 헤게모니는 역사학 연구에서 아직 거의 탐구되지 않은 주제입니다.현재 수단인 나일강 남쪽 지역에는 고대 제국이 있었습니다. 이집트가 중왕국에서 쇠퇴기를 겪고 있던 시기에 형성되었습니다. 기원전 18~16세기에 누비아인들은 나일강 남쪽 끝 지역으로 국경을 확장했습니다. 누비아 제국
이시스(Isis)는 이집트의 신으로, 이 민족의 종교성 중 가장 중요한 것으로 인식되었습니다. 그것은 그리스인과 로마인의 신앙에도 존재했습니다. 이시스 그녀는 고대 이집트 종교의 중요한 여신이었으며 가장 중요한 여신 중 하나로 인식되었습니다. 그녀는 모든 파라오의 어머니였으며 남편과 함께 인류에게 의학과 농업의 기본 지식을 가르친 책임을 맡았습니다.오시리스와 결혼한 그녀는 파라오의 주인공이었습니다. 이집트 신화에서 가장 중요한 신화 중 하나는 오시리스의 동생 세트에 의한 살해 사건이다. 이시스 숭배는 이집트 전역으로 퍼져 그리스