시나울리의 비밀이 해독되었습니다

고대 인도의 역사는 우타르프라데시주 바그팟 지역의 시나울리 마을 아래 묻혀있습니다. 인도고고학조사단(ASI)팀이 이곳을 발굴했을 당시 땅바닥에서는 남성의 유골, 영묘, 구리조각, 칼집, 검, 활 화살, 금장신구, 도자기, 폐허가 된 부엌 등이 쏟아져 나왔다. 이번 발굴에서는 고대 인도의 전차와 무기도 발견됐다. 가장 큰 특징은 이곳에서도 갑옷을 입은 여인의 무덤이 발견됐고, 그 근처에서 구리 더듬이검이 발견됐다는 점이다. 아리아인의 인도 침공 이론을 반박하는 이 증거는 이제 사람들 사이에서 논의의 대상이 되고 있습니다.

고고학자들의 의견

고고학자들에 따르면 Sinauli의 무덤은 왕릉입니다. 여기에는 왕이나 영주와 그 백성이 묻혀 있습니다. 전직 고고학자이자 인도 고고학 조사 역사가인 Kaushal Kishore Sharma는 다음과 같이 말합니다. “Sinauli에서 우리는 지금까지 인도 어느 곳에서도 발견된 적이 없는 것을 발견했습니다. 시나울리의 문화는 후기 베다 시대와 하라파 문명 사이의 문화와 관련이 있는 것으로 보인다."

ASI의 발굴 책임자인 Sanjay Manjul에 따르면 매장 기간은 기원전 2000년에서 1800년 사이일 수 있으며 이는 후기 하라파 문화와 동시대이지만 OCP/구리 보물 문화와는 다릅니다. 이다. Manjul에 따르면, “인도 아대륙에서 처음으로 발굴 현장에서 전차가 회수되었습니다. 이곳에서 발견된 전차는 전쟁에 사용된 인도-아리안 기술입니다. 그는 또한 "시나울리의 삼매와 관련된 의식은 베다 의식과 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다"고 언급하고 "마하바라타의 연대는 기원전 1750년경일 수 있다"고 추측했습니다.

다른 고고학자들에 따르면 기원전 2000년경 메소포타미아와 다른 문화권에서 전쟁에 사용된 전차, 칼방패, 투구(토파)도 같은 시기에 이곳에 있었다고 합니다. 그들은 기술적으로 매우 발전했고 다른 문명보다 동시에 또는 약간 더 일찍 여기에 도착했습니다.

시나울리 발굴에서 발견된 것

이 마을의 첫 번째 발굴은 2005년에 이루어졌습니다. 이 후에야 ASI는 여기에서 106개의 인간 해골을 발굴했습니다. 2017년 2단계, 2019년 3단계에서는 발굴된 물체가 2개 이상 나왔다.

인도 고고학 조사국이 시나울리에서 진행 중인 발굴 작업에서 비밀 방에 대한 정보가 발견되었습니다. 이 방은 마지막 의식을 위해 시신을 가져온 후 반죽을 바르는 데 사용되었으며, 그 후 관에 넣어 지하에 묻혔습니다. 이 방에서는 남쪽 방향에서 진입한 흔적이 발견되었습니다. 매장 전 힌두교 문화에 따라 시체를 감싸고 성결하게 만들었다는 증거도 발견되었습니다. 시체 근처에서 발견된 식기류에서 쌀알과 재의 잔해가 발견되었습니다.

주로 일차 삼매가 있으며 일부는 남성과 여성 삼매를 모두 포함하는 이차적, 다중적, 상징적 삼매로 확인되었습니다. 삼매에는 일반적으로 머리 근처, 일반적으로 엉덩이 부분과 플라스크 모양의 도구, 테라코타 인형, 금 팔찌 및 구리 팔찌에 홀수 개의 냄비/그릇(힌두교에서는 홀수를 상서로운 것으로 간주함)이 있습니다. , 준보석으로 만든 화환 등이 발견되었습니다. 기타 발견물에는 구리 투구, 구리 더듬이 검, 구리 검, 방패, 구리로 만든 국자, 회백색 도자기, 대형 테라코타 화분, 테두리가 나팔 모양의 빨간색 꽃병, 구리 못, 구슬 및 채찍 등이 있습니다.

3대 무덤에 대한 설명

인간의 칠삼매에는 세 개의 관이 있는데, 즉 시체를 나무관에 묻은 것입니다. 모든 삼매에서 머리는 북쪽을 향하고 발은 남쪽을 향하며, 기구는 그 위에 아래에 보관됩니다. 구리 물품은 무덤 밑에 보관됩니다.

1번 주관에는 양쪽에 실물 크기의 마차 두 대가 안치되어 있는데, 그 구조는 마차와 비슷하지만 말이나 황소의 유골은 발견되지 않았습니다. 나무관은 네 개의 다리로 세워져 있으며, 다리를 포함한 관 전체가 구리 띠로 덮여 있습니다.

