아프가니스탄 마지막 힌두왕조 투쟁의 영광

아프가니스탄은 인도에서 5만년 전 인간 정착의 역사적 증거(베다 아리안 문화)가 발견된 곳입니다(위키피디아).

아르바스탄(아랍)에서 이슬람이 등장하자 힌두교도, 투르가스탄(터키)의 불교도, 이라크의 바르막 불교도, 이란의 팔라바 크샤트리아, 사마르칸트의 불교도 왕 등의 이슬람화를 보고 인도 일부의 아프가니스탄이 바뀌었다. 였다. 역사가 PN Oak는 "유라시아의 위대한 베다 아리아 문화의 사람들은 "Ahimsa Paramodharma"라는 어리석은 화환을 외침으로써 "폭력 전리품 paramodharma:" 문화에 흡수되고 있었습니다.

아랍 침략자들은 한동안 신드(Sindh), 물탄(Multan) 및 현재 아프가니스탄의 일부 지역을 점령했으며, 몇 년 후 Raghuvanshi Sisodia 왕조의 Raja Bappa Rawal과 Sri Ram의 Anuj Lakshmana의 후손인 Gurjara Pratihara 영웅이 아랍인을 격퇴했습니다. 체포되었습니다. 그러나 종교의 이름으로 이교도들은 계속해서 살해되고, 테러당하고, 강탈당하고, 강간당했고, 인도 일부 지역은 서서히 이슬람 테러의 희생자가 되어가고 있었습니다.

동시에 Alaptagin은 인도의 Khorasan 지역에서 무슬림 통치자가 되었습니다. 그는 Subuktagin이라는 터키 장군을 만들었습니다. 무슬림들은 인도를 이슬람 국가로 만들기 위해 현재의 아프가니스탄과 인도 일부 지역을 지속적으로 공격하기 시작했습니다. 무슬림 침략자들은 바미안의 불교도들을 쉽게 물리칠 수 있었습니다.

무슬림들은 바미안에서 불교도들을 살해하고 권력을 장악한 후 카불의 터키 불교도들을 공격했습니다. 터키 왕조의 불교 왕 라그만 투르크(Laghman Turk)는 항복하고 무슬림이 되는 것을 받아들였으며, 아바시드에게 150만 디르함과 노예를 주기로 동의했습니다. 이로 인해 불교신자들은 모두 이슬람교도가 되었고, 살아남은 힌두교도들은 간다라로 도망갔다.

Gandhara(또는 Udbhand/Vahind)의 Hindushahi 왕조의 Kallars(Brahmins)는 카불의 나머지 힌두교도들의 지원을 받아 서기 850년에 불교-무슬림 라그만 투르크를 공격하고 카불을 점령했습니다. 무슬림들은 도둑이나 강도처럼 공격하여 마을과 도시를 약탈하고, 사원을 파괴하고, 무력한 시민을 납치하고, 여성을 강간하고, 농작물을 불태웠습니다.

이슬라마바드 탁실라 아시아문명연구소가 발견한 마자레 샤리프 비문에 따르면, 왕족 통치자 베카데바가 아프가니스탄 북부를 정복해 그곳을 통치하고 그곳에 거대한 시바 사원을 세웠다. 그는 코끼리와 사자가 그려진 구리 동전을 발행했습니다.

Hindushahi 왕조의 Ashta와 Toorman이 Ghazni를 장악하고 그곳을 통치했습니다. 그 후 아마도 힌두샤히 왕조의 라빅이 힌두샤히 왕조의 지원을 받는 가즈니를 통치했을 것입니다. Ashta는 Hindushahi 왕조의 Udbhandpur의 통치자인 Kamalvarman을 대신하여 스스로 통치자가 되기를 원했지만 Rajatarangini는 Kashmir 왕국이 그를 막았다고 밝혔습니다.

몇 년 후 이슬람 침략자 Alpatgin이 Ghazni를 장악했습니다. 그런 다음 Lavik은 대규모 군대와 함께 탈환을 위해 파견되었고 성공했습니다. 그러나 가즈니는 오랫동안 힌두교의 지배하에 있지 않았습니다. Alaptagin의 장군 수북타긴은 Ghazni를 장악하고 힌두교의 권력 장소인 Ghazni를 완전히 이슬람화했습니다.

Kamalvarman의 Bhimdev는 Hindushahi 왕조의 통치자가되었습니다. 그에게는 아들이 없었고 나중에 카슈미르의 유명한 황후가 된 딸 디다(Didda)만이 있었습니다. 왕의 왕국은 번영하고 강했지만 무슬림 때문에 안전하지 못했습니다. 남성 후계자가 없는 상황에서 그는 아마도 크샤트리아 가문 출신인 자이팔데프를 후계자로 삼았습니다.

