Grierson(중앙 아시아)에 따르면 미디어의 사람들은 아리아인이었으며 기원전 2500년에 여기에 있었습니다. 언론에서는 아리아인이 지배적이었습니다. 그들의 신은 우리가 나중에 인도에서 이름을 발견한 신들이었으며 고대 산스크리트어와 더 밀접한 관련이 있는 사템어를 사용하는 사람들이었습니다.

거의 모든 제국주의와 좌파 역사가들은 그리어슨의 이 주장에 동의합니다. 왜냐하면 그들은 인도의 힌두교인들이 중앙아시아에서 인도로 건너왔다는 것을 증명하기 위해 다양한 거짓말을 퍼뜨리고 역사를 조작했기 때문입니다. 기원전 2500년 중앙 아시아가 베다 문명, 문화, 종교 및 아리아 힌두교의 거점이었을 때 갑자기 무슨 일이 일어났는지에 대한 의문이 제기됩니다. 이 역사가들에 따르면 중앙 아시아의 힌두 역사가 갑자기 끝나고 첫 번째 천년이 왔습니다. BC 그 이후로 그곳에서는 힌두교의 역사가 보이지 않나요?

중앙아시아의 투르크/몽골 무슬림이 인도에 델리 술탄국과 무굴 왕조를 세운 이후 중앙아시아의 무슬림은 멸종했는가? 힌두교인들이 불과 기원전 1500년에 중앙아시아에서 인도로 왔다고 가정하더라도, 힌두교인들은 끔찍한 아랍인, 터키-무슬림의 침략에도 불구하고 최소한 3500년 동안 인도에 살았습니다. 적어도 오늘날의 인도에서는 그렇습니다. 그렇다면 힌두교인들은 언제, 어떻게 중앙아시아에서 갑자기 사라졌는가? 제국주의와 좌파 역사가들은 자신들의 기득권을 실현하기 위해 인도의 가짜 의제 역사를 써야 하기 때문에 이러한 질문에 답하지 않는다.

그러나 중앙아시아의 역사적, 고고학적 증거는 힌두교가 거기서 끝나지 않았음을 보여줍니다. 중앙아시아와 동중앙아시아 사람들은 불교로 개종하고 강제로 이슬람교로 개종하기 이전에는 주로 힌두교도와 파르시스(페르시아의 힌두교도)였습니다. 나는 중앙아시아의 사카족이 인도에서 추방된 수리야반시 크샤트리아족이고 그들이 지역적 변화와 함께 동일한 베다 문화와 종교를 따랐다는 것을 이미 증명했습니다. 샤카족이 인도를 공격했을 때에도 그들은 힌두교도였습니다. 이 기사에서 나는 중앙아시아의 쿠샤나와 투샤르가 힌두교도라는 증거를 제시하고 있습니다.

쿠샨의 좌익 역사

좌파 역사가들은 쿠샤나와 관련하여 쿠샨 왕조의 창시자는 중앙아시아의 쿠줄 카드피수스(Kujul Kadphisus)였다고 말합니다. 쿠샤나족의 본거지는 중국이었고 그들은 중국에서 쫓겨난 유치족 사람들이었다. 쿠줄 카드피수스(Kujul Kadphisus)는 소규모 Yuchi 씨족의 족장이자 불교도였습니다. 그의 손자 Vima Kadphisus는 Shaivism을 채택했으며 그의 증손자 Kanishka는 불교도였으며 인도 Kushan 왕조의 가장 유명한 왕이었습니다.

그리고 의제 역사에서 불교 Kanishka는 불교 Ashoka Maurya 다음으로 인도의 가장 영광스러운 왕이었으며 그의 역사에서 Maurya 왕조의 실제 창시자 Chandragupta Maurya와 Chanakya는 부차적인 왕이 되었으며 유사하게 Kushan 제국의 실제 창시자인 Kuzul Kadphisus와 Veem cudphisus가 되었습니다. 보조.

쿠샤나의 실제 역사

Kujula Kadphises를 'satyadharmasthita' 별명을 기반으로 불교도로 간주했던 초기 가정과는 달리, 이제 Huvishka가 동일한 별명 satyadharmasthita를 담고 있는 Mathura 비문의 표현에서 왕국이 있었다는 것이 분명해졌습니다. Sarva (Shiva)와 Scandavira (Shiva의 아들 Skand)에 의해, 즉 그는 힌두교 신 Siva의 신봉자였습니다. 쿠줄라 카드피세스(Kujula Kadphises)가 이미 그렇게 이른 시기에 시바 숭배와 카로스티 문자 사용을 채택했다는 사실은 놀랍습니다.

