스키타이인은 인도에서 추방된 수리야반시 크샤트리아였습니다.

현대 역사가들의 가장 큰 결점은 기독교 신앙(성서에 따르면 우주 창조는 기원전 4004년)으로 인해 그들의 역사적 비전이 기원전 3000년으로 제한되어 있다는 점이다. 게다가 그들은 생각하고 이해하는 능력도 없습니다. 또한 기독교-무슬림 역사가들 사이에는 기원전과 이슬람 이전의 역사를 의도적으로 부정하는 잘못된 경향이 있습니다. 역사가 PN 오크가 기독교, 이슬람, 좌파 역사가들을 역사의 적으로 규정하는 이유도 바로 여기에 있습니다.

반면, 인도 문헌에는 수천 년 전의 역사가 기록된 형태로 나와 있지만, 인도의 '기독교' 영국 정부와 그들의 노예 좌파 역사가들은 자신들의 기득권 때문에 인도 문헌을 신화적이라고 선언했습니다. 그러므로 기초자체가 잘못되면 올바른 역사창조가 불가능하다. 인도 문헌을 종합적으로 다루면서 역사적 분석이 쉽고 사실적이기도 하다. 비슈와구루 인도의 왜곡된 역사로 인해 유라시아 전체의 역사가 왜곡되어 왔다.

위의 1부 '시나울리의 비밀 해독'에서 우리는 우타르프라데시주 바그팟 지역의 시나울리 마을 발굴에서 발견한 내용이 중앙아시아 샤카족의 매장문화와 유사함을 확인했다. 그러다가 우리는 중앙아시아 샤카족의 사회문화가 인도의 마하바라타 문화와 유사하다는 것을 알게 되었습니다. 이제 인도 문헌에 기술된 역사를 현대 역사, 고고학, 민족학 연구와 비교 연구함으로써 역사의 신비가 어떻게 쉽게 풀리는지 알아보세요.

스키타이인은 누구였나요?

샤카(Shaka)는 라마야나(Ramayana)와 마하바라타(Mahabharata)와 같은 인도 문학에서 언급됩니다. Katyayan과 Patanjali도 이러한 의심을 알고 있었습니다. Manusmriti에서도 의심에 대한 언급이 있습니다. Saka, Murund, Yavana 카스트도 Puranas에 언급되어 있습니다. 의심에 대한 언급은 Gargisamhita, Visakhadatta의 Devichandraguptam, Baan의 Harshacharita, Rajashekhar의 Kavyamimansa와 같은 다른 많은 인도 텍스트에서도 발견됩니다. 샤카에 대한 자세한 정보는 자이나교 문헌에서 찾을 수 있습니다. 이러한 의심은 인도와 깊은 관련이 있었습니까? 알아봅시다.

샤카족은 샤칼 섬에 정착했기 때문에 샤카스 또는 샤카스라고 불렸던 고대 아리아인의 베다 시대와 관련이 있습니다. 인도 신화의 역사에 따르면, 그 나라들은 강력한 사가르 왕(사르곤 1세)에 의해 쫓겨났고, 오랫동안 궁핍하여 진정한 역사를 보존할 수 없었다.

Puranas에서 이 카스트의 기원은 Suryavanshi 왕 Narishyanta로부터 유래된 것으로 알려져 있습니다. Sagar 왕은 Narishyanta 왕을 제거하고 그를 나라에서 추방했습니다. Varnashrama 등의 규칙을 따르지 않고 Brahmins와 별도로 생활했기 때문에 그는 Mlechha가되었습니다. 그의 후손을 샤카(Shaka)라고 불렀습니다. (위키피디아 의심)

내 의견은 Narishyanta 왕의 후손이 Narisyantians(Maharashtrians, Gujaratis와 같은)로 불렸음에 틀림없다는 것입니다. 발음의 어려움으로 인해 "남성"은 나중에 부차적인 것이 되었고 "스키타이어"라고 불리게 되었고 나중에 "스키타이어/스키타이어"가 되었습니다. 인도유럽어에서는 "T"가 "Th"가 되고 "Th"가 "T"가 됩니다. 언어학자들은 이에 대해 연구해야 합니다.