나무 마차에는 두 개의 견고한 바퀴가 있습니다. 바퀴는 샤프트에 의해 요크에 부착된 고정 축에서 회전했습니다. 전차는 두꺼운 구리판으로 덮여 있습니다. 바퀴는 구리로 만든 삼각형으로 장식되어 있습니다. 좌석은 반원형입니다. 시트 프레임은 구리 파이프로 만들어졌습니다. 그 위에 우산을 올려놓을 수 있는 파이프도 보입니다.

1차 관묘 2:세 번째 수레도 또 다른 목관묘와 함께 발견된다. 무덤에서는 바이올린 모양의 방패(기하학적 무늬가 있는 구리로 장식된 것), 횃불, 더듬이 검, 칸티, 수백 개의 구슬과 다양한 기구도 발견되었습니다. 이 전차는 다른 두 전차와 달리 기둥과 멍에에 구리로 된 삼각형 장식이 달려있습니다.

세 번째 주요 관은 구리 캡이 없는 영묘입니다. 갑옷을 입은 여성의 해골입니다. 팔꿈치 주위에 묶인 마노 구슬로 만들어졌습니다. 테두리가 나팔모양인 빨간색 화분 10개, 그릇 4개, 대야 2개, 안테나 칼 1개가 있습니다.

결국 이 사람들은 누구였나요?

이제 중앙아시아 스키타이인들의 장례 과정을 소개하겠습니다. 중앙아시아 샤카족의 장례 절차가 우타르프라데시 주 시나울리의 장례 절차와 동일하다는 사실을 알면 깜짝 놀라게 될 것입니다.

“결혼 제도는 의심의 여지가 아주 초기에 있었습니다. 많은 형제들이 한 여자를 가질 수 있습니다. 남자는 한 명 이상의 아내를 가질 수 있습니다. 족장이 죽자 그의 아내 중 한 명이 남편과 함께 무덤에 들어가야 했습니다. 이집트의 봉건 영주들처럼 장례 행렬은 의심스러울지라도 큰 자부심을 가지고 행해졌습니다. 죽은 Sardar와 함께 그가 인생에 필요한 모든 것들은 무덤에 보관되었습니다. 온갖 무기와 보석, 음식, 말 등이 무덤에 보관되었을 뿐 아니라 종들과 수십 명도 주인과 동행해야 했습니다. 옛 샤카시대에는 봉건제국의 시체를 매장하는 풍습이 있었습니다.

죽은 사람을 매장하는 것과 함께 의심스러운 사람을 불태우는 풍습도 있었습니다. 당시 아내는 산채로 불태워져 보내야 했는데, 한 아랍 관광객이 직접 목격한 일이다.

화살과 창의 열매뿐만 아니라 그 도끼와 긴 곧은 칼도 놋으로 만들었습니다. 그들의 여성들은 남성들처럼 전쟁에 참전했고, 군대를 이끌기도 했습니다.

1990년대 발견된 파지리크 샤카(Pajiriq Shaka) 영묘에서 남자와 여자의 유골이 발견됐다. 각각은 무기, 화살촉, 도끼를 가지고있었습니다. 샤카 여전사들은 남자들과 같은 옷을 입었습니다. (위키피디아, 사카)

소련의 알타이 지역에서 발견된 샤카족의 무덤은 러시아 고고학자들에 의해 다음과 같이 묘사되었습니다:

튼튼한 삼나무로 만든 바디박스는 너무 무거워서 분해하지 않고는 꺼낼 수가 없었습니다. 먼저 단단히 고정된 윗뚜껑을 제거했습니다. 그 수는 두 개였습니다. 하나는 사카 군인의 시체였고 다른 하나는 그의 아내의 시체였습니다. 고대 관습에 따르면 집에 있는 가장 좋은 물건도 죽은 사람과 함께 묻어야 했습니다….

지금까지 발굴 작업을 통해 고고학자들은 무덤 벽 뒤에서 말을 발견할 것이라는 사실을 알게 되었습니다. 실제로 그는 14마리의 아름다운 말이 묻혀 있는 나무 벽을 보았습니다. 모두 고급스러운 가구로 안전했습니다. 나무 조각과 금 글자로 장식된 진, 다양한 색상의 말 망토, 비단으로 만든 노가 모두 매우 아름다웠습니다.

이상을 통해 알 수 있듯이 바그파트의 시나울리 마을에서 발견된 장례 및 화장 과정은 중앙아시아와 소련의 알타이에서 발견된 것과 유사하다. 단 한 가지 큰 차이점은 샤카의 무덤에는 그들의 말이 샤카 봉건 왕과 함께 묻혀 있는 반면, 시나울리에서는 세 대의 전차가 발견되었지만 말의 잔해는 발견되지 않았다는 것입니다. 중앙아시아의 사카족은 서기 이후에도 발전수준이 낙후되어 유목 생활을 선호했기 때문에 대부분 말을 타거나 마차를 타지 않았던 것으로 보인다. 그래서 그들의 말은 시체와 함께 묻혔습니다. 그러나 당시 인도 문명은 여전히 ​​발전의 최고 정점에 있었습니다. 여기서는 마차가 광범위하게 사용되었기 때문에 여기서는 말과 시체가 아닌 그들이 섰던 마차를 함께 묻었습니다.