예, 사실입니다. 중앙아시아 문명사라는 책을 읽기 전에도 나는 쿠줄 카드피수스가 불교도가 아니라 샤이비트 힌두교도였다는 충분한 증거를 갖고 있었습니다.

라훌 산크리티야얀(Rahul Sankrityayan)은 자신의 저서 중앙아시아사(History of Central Asia)에서 다음과 같이 썼습니다. “유치 사카(쿠샨)족이 인도에 온 후 인도 문화와 종교를 받아들인 것이 아니라 그들이 속한 곳, 즉 중기의 타림 우타카(현대 신장)에 있었습니다. -동아시아. 그곳에는 힌두교도들이 살았습니다." 그는 쿠샤나(Kushanas)에 대해 Yuchi Shaka를 사용했으며 'Uchi'에 대한 인도어 단어는 'Rishik'입니다.

쿠샨 왕조의 창시자 쿠줄 카드피수스

사실 좌파 역사학자들은 우리 인도인들에게 중앙아시아 힌두 통치자들의 그리스어, 중국 이름만을 알려준다. 우스꽝스러운 그리스어, 중국식 이름은 그들이 인도의 문화, 종교, 언어와는 다른 인종의 사람들임을 암시하며, 의제 역사가들도 같은 목표를 가지고 있습니다. Kushanas와 마찬가지로 중국 Yuchi 일족이 말하지만 Yuchis의 인도 이름은 국내 및 해외의 거의 모든 역사가와 학자들이 중국인 'Yuchi'가 인도 텍스트에 언급된 'Rishik' 민족이라는 데 동의합니다. , 말하지 마세요.

이제 Kujul Kadphisus를 살펴보십시오. Kujul Kadphisus의 인도 이름은 Gujur Kapishia입니다. 역사가 F W Thomas에 따르면 Kujul은 실제로 Gushur라는 단어입니다. F. W. Thomas의 견해는 T. Burrow라는 학자에 의해서도 지지를 받았습니다. 많은 외국어 텍스트에는 'Kanishk'의 경우 'Ganishk'가 표기되어 있습니다.

Cudphisus는 Kujul Kadphisus와 그의 손자 Veem Kadphisus의 이름으로 된 칭호입니다. Kadphisus는 Kujul Kadphisus의 동전에 Kharoshthi 문자와 Prakrit 언어로 된 Kapsha, Kapsa, Kafsa, Kafsa 등과 같은 다양한 형식으로 작성되었습니다. Kujul은 인도의 16대 Mahajanapada인 Kapisha 시 Kamboja의 통치자임을 자랑스럽게 생각했습니다. 따라서 그는 카피샤에 대한 자신의 통치를 나타내는 카피샤라는 칭호를 취했습니다. Levi에 따르면 'Kapisha'는 'Kapisha man'을 의미합니다. (출처:https://en.wikipedia.org/wiki/kujul_cadfises)

중국 고대사 허우한수(後한수)에는 쿠줄 카드피수스(Kujul Kadphisus)의 이름이 틸락(Tilak)으로 기록된 것으로 보인다. “...귀솽(Guishuang)의 왕자, 틸락(Kujula Kadphises)이 다른 네 명의 서호(xihou)를 공격하여 몰살시켰습니다. 그는 스스로 왕이 되었고, 그의 왕조는 귀상왕(Guishuang [Kushan] King)이라고 불렸다. 그는 안시(인도-파르티아)를 침공하여 고푸(카불) 지역을 점령했습니다. 그는 또한 Puda(Paktiya) 왕국과 Jibin(Kapisha 및 Gandhara 왕국) 전체를 패배시켰습니다.”— Hou Hanshu [ Hill(2009), p. 29.]

쿠샤나의 고대사

쿠샨이 힌두교인이라는 추가 증거를 제시하기 전에 쿠샨의 고대 역사를 살펴보겠습니다. 거의 모든 역사가들은 인도 문헌에 언급된 리식 카스트가 중국 유치라는 견해에 동의하고 대부분의 역사가들은 투샤르 또는 투카르와 쿠샨이 유치 부족과 관련이 있다는 견해에 동의합니다.