간다라의 힌두샤히 왕조의 자이팔 왕은 이슬람교도들과 열심히 싸워 그들의 6자를 제거했습니다. 어느 날 수북타긴의 대표단이 자이팔의 라호르 법정에 도착하여 자이팔에게 전쟁 보상을 요청하고 포로로 있는 힌두교와 불교도 민간인을 죽이겠다고 위협했고 자이팔은 그 사악한 포로들을 데려갔습니다. 그런 다음 끔찍한 전쟁이 있었고 이 전쟁에서 Peshawar(Pushkal 또는 Purushpur)는 Jaipal의 손에서 기절했습니다. 페샤와르를 군인들의 손에 인질로 잡고 그는 발흐로 돌아왔습니다. 그러나 힌두교인들 사이에는 영웅이 부족하지 않았습니다. 용감한 전사 Jasraj가 자신의 궁정에서 Muhammad Ghazni의 아버지 Subuktagin을 살해하고 Multan에 목을 매달았다고 합니다.

악마 같은 가즈나비는 이에 격분하여 매년 인도를 상대로 지하드를 벌이겠다고 선언했습니다. 그의 얼굴은 너무 끔찍해서 거울에 비친 자신의 얼굴을 보는 것이 두려웠습니다. 그 이후로 그는 거울을 보는 것을 중단했습니다. 강도처럼 그는 인도의 부유한 지역과 큰 사원을 공격하곤 했습니다. 그는 국가를 약탈하고 그를 화장터로 만들고, 남자를 죽이고, 여자를 성노예로 만들어 가즈니 시장에서 2루피에 팔고, 아이들을 노예나 무슬림으로 만들고 그의 악마 군대에 합류했을 것입니다. 그는 사원의 금고를 약탈한 다음 사원을 파괴하거나 모스크로 만들었을 것입니다.

Edward Sachu 박사는 이렇게 썼습니다. “마흐무드에게 있어서 모든 힌두교인은 카피르입니다. 그들은 모두 약탈당하는 것을 거부하기 때문에 지옥에 보내져야 마땅합니다. 그는 너무 잔인해서 코끼리의 발에 깔려 죽지 않기 위해 피르다우시조차 목숨을 걸고 변장해서 도망쳐야 했다.”

Habib 교수는 이렇게 썼습니다. “Sheikh Saadi와 그의 Gulistan에 대한 Mahmud의 견해는 매우 낮았습니다. 술탄 마흐무드의 위대함에 관한 이야기의 대부분은 델리와 다울라타바드가 반터키 통치 기간에 조작된 것입니다."

계속되는 무슬림의 침략에 영향을 받아 가즈니까지 무슬림을 물리쳤던 힌두샤히 왕조의 자이팔은 이제 로한 코트(라호르 요새)에서 통치를 시작했습니다. 그러나 서기 1001년 11월, 푸쉬칼라바티(Pushkalavati)에서 가즈나비(Ghaznavi)와 자이팔(Jaipal) 사이에 전투가 있었는데, 이 전투에서 15명의 크샤트리아 왕자들이 가즈나비에게 속았고, 이로 인해 자이팔은 아마도 나중에 왕자들이 풀려났기 때문에 패배를 받아들여야 했을 것입니다.

모하마드 가즈나비에게 패한 뒤 자이팔은 무슬림의 학살과 강간이라는 극악무도한 악행으로 상처를 입고 불 속에 들어가 자살했다. 자이팔의 죽음 이후, 불교도와 힌두교도가 통치하던 현재의 인도 아프가니스탄은 거의 완전히 이슬람화되었습니다.

Raja Jaipal 이후 아들 Anangpal은 Mohammad Ghaznavi와 끔찍한 투쟁을 벌였습니다. Ghaznavi는 Anandpal의 아들 Sukhdev를 포로로 잡고 그가 무슬림이 되었을 때 그를 Bheda의 통치자로 삼았습니다. 그러나 그는 이슬람 악마를 싫어했습니다. 베다의 통치자가 되자마자 반란을 일으키고 가즈나비의 군대와 싸우다가 순교했다.

아낭팔은 투쟁을 계속했다. 그는 마흐무드가 그의 아버지와 아들, 백성들을 잔인하게 씹어먹었기 때문에 그를 미워했습니다. Delhi, Ajmer, Kannauj, Kalinjar, Ujjain, Gwalior의 군대도 서기 1008년에 마흐무드와의 투쟁에 참여했습니다.