위의 역사적 사실로 볼 때 그 문화는 어느 정도 인도 문화였음이 분명합니다. 그들의 종교적 신념과 전통 역시 지역적으로 약간의 변화가 있었던 인도적인 것이었습니다. 왜? 그의 조상이 인디언이었기 때문이다. 푸라나에서는 이 사카 카스트의 기원이 사가라 왕에 의해 국외로 추방된 인도 수리야반시 왕 나리샨타에서 유래했다고 합니다.

현대 학자들은 또한 중앙아시아가 이전에 Shakadvipa로 유명했다고 믿습니다. 같은 중앙아시아 사람들을 사카(Saka)라고 불렀습니다. 그들은 인도 왕처럼 스스로를 데브푸트라(Devputras)라고 불렀으며, 동전에 마하라자디라자(Maharajadhiraja)와 마하라자(Maharaja)라는 칭호가 새겨져 있습니다. 그들의 종속 왕과 봉건자들은 크샤트라파스(Kshatrapas)라고 불렸는데, 이는 크샤트리아 자체의 아파브람사(Apabhramsa)입니다.

카스 카스트는 의심의 여지가 있습니다

샤카족의 일반 무덤에서도 음식과 음료를 포함한 기구를 보관하는 것이 필요하다고 여겨졌습니다. 이 관행은 연초부터 Khasas 후반까지 Shakas 지부에서도 발견되었습니다. 이는 라다크에서 쿠마온까지 발견된 카스-사마디(Khas-Samadhis)에 의해 입증됩니다. 프톨레마이오스와 다른 작가들은 히말라야의 쿠스를 묘사했습니다. Gilgit Chitral의 Kash, Kashmir의 Kash, Kashgar의 Khashgiri 및 Kashmir에서 동부 네팔에 이르는 Khas 카스트와 네팔어 Khaskura의 또 다른 이름이 이를 알려줍니다. (중앙아시아사, 저자-Rahul Sankrityayan)

마이클 위첼(Michael Witzel)과 크리스토퍼 벡위드(Christopher Beckwith)는 “역사적 고타마 붓다의 일족인 샤키아족은 원래 중앙아시아 출신의 스키타이인이었고, 인도 민족명 아키아(ākya)는 인도의 사카족이라고 불리는 “스키타이인”과 동일한 기원을 가지고 있다고 믿습니다. (Beckwith, Christopher I. (2015). 그리스 불상:피론과 중앙 아시아의 초기 불교와의 만남. 프린스턴 대학 출판부. pp. 1–21)

이제 인도 문헌의 샤카에 대한 설명을 위의 연구와 연결해 보세요. 인도 문헌에 따르면 샤카족의 조상은 Ichhwaku 왕조 Suryavanshi 왕 Sagar에 의해 나라에서 추방된 인도 Suryavanshi 왕 Narishyanta였습니다. Sagar는 Shri Ram의 조상이었으며 Ayodhya는 그의 수도였습니다. 인도-네팔 국경에 위치한 Kapilvastu의 Suddhodana 왕과 그의 아들 Gautam Buddha는 Kshatriya 일족 "Shakya"였으며 Shakya Kshatriyas도 Ichchvaku 왕조(P.N. Oak)의 것으로 간주됩니다. 역사적 시기에 샤카족은 중앙아시아의 타림 분지에서 네팔까지 퍼졌습니다.