Rishik은 Uchi 카스트를 의미합니다

Vasudev Sharan Agrawal은 Rishik 카스트를 고대 중국 자료에 언급된 Yuchi 카스트라고 간주합니다. [Pāṇini에게 알려진 인도:Ashtadhyayi의 문화 자료 연구, 1953, p 321] JC Vidyalankar는 또한 Rishik 카스트를 Kushanas로 간주합니다. 중앙아시아의 역사를 쓴 라훌 산크리티야얀(Rahul Sankrityayan)은 유치의 인도식 이름을 리식(Rishik)이라고 부른다. 유명한 불교 황제 카니슈카(Kanishka)는 이 카스트의 쿠샨(Kushan)이라는 씨족과 혈연 관계를 맺었습니다.

Matsya Purana에 따르면 Rishika 카스트는 Rishis의 후손입니다. 역사가 PN Oak는 러시아의 고대 이름을 Rishiya Pradesh라고 말합니다. 그에 따르면 고대에 이 지역은 현자와 현자들의 참회 장소였기 때문입니다. 따라서 내 생각에는 리식 카스트가 후기에 타림 ​​업티카(신장)에 정착했을 가능성이 있는 리시 지역(러시아)의 사람들일 수 있다는 것이다. 중앙아시아 대부분은 몇 년 전까지만 해도 소련이라고 불렸던 것으로 알려져 있다.

Ramayana의 Kishkindha Kand에는 Uttarapatha의 북부 Rishik 카스트와 Dakshinapatha(Vidarbha 근처)의 Rishik 카스트의 두 번째 분파에 대한 논의가 있습니다. Markandeya Purana에도 Dakshinapath의 Rishik 카스트에 대한 논의가 있습니다.

Mahabharata에 있는 Arjuna의 Digvijay의 맥락에서 Kamboja는 Loha(Lohan) 및 Rishika Janpadas(Sabha. 27, 25)와 함께 언급됩니다. Mahabharata의 Sabha Parva에 따르면 Rishik 카스트는 Lohan과 함께 Parama Kamboj는 Arjuna의 Digvijay 기간 동안 Uttarapatha 왕국 정복을 도왔습니다. Mahabharata의 Karnaparva와 Bhishmaparva에는 Mahajanapada 근처에 있던 Dakshinapatha의 Rishik 카스트에 대한 논의도 있습니다.

쿠샨과 투샤르

그리스 역사가들은 기원전 2세기에 투카르족이 중앙 아시아를 정복하고 쿠샨 왕조의 이름으로 통치했다고 기록하고 있으며, 중국 자료에 따르면 다 유치(마하유치)는 해당 기간에 쿠샨 왕조의 이름으로 중앙 아시아를 정복했다고 합니다. 에서 통치했습니다.

Kalhana는 Kushanas를 Turushka 카스트(Tushar, Tukhar)의 후손으로 간주합니다. Oral Stein은 Tukharoi(Tokharoi / Tokarai)를 Yuchi의 한 분과로 간주합니다. PC Bagchi는 Yuchi, Tocharioi 및 Tushar를 하나의 카스트로 간주합니다.

내 의견은 Kushanas와 Tushars 사이에는 문화적, 종교적, 사회적, 언어적 유사성이 너무 많아서 모든 역사가들이 Kushanas와 Tushars를 동일한 카스트에 속한다고 간주하며 이는 과거부터 현재까지 두 인도 문화 사이의 유사성입니다. BC 시대와 기독교 이후 시대. , 약간의 지역적 변화와 함께 종교, 전통 및 언어에 확고하게 집착합니다. 쿠샤나와 마찬가지로 투샤르의 역사도 베다 문화, 종교, 언어의 힌두 역사입니다. 이에 대해서는 이 기사의 다음 부분에서 자세히 설명하겠습니다.

쿠샤나 정착

기원전 135년에 쿠샤나족은 힌두쿠시 산맥 지역(위키피디아 쿠샨)에 있는 박슈강(현대의 아무다리야)의 북부와 남부 힌두쿠시 산맥 지역을 점령했습니다. Mahabharata에서는 Amu 강과 Sir 강 사이의 Transoxian 지역에도 Rishik 카스트가 언급되어 있습니다. 모든 학자들은 유이치가 중국 출신이 아니라 인도 유럽 출신이라는 점에 만장일치로 동의합니다. 그러나 중국 역사에서는 그들은 간쑤성 북서부 신장 초원에서 온 것으로 묘사됩니다. (중앙아시아의 인도유럽어, AK 나라인과 중앙아시아:장 폴 루의 역사와 문명)

인도유럽인이라고 불리는 사람들은 어떤 식으로든 인도 문화 및 산스크리트어와 연관되어 있는 것으로 알려져 있습니다. 기원전 327년 알렉산더의 침공 이후 그리스인들이 이곳에 정착했고 그들은 이 지역을 박트리아라는 이름으로 불렀습니다. 박트리아는 먼저 샤카스족의 공격을 받았고, 이후 쿠샨족은 그리스인들을 물리치고 샤카스족과 그리스인들을 몰아내면서 발릭 왕국(박트리아)을 빼앗았다.