그러나 이것이 반드시 인간의 땅에서 불필요한 동물을 죽이지 않기 위한 목적으로 행해졌다는 의미는 아닙니다. 중앙아시아처럼 왕이나 영주들의 시체가 노예들과 함께 묻히는데, 이는 98개의 단순 무덤에서 볼 수 있습니다. . 여기에는 여성, 남성, 심지어 어린이까지 포함됩니다.

마하바라타 시대 문화와 인도 샤카 문화의 유사성

이 질문은 왜 유디슈티라 황제가 마하바라타 어딘가에서 "사카"라고 불렸는지에 대한 의문이 내 마음 속에 떠올랐습니다. 이 질문에 대한 답은 샤카 문화를 연구하는 동안 찾을 수 있습니다. 아래의 의심 문화에 주목하세요.

“샤카족의 결혼 제도에서는 많은 형제가 한 명의 여성을 가질 수 있었습니다. 그 여자의 자녀는 큰 형의 자녀로 간주되었습니다. 남성은 한 번 이상의 결혼을 할 수 있습니다. (중앙아시아 문명사. 파리:유네스코 출판. pp. 138–165)

족장이 죽자 그의 아내 중 한 명이 무덤에서 남편을 부양했음이 분명합니다. 죽은 사람을 매장하는 것과 함께 의심스러운 사람을 불태우는 풍습도 있었습니다. 그 당시에는 아내를 보내기 위해 산채로 불태워야 할 필요가 있었습니다. 그들의 여성들은 남성들처럼 전쟁에 참전했고, 군대를 이끌기도 했습니다.

중국과 그리스 작가들은 샤카족의 주요 음식은 고기이고 주요 판은 우유였다는 데 동의합니다. 그들은 전투에서 가장 먼저 쓰러진 적의 뜨거운 피를 마시곤 했습니다."

이제 마하바라타를 살펴보세요. 다섯 명의 판다바들에게는 드라우파디(Draupadi)라는 공동 부인이 있었습니다. 일부 형제들은 다른 아내를 두기도 했습니다. Pandava의 아버지 Maharaj Pandu가 사망하자 장로인 Maharani Kunti는 사티가 되겠다고 제안했지만 나중에 그의 젊은 아내 Madri의 요청에 따라 Madri는 Maharaj Pandu의 장례식 장작더미와 함께 사티가 되었습니다. 마드라(Madra) 나라의 공주이자 판두 대왕(Maharaja Pandu)의 아내인 마드리(Madri)는 전쟁에 정통했습니다. 마하발리 비마가 마하바라타 전쟁에서 두샤산 가슴의 피를 마셨다는 사실은 누구나 알고 있습니다.

나는 단지 이 유사점을 발견했습니다. Maharaja Yudhishthira의 캐릭터는 Shaka 문화와 관련된 몇 가지 다른 특성을 가지고 있을 가능성이 있으며, 이로 인해 그는 여러 번 Yudhishthira Saka라고 불렸습니다. 그런데 샬리바하나 사카(Shalivahana Saka)는 차크라바르티 황제 비크라마디티야(Vikramaditya)의 손자인 샬리바하나(Shalivahana)에게도 사용되었습니다.

리그베다(Rigvedic) 시대와 인도의 베다(Vedic) 시대에는 다양한 장례식 방법이 유행했는데, 아래 페이지를 읽어보시면 이해하실 수 있습니다:

위의 내용을 보면 인도 문화와 문화가 유사하다는 것이 분명합니다. 그렇기 때문에 중앙아시아의 역사를 집필한 라훌 산크리티야얀(Rahul Sankrityayan)은 “샤카족과 아리안족의 차이가 아무리 크더라도, 광대한 인도-아리안 왕조를 고려한다면 그 차이는 무시할 수 있을 것 같다”고 말합니다. 중앙아시아에서 유럽에 이르는 인도유럽인들은 모두 받아들여지며 이는 신석기 시대에 일어난 것으로 여겨진다."

중앙아시아의 의심의 문화가 인도의 문화와 유사했음은 분명하다. 문제는 중앙아시아의 사카족이 인도에 거주한 적이 있었느냐 하는 것입니다. 그렇다면 이 의심스러운 사람들은 누구였을까요?

인도 문헌에 언급된 샤카의 고대 인도 역사와 현대 세계 역사 및 고고학 연구를 통한 검증을 읽으려면 아래 링크를 읽으십시오.