하비브 교수는 “집단적 위기의 이 시기에 힌두 여성들은 보석을 팔고 판돈을 멀리서 보내왔다”며 “나라의 가난한 자매들은 열병 속에도 차르카를 운영하고 노동자로 일하며 국가 안보에 기여했다”고 썼다. .”

Anandpal은 거대한 군대를 이끌고 Vahind를 향해 진격했습니다. 군대의 수를 본 마흐무드는 감히 앞으로 나아갈 수 없었습니다. 그는 정류장 주변에 도랑을 팠습니다. 그는 40일을 기다렸다. 이곳에서는 아난드팔의 군대가 계속 증가했고, 힌두교도들이 와서 무기를 들고 그의 군대를 만났습니다.

힌두 군대의 이러한 확장에 겁을 먹은 마흐무드는 전쟁터에 들어가야 했습니다. 맨 머리와 맨발의 수천 명의 용감한 각 카르가 사마르의 소리의 메아리로 하늘을 뚫고 참호에 자금을 지원하고 텐트를 건너 무슬림 군대를 무너 뜨 렸습니다. 연합군은 가즈니의 군대 6명을 구출했습니다. 무슬림 군인들은 당근과 무처럼 잘려졌습니다. Ghaznavi의 군대는 빠르게 후퇴하기 시작했고 패배가 확실한 것처럼 보였지만 불행이 게임을 진행하고 주사위가 뒤집혔습니다.

아낭팔의 코끼리 사원 중 하나에 화약이 맞았고 코끼리는 아낭팔과 함께 뒤로 달리기 시작했습니다. 다른 왕들의 장군들도 아낭팔이 전쟁을 피해 도망치는 것을 느끼고 그들도 달리기 시작했다. 승리의 문턱에 다다르던 연합군은 어리석게 패했고, 이후 아낭팔은 굴욕적인 조약을 맺어야 했다.

역사가 Purushottam Nagesh Oak는 다음과 같이 썼습니다. “이것은 힌두교의 마지막 연합 시위였습니다. 뜨거운 열정으로 대규모 집회가 열렸습니다. 하지만 작은 실수로 인해 대량탈출은 아주 편안하게 이루어졌습니다. 힌두군은 승리하다가 패배했다. 이번 승리는 아마 이 사악한 자들을 뿌리째 뽑아버릴 만큼 영광스러운 승리였을 것입니다."

Multan의 Surya Mandir과 Sthaneshwar의 Chakrapani 사원은 Muhammad가 파괴하고 약탈한 Kashi 및 Somnath 사원과 같은 거대하고 국제적인 순례지였습니다. 그의 잔인하고 사악한 행동에 만족한 칼리프는 그에게 칭호를 부여하고 그를 통치자로 임명했습니다. 이곳에서 아낭팔은 조약의 굴욕과 악마의 손에 의해 데브 사원이 파괴되면서 상처를 입고 며칠 만에 사망했습니다.

Anandpal이 있은 지 며칠 후 Trilochanpal과 그의 아들 Bhimpal이 통치자가되었습니다. 그는 마흐무드와의 모든 굴욕적인 조약을 어겼습니다. 그는 마흐무드에게 도전하고 세금 납부를 중단했습니다. 잃어버린 왕족의 위신을 되찾고 조국의 명예에 대한 오명을 그의 피로 씻어내겠다고 다짐했습니다.

마흐무드는 서기 1014년에 라호르의 이 자랑스러운 힌두교 유아 통치자를 진압하기 위해 공격했습니다. Ghaznavi와 맞서기 위해 Bhimpal은 전략적으로 가장 좋은 Margala 계곡을 선택했습니다. 빔팔의 강력한 지도력에 영향을 받아 일부 힌두 왕들도 군대를 파견했습니다. 치열한 전투가 이어졌지만 빔팔의 군대는 패하고 힌두교 학살, 여성 강간, 사원 파괴, 약탈, 개종 등의 이슬람 난교가 시작되었습니다. 그 후 그는 라호르 요새를 공격했지만 점령할 수 없었고 그곳에서 그를 물리친 후 가즈니로 돌아와야 했습니다.

Lohakot에서의 패배의 굴욕이 Ghaznavi를 물기 시작했습니다. 그는 이 모욕에 대해 다시 한 번 복수하려고 노력했지만 이번에도 직면해야 했습니다. 그러나 그는 Ramganga 전투에서 승리하여 Lohakot에 대한 권리를 얻었습니다. Trilochanpal은 이 전쟁 후 사망했고 Bhimpal은 Ajmer의 Rai로갔습니다. 이로써 칼루르 브라만(Kallur Brahmins)이 세운 힌두샤히(Hindushahi) 왕조는 인도와 인도인을 방어하기 위해 이슬람 테러리스트와 싸우는 것을 끝냈습니다.