중앙 아시아 작가 Rahul Sankrityayan은 다음과 같이 썼습니다. “서기 124년 이전의 중국 여행자 Changqian은 Yuchi Shakas(Kushans)가 Vakshuvayaka의 주인임을 발견했습니다. 박트리아는 나중에 서리 때문에 투카리스탄(Tukharistan)으로 명명되었습니다. 유치족은 원래 사카어를 사용하는 사람들이었습니다. 그들의 언어는 이란어, 산스크리트어 및 옛 사카어인 사템족(고대 산스크리트어)과 관련이 있습니다."

그는 이어 “AD 1세기 당시 타림 계곡 남부에서는 인도 문자와 인도 언어가 사용됐다. 이름 등을 통해 인도에서 정착한 사람들이 그곳에서 우선권을 가졌음을 알 수 있다. Tarim Utayaka의 북부에는 샤카 카스트(Tushars)가 거주했습니다. 남북의 언어, 계급, 관습의 차이는 있었지만… 두 지역 모두 같은 종교와 문화를 믿는 사람들이었습니다.”

쿠샨 제국

많은 역사가들은 쿠샨 타림이 우파타카(신장)의 유치족의 후손인 투카르족의 분파였다고 생각합니다. 실제로 박트리아 정복에는 유치 5개 부족이 뭉쳤다. 박트리아를 정복한 후 쿠샨 부족이 최고가 되어 그들의 족장 쿠줄 카드피수스 밑에서 권력을 장악하는 경쟁이 이어졌습니다.

Kujul Kadphisus는 Kushan 왕조의 창시자로 간주됩니다. 중국 역사 문헌 후한서(Hou Hanshu)에 따르면, 쿠샨 족장 쿠줄 카드피수스(Kujul Kadphisus)는 발릭(Bahlik) 지역 남쪽에 위치한 카피샤(Kapisha) 왕국과 간다라(Gandhara) 왕국을 정복했습니다. 카피샤는 권위 있는 국가였습니다. 카피샤 왕국은 유명한 도시이자 수도인 '카피샤'의 이름을 따서 명명되었습니다.

Kujul Kadphisus는 Shaivism의 신자였습니다. 힌두교인으로서 그에게는 모든 종교에 대한 평등감도 있었습니다. 그러므로 그는 또한 그리스, 불교, 차라투스타 종교를 후원했습니다. 이 지역은 약 350년 동안 그리스인의 지배를 받았기 때문에 그리스 종교, 문화, 언어 및 의상이 쿠샨인에게 미친 초기 영향이 눈에 띕니다. 초기 쿠샤나족의 정치 문화와 언어는 아마도 그리스어로 남아 있었으며 나중에는 Bahlik(아리아어)과 문자가 Kharoshthi-Brahmi가 되었을 것입니다.

쿠줄 카드피수스의 후예

아프가니스탄의 Rabatak 비문은 Gujur Kapisiya의 형제 이름이 Sudakshna(마하바라타에 언급된 Kamboja 왕의 이름이기도 함)임을 보여줍니다. 그의 아들의 이름은 Vima Tahkto(Bhima Thakor?)였습니다. 그의 손자의 이름은 Veem Kadphisus (Bhima Kapishiya)였으며 그도 Shaivite였습니다. 인도 쿠샨 제국 확장의 주요 공로는 비마 카피시아(Bhima Kapishia)입니다. 그는 인도 최초의 금화를 주조하고 가장 많은 금화를 발행한 공로를 인정받고 있습니다.

Senvarman의 금 비문에는 Sudakshana가 Devaputra와 Maharajadhiraja Kujul Kadphisus의 아들로 언급되어 있습니다.

