소개
이란의 예술적 표현. 그 나라의 서양 예술과 문화는 전통적으로 페르시아로 알려져 있지만, 그 나라는 오랫동안 이란으로 불려 왔으며 그 주민들은 더 이상 페르시아인이 아니라 이란인이라고 불립니다. 그러나 우리는 이슬람이 도래하기 전인 서기 7세기, 즉 고대 페르시아 제국 시대와 그 선사시대를 지칭하기 위해 가장 널리 사용되고 널리 사용되는 용어를 사용할 것이다.
고대 시대
선사 시대의 주요 예술 작품은 두 페르시아 제국인 아케메네스 왕조와 사산 왕조(기원전 6세기~서기 7세기) 전반에 걸쳐 건축과 조각이 우세했음에도 불구하고 도자기 조각과 작은 점토 인형이었습니다. 서기 7세기 아랍 정복과 이슬람교 도입 이후 조각은 건축으로 그 자리를 잃었고, 그때부터 건축은 엄청난 영광의 시기를 누렸습니다. 회화는 13세기에서 17세기 사이에 어느 정도 중요성을 갖게 되었습니다. 20세기에는 전통적인 모델과 서구 기술 및 신소재를 결합하여 이러한 고대 예술 형식이 부활했습니다.
페르시아 건축의 첫 번째 사례 중에는 모르타르와 원시 진흙 벽돌로 만든 작은 집이 눈에 띄고 햇볕에 건조되어 이란 서부의 여러 신석기 시대 작품에서 발견되었습니다. 페르세폴리스 근처의 탈이 바쿤(Tal-i Bakun)과 케르만(Kerman) 근처의 탈이 이블리스(Tal-i Iblis)와 테페 야히아(Tepe Yahya)에서 수행된 발굴 작업은 기원전 4000년경 마을이나 작은 마을에 그룹화되어 건물이 어떻게 만들어졌는지 보여줍니다.
페르시아 건축의 첫 번째 위대한 발전 시기는 아케메네스 왕조(BC 550~331)에서 일어났습니다. 증거는 셀 수 없이 많으며, 가장 오래된 증거는 키루스 2세 대왕 통치의 수도였던 파사르가다이(Pasargadae)의 유적입니다. 다리우스 1세 대왕은 나중에 크세르크세스 1세와 아르타크세르크세스 1세(기원전 465~425년)에 의해 확장된 도시인 페르세폴리스에 새로운 수도를 건설했습니다.
기원전 331년 알렉산더 대왕이 페르시아를 정복한 후. 셀레우코스 왕조의 권력이 도래하면서 페르시아 건축은 그리스 세계의 특징적인 스타일을 모방했습니다.
서기 226년부터 페르시아를 통치한 사산왕조. 641년 이슬람이 정복될 때까지 중요한 건축 부흥이 일어났습니다. 보존된 주요 유적 중에는 피루자바드(Firuzabad), 기라(Girra), 사르베스탄(Sarvestan)의 돔형 궁전 유적과 크테시폰(Ctesiphon)의 커다란 아치형 홀이 있습니다.
페르시아 예술의 첫 번째 위대한 시기, 즉 아케메네스 왕조의 통치 기간 동안 조각품은 기념비적인 성격을 갖게 되었습니다. 기원전 515년경 다리우스 1세 대왕은 베히스툰 경사면의 바위에 커다란 부조 패널과 비문을 새겼습니다.
페르시아 예술의 두 번째 위대한 시대는 기원전 226년 사산 왕조의 도래와 함께 시작됩니다. 이 시기부터 비샤푸르(Bishapur) 근처에 있는 거대한 유령왕의 모습인 자유 또는 둥근 모양의 조각품 중 단 하나의 예만이 남아 있습니다.
페르시아 장식 예술의 첫 번째 사례는 기원전 7천년 말로 거슬러 올라갑니다. 점토로 만든 동물 그림과 여성 인물 그림으로 구성됩니다.
두 번째 천년기 말부터 시작하여 첫 번째 천년기 중반까지 연대순으로 발전하면서 카스피해 남쪽 산악 지역과 루리스탄 전역에서 주조 청동 작품의 중요한 개화가 일어났습니다. 말과 도끼, 봉헌물을 위해 대량의 마구, 마구, 고삐가 제작되었는데, 모두 동물의 부분과 다양하고 이상한 모양의 환상적인 생물을 결합하여 만들어진 복잡한 스타일을 반영합니다.
아케메네스 왕조 시대에는 장식 예술이 장식품, 금은 그릇, 돌 주전자, 세공 보석과 같은 사치품에 사용되기 시작했습니다.
직물 생산은 사산왕조 시대의 중요한 산업이었다. 디자인에는 주로 메달 내부에 대칭으로 배열된 동물, 식물 및 사냥 모티프가 포함되었습니다.
이슬람 시대
641년 아랍인들이 페르시아를 정복한 후, 이란은 이슬람 세계의 일부가 되었습니다. 예술가들은 이슬람 문화에 적응해야 했고, 이는 결국 이란 전통의 영향을 받았습니다. 건축은 주요 예술 형태로 남아있었습니다. 생명체와 사물을 입체적으로 표현하는 것을 우상숭배로 규정하는 이슬람 전통으로 인해 조각품은 쇠퇴하게 되었다. 반면에 회화는 인간의 모습을 표현하는 것을 금지하는 이러한 금지에 영향을 받지 않았으며 그때부터 큰 활력을 얻었습니다.
모스크는 이란의 주요 건축 유형이었습니다. 이란 이슬람 건축의 첫 번째 단계를 보여주는 가장 중요한 사례로는 바그다드 모스크(764), 사마라 대모스크(847), 나인 최초의 모스크(10세기) 등이 있습니다. 몽골 제국의 확장과 함께 이슬람 건축물의 대부분은 이란에 집중되었으나, 1258년 몽골이 바그다드를 정복한 후 이란 전통에 더 가까운 건축 유형이 개조되었으며 최고의 건물 중 일부가 이란에 집중되었습니다. 나라 전체가 세워졌습니다. Veramin의 대모스크(1322), Meshad-i-Murghab의 Imam Reza 모스크(1418) 및 Tabriz의 블루 모스크와 같은 이란 건축의 역사. 다른 중요한 작품으로는 사마르칸트에 있는 몽골 정복자 타메를란(Tamerlane)과 그의 가족의 영묘가 있습니다.
프레스코화와 세밀화 사본은 사산 왕조 시대부터 페르시아 예술 전통의 일부였지만 초기 사례 중 소수만이 남아 있습니다. 초기 아랍인들의 글쓰기 형식인 쿠픽(Kufic)으로 된 코란의 사본은 7세기 말 알-바라와 알-쿠파의 양피지와 두루마리에 만들어졌습니다.
회화 장르로서의 초상화는 16세기 전반에 걸쳐 매우 중요해졌습니다. 주요 초상화가 중 한 명은 알리 레자 아바시(Ali Reza Abbasi)로, 그는 자신의 인물의 윤곽을 냉정하면서도 풍부한 붓터치로 표현했습니다.
사산 왕조 시대에 개발된 직물 생산, 금속 가공, 도자기 기술은 이란 역사 전반에 걸쳐 사용되었습니다. 이란이 항상 중요한 역할을 해왔던 카펫 제작은 오늘날까지도 중요한 예술 활동으로 남아 있습니다.
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