그러므로 이 모든 것에서 아리안(우월한) 문화에 반대하는 활동을 했다는 이유로 인도에서 추방된 인도 출신 Ichchvaku 왕조의 Suryavanshi Kshatriyas가 있었다는 것이 분명합니다. 그들은 인도와 국경을 접하고 있는 타림 분지의 쿠르간(Kurgan)에 정착한 후 그곳에서 서쪽과 북쪽으로 이동했습니다. 그의 Khas 분파는 Gilgit, Chitral, Ladakh, Kumau에서 인도 북부 국경인 네팔까지 퍼졌습니다.

여기서 우리 웹사이트는 "아리아인 침략", "아리아인 이주" 이론에 반대하고, 영국과 좌파 역사가들의 날조된 제국주의 음모임이 입증된 "아리아인 탈출" 이론을 지지한다는 점을 분명히 하겠습니다. 이 책은 현대의 역사, 민족학, 과학 연구를 통해 인정된 고대 문헌에 기록되어 있습니다.

의심하는 사람들의 종교적 신념

샤카스의 최고 신은 수리야(그는 수리야반시 크샤트리아였기 때문에)였습니다. 이는 그리스 서적뿐만 아니라 인도의 사카(Sakas)와 같은 해적판 태양 조각상의 광범위한 확산과 기독교를 채택하기 전 러시아인들 사이에서 태양신 숭배 관행(대부분의 러시아 종족은 사카(Sakas)임)에서도 유래합니다. . 같은 후손). 수리야(Surya) 외에도 디부(Divu)는 베다 듀우(Vedic Dyuu)인 샤카스(Shakas)의 존경받는 신이었습니다. 어머니 지구는 Apiya(Aapya)라는 이름으로 숭배되었습니다. 그는 태양을 Swaliyu라고 부르곤 했는데, 여기서 'R' 대신 'L'을 사용하여 의심의 극단적인 사랑을 제거한 후 Surya라는 단어가 명확하게 표시됩니다. Swaliyu는 신 Divu 아버지와 Apiya 어머니의 아들이었습니다.

'박'은 베다에서 이란어 'Bag'(Bagdad =Bhagadatta)에서는 'Bhag', 러시아어에서는 'Bog'로 존재하는 주요 신이기도 합니다. 왕이나 장로 족장은 샤카족에 의해 팍푸르(Pakpur)라고 불렸는데, 이는 바그푸르(즉, 바가푸트라)의 변형입니다.

그들은 처음에는 Shaivism(Wikipedia Saka)을 믿었습니다. 중앙아시아의 역사를 쓴 라훌 산크리티야얀(Rahul Sankrityayan)은 쿠샤나족을 샤카스족의 한 분파로 간주합니다. 다른 많은 역사가들도 쿠샤나족을 사카족(Wikipedia Sakas)으로 간주합니다. 쿠샤나(Kushana)는 샤이비즘(Shaivism)의 추종자였습니다. 라훌 산크리티야얀(Rahul Sankrityayan)은 자신의 저서 중앙아시아사에서 “유치 사카(쿠샨)족이 인도에 와서 인도 문화와 종교를 받아들인 것이 아니라 그들이 속한 곳, 즉 중동 타림 분지의 힌두교도”라고 썼습니다. 힌두교도로 남아 있었습니다. 있었다." 그는 '유치'를 뜻하는 인도어 '리식'을 썼다.

마하바라타에는 디그비제이 시대에 아르주나가 리식 카스트와 캄보자를 물리쳤다는 언급이 있고, 마하바라타 전쟁에서 샤카스와 캄보자가 카우라바 편에서 판다바와 맞서 싸웠다는 언급도 있습니다.