Bhima Kapisiya의 금화 한쪽에는 Shiva의 우상이 있습니다. Mahishvar는 또한 왕의 이름으로 누군가에게 기록되어 그가 Shaivite임을 보여줍니다. 그 동전의 한쪽에는 철퇴와 갈래를 들고 서 있는 왕관으로 무장한 왕이 있고, 반대쪽에는 그리스 문자로 새겨진 Vasileus Vimkadphisus, 다른 쪽에는 Mahrajas Rajadhirajas Sarvalog Ishwaras Mahishvarus Vimkadphisus가 새겨져 있습니다. (중앙아시아사)

Bhima Kapisiya의 아들은 Minander의 정책에 따라 불교를 채택한 유명한 왕 Kanishka였습니다. 이 기간 동안 쿠샨 제국은 현재의 우즈베키스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 키르기스스탄에서 인도의 마투라까지 확장되었습니다. 투르크메니스탄은 쿠샨족의 불교 도시인 메르브(Merv)로 갈 예정이었다. (위키피디아)

카니슈카는 중국군을 격파하고 타림우티야카(신장)에서 조상의 나라를 탈환하는 데 성공했다. 불교나 인도 문화는 카니슈카에게 새로운 것이 아니었습니다. 불교와 인도 문화는 그의 아버지-할아버지 시대부터뿐만 아니라 쿠샤나족의 고향인 타림-우티카에 살았을 때도 우세했기 때문입니다. (중앙아시아사)

Huvishka의 시크교에서는 인도 신과 여신의 우상이 발견됩니다. Huvishka의 구리 동전 앞면에는 신의 아들이 코끼리를 타고 머리에 왕관을 쓰고 손에 갈고리를 들고 있고 뒷면에는 신의 입상이 그려져 있습니다. (중앙아시아사)

Vasudev의 동전에는 Shiva, Visakha 등의 우상이 발견되어 그의 신앙은 힌두교에 더 가깝습니다. Nana Devi는 Kapisha, Bactria, Sogdiana, Khvarezm 등에서 숭배되었으며, 그 우상은 모든 초기 Kushan 동전에서 발견되지만 Vasudeva의 동전에서는 거의 발견되지 않습니다. 시바(Shiva)와 강은 그 동전을 지배했습니다. (중앙아시아사)

Nana Devi는 아마도 사자를 타고 있는 Parvati Devi였을 것입니다. Nana Devi의 우상은 Oesho(Shiva)와 한 쌍으로 Kushan 시대 동전에서 발견되기 때문입니다. 휴비츠와 그와 함께 힌두암과 아랍에미리트 연합의 팔란 커테 , 네, 안녕하세요, 국방부 회의가 열릴 예정입니다.

최후의 시작

그래서 당신은 이티하스카 샤콘, 쿠샤운, 후손(과트 후손)의 비자 및 크럼시와 관련이 있습니다. 캐리는 두 번째 또는 총재의 연설과 통치에 대한 경고를 가지고 있습니다. 이 말은 조 타르티어 그룹, 수스코티, 암, 팜므파에 있다는 것입니다. 그리고 그들은 부활과 평화를 누리고 있습니다.

그래서 당신은 아시아의 주요 위치에 대해 이야기하고 있습니다. 이 앱의 내용은 다음과 같습니다. 응. 이슬람교도와 이사이(영어)는 어떤가요? 사우디아라비아의 군사 작전이 무엇입니까?

힌두교의 또 다른 첫 번째 약속

Marie Grahams는 다음과 같이 말했습니다. 발리크 프라데시(Balख)와 다른 나머지 네거론이 힌두교의 신봉자에 속합니다. 힌두교의 가르침은 3차 세계대전입니다… 그는 카스피해(카스피해) 사가르에 가깝습니다.” (인도에 대한 편지, 작가-마리 그레이엄스)

“아부스탄은 미국에 있고 남부 이란에 있고 힌두교도에 있습니다. 네, 복음 전도의 말씀을 기록하세요. 우리는 다른 사람들과 관련이 없습니다. 그래서 우리는 이슬람교도인 1월에 대해 진혼네 키시와 함께 인사할 것입니다. R 이슬람 무기 검사는 없습니다. 우리는 로그에 있습니다.” (인도의 회고록, 작가 R.G. 월리스)

Godfrey Higins는 인도의 그란츠(Gronth)가 그리스에 있는 동안 다음과 같이 말했습니다. 샤미르와 와라시 네거슨은 러시아의 서머컨드에 있는 정부의 승인을 받았습니다.” 마컨드(서머컨드)는 쇼즈베키스탄의 지도자입니다. 그리고 당신은 이티하스카와 함께 아프가니스탄에 가지 않을 것입니다. 내 말은, 빌쿨 글레이트입니다. 우리는 힌두교의 아가니스탄에 대한 공격으로 인해 파멸에 이르렀습니다.