의심의 언어

현대 샤카족의 후예인 슬라브족(러시아어 등)의 언어는 여전히 구문론적입니다. 즉, 동사와 단어 형태의 접미사가 산스크리트어와 같이 필수 부분으로 사용되며 보조 동사의 사용은 오늘날에도 볼 수 없습니다. 이러한 특징은 언어 구조 측면에서 슬라브어가 여기에 살아있는 언어가 없는 만큼 산스크리트어에 가깝다는 점에서 볼 수 있습니다. (중앙아시아사, 저자-Rahul Sankrityayan)

인도 언어학자인 Veer Rajendra Rishi는 인도어와 중앙아시아에서 널리 사용되는 언어 사이에 많은 유사점을 발견했습니다. (Archive.today의 인도 로마니 연구 연구소)

코탄(Khotan)과 타림(Tarim) 분지에서 나온 다른 고고학적 증거와 문서는 사카족이 프라크리트(Prakrit) 언어와 카로슈티(Kharoshthi) 문자를 사용했음을 암시합니다. 호탄에서 발견된 1세기 동전에는 중국어와 프라크리트어로 된 비문이 발견되었는데, 이는 중국 및 인도와의 연관성을 나타냅니다. (Emmerick, R. E. (1983년 4월 14일). “제7장:파미르 동부 이란 정착지)

중앙아시아의 Sakas, Kushans, Huns, Khorasan의 Turks 및 Bahlik 지역은 산스크리트어-터키어 혼합 언어를 사용했습니다. 이 지역에서는 고대부터 산스크리트어의 조상이라 할 수 있는 사템어가 사용되었다. 우타라 마드라(미디야), 살바(Salva), 캄보자(Kamboja) 주가 바라트바르샤(Bharatvarsha)의 마하바라타(Mahabharata) 시대에 중앙아시아에 있었다는 점도 명심해야 한다.

샤카와 아리안 문화의 연관성에 대한 다른 증거

1. Visakha Dutt의 책 Mudrarakshas에 따르면, Alkshendra(Alexander)가 죽은 후 Shakas, Kambojas, Parthians 및 Bahliks는 Magadha를 정복하는 데 Chandragupta Maurya와 협력했습니다. (Mookerji, Radhakumud (1966). Chandragupta Maurya와 그의 시대.)

역사적 기록에 따르면 이들 모두는 지역적 변화와 함께 아리안 문화를 따르는 태양 숭배자이자 이교도였습니다.

2. 인도-스키타이인들은 인도에서 "샤카(Shaka)"로 명명되었는데, 이는 페르시아인들이 스키타이인을 지정하기 위해 사용했던 사카(Saka)라는 이름의 확장입니다. 마하바라타 전쟁 이후 샤카는 푸라나(Puranas), 마누스므리티(Manusmriti), 라마야나(발칸다), 마하바라타, 파탄잘리의 마하바시야(Mahabhasiya), 브라하 미히라(Vraha Mihira)의 브라트 삼히타(Brhat Samhita), 카비아미맘사(Kavyamimamsa), 카타-사리사가라(Katha-Saritsagara) 등의 문헌에서 수많은 언급을 받았습니다. 다른 오래된 텍스트. 그들은 호전적인 부족(크샤트리아)으로 묘사됩니다…(인도 문학에서는 인도-스키타이인)

인도 문헌에서 그는 아리안(우월한) 문화에 반대하는 활동을 했다는 이유로 인도에서 추방되었기 때문에 Mlechha로 묘사됩니다. Shri Ram의 조상인 Sagar 왕에 의해 추방되었기 때문에 그는 Valmiki Ramayana에서도 Mlechha로 언급됩니다.

3. 샤카족이 인디언이라는 두 가지 다른 큰 증거 중 첫 번째는 인더스 강 건너편이나 구자라트, 마하라슈트라, 펀자브, 하리아나에 샤카족이 통치하고 있다는 것입니다. 대본을 떠나 인도의 문명, 문화, 종교, 전통을 따랐다. 이에 대한 가장 큰 증거는 영국 역사가들과 좌파 역사가들이 인도 문명과 문화, 종교, 전통의 수호자인 라지푸트족을 샤카족과 훈족의 후손으로 선언했다는 점이다. 뿐만 아니라, 인도의 국가 달력은 샤카족이 운영하는 "Saka Samvat"으로 일부 변경된 완전히 베다 달력입니다.