찬드라굽타(Chandragupta)가 세상을 떠난 후, 그의 아들 빈두사라(Bindusara)가 기원전 298년 마가다(Magadha)의 통치자가 되었습니다. 마우리아 왕조의 두 번째 군주인 그는 브라만 문헌, 불교 문헌, 그리고 그리스·로마 작가들의 기록에 각각 다른 이름으로 언급되고 있습니다.
문헌마다 다른 이름들
푸라나(Purana) 문헌에서는 그를 빈두사라(Bindusara), 바드라사라(Bhadrasara), 난다사라(Nandasara) 등으로 부릅니다. 특히 비슈누 푸라나에서는 찬드라굽타의 계승자로 빈두사라('Tasyapi sons Bindusaro Bhavishyati')를, 브라만계 푸라나에서는 바드라사라('Bhavita Bhadrasarastu Panchvinshat Samanripaah')를, 바유 푸라나에서는 난다사라('Bhavita Nandasarastu Panchavishat Samanripaah')라는 이름을 찾아볼 수 있습니다.
자이나교 문헌 파리시슈타파르반(Parishishtaparvan)과 불교 문헌 마하바스투(Mahavastu)에서는 그를 빈두사라라고 기록하고 있으며, 또 다른 자이나교 문헌인 라자발리카타(Rajavalikatha)에서는 심하세나(Simhasena)라는 이름으로 부릅니다.
'적을 죽이는 자', 아미트라가트
그리스·로마 작가들 중 아테나이오스(Athenaeus)는 그를 아미트로케테스(Amitrochetes)로, 스트라본(Strabo)은 알리트로케테스(Allitrochetes)로 불렀습니다. 학자 플리트(Fleet)에 따르면 이 명칭들은 '아미트라카드(Amitrakhad)'의 그리스어 표기이며, 그 산스크리트 원형은 '아미트라가트(Amitraghat)', 즉 '적을 죽이는 자'를 뜻합니다. '아미트라남 한타(Amitranam Hanta)'라는 표현은 아이타레야 브라마나에서 발견되며, 마하바라타에서는 이 단어가 왕과 전사를 지칭하는 데 사용되었습니다. 아미트라가트는 전통적인 칭호로서, 군주들이 상황에 따라 사용했던 호칭이었던 것으로 보입니다.
독과 함께 태어난 황자, 탄생 설화
빈두사라의 탄생에는 흥미로운 전설이 전해집니다. 차낙야(Chanakya)는 찬드라굽타의 목숨을 노리는 음모와 독살을 항상 경계했습니다. 누군가 왕을 독으로 해치울 것을 염려한 그는, 왕이 매일 소량의 독을 섭취하도록 하여 몸에 내성을 길러 주었습니다. 그러던 어느 날, 출산이 임박한 애첩 두르다라(Durdhara)가 우연히 식사 자리에 앉았습니다. 음식에 독이 들어 있음을 모른 채 식사를 마친 그녀는 독의 작용으로 숨을 거두고 말았습니다. 그러나 차낙야는 왕비의 배를 가르는 방법으로 태어나지 않은 아기를 구해냈습니다.
전승에 따르면 아기의 머리에는 독의 반점이 있었고, 이 때문에 그는 '점(點)을 지닌 자'라는 뜻의 빈두사라라는 이름을 얻게 되었다고 합니다.
Vishbinduscha Sankrantasya Balasya Murdhani
Tatsch gurubhibindusara ityabhidhayisah
불교 문헌 반사탓파까시니(Vamsatthapakasini)에도 유사한 이야기가 등장합니다. 전설의 진위 여부와 관계없이, 그의 어머니가 두르다라였다는 사실은 분명합니다.
제국의 보존과 확장
빈두사라의 가장 큰 업적은 아버지가 정복한 영토를 온전하게 지켜냈다는 점입니다. 티베트의 승려 타라나타(Taranatha)와 자이나교 전승에 따르면, 차낙야는 빈두사라의 재상으로도 계속 재직했습니다.
차낙야는 열여섯 왕국의 군주들과 봉신들을 축출하고, 빈두사라를 동쪽 바다에서 서쪽 바다까지 이르는 땅의 주인으로 만들었다고 전해집니다. 이를 근거로 많은 역사학자들은 남인도를 마우리아 제국의 판도에 편입한 인물이 찬드라굽타가 아니라 빈두사라였다고 보고 있습니다. 일부 학자들은 그의 칭호인 '아미트라가트'가 바로 남방 정복 전역의 성공에서 유래했을 것으로 추측하기도 합니다.
찬드라굽타 사후 일부 지역에서 마우리아 왕조에 대한 반란이 일어났을 가능성이 있습니다. 타라나타 역시 '봉신들'에 대한 승리를 언급하고 있는데, 차낙야가 봉신들의 반란을 성공적으로 진압했던 것으로 보입니다.
아소카의 반란 진압
디비야바다나(Divyavadana)에는 북서부 웃타라파타(Uttarapatha) 주의 중심지 탁실라(Taxila)에서 발생한 반란이 기록되어 있습니다. 빈두사라는 이를 진압하기 위해 적임자인 아들 아소카(Ashoka)를 파견했습니다. 아소카가 탁실라에 도착하자 주민들은 "우리는 왕자님께도, 빈두사라 왕께도 반대하는 것이 아니라, 악한 대신이 우리를 모욕한다"며 간청했다고 합니다.
Na vayam kumarasya virudhaah napi ragyo bindusarasya
Apitu dushtamatyaah asmaakam paribhavam kunravvanti
이후 아소카는 카스(Khas) 지역으로 행군했습니다. 카스는 아마도 네팔 인근 지역이었을 것으로 추정됩니다. 타라나타에 따르면 카샤(Khasya)와 네팔의 백성들이 반란을 일으켰고, 아소카는 이 지역들을 정복했습니다.
디비야바다나에 따르면 빈두사라의 통치 말기에 탁실라에서 또다시 반란이 발생했습니다. 당시 아소카는 우자인(Ujjain)에 있었기 때문에, 빈두사라는 대신 왕자 수시마(Susima)를 진압에 파견했습니다. 이처럼 빈두사라는 아들들의 도움을 받아 선대의 왕국을 지키는 데 그치지 않고 더욱 확장해 나갔습니다.
정복자로서의 능력에 대한 의문
반면 빈두사라의 군사적 역량에 의문을 제기하는 기록도 존재합니다. 사치를 누리던 그에게 아버지에게 물려받은 광대한 제국을 다스리는 일은 결코 쉽지 않았을 것입니다. 그의 인생 최대의 낙은 무화과와 포도주였으며, 그는 친구인 시리아 왕 안티오코스에게 이를 구해 달라고 직접 주문하기도 했습니다. 이런 면모를 고려하면, 빈두사라가 실제로 정복 전쟁을 통해 왕국을 넓혔을 것이라고 보기 어렵다는 견해도 있습니다.
활발했던 대외 관계
빈두사라 시대에도 외국과의 평화롭고 우호적인 관계가 유지되었습니다. 찬드라굽타 시절부터 이어져 온 셀레우코스 왕조 및 여러 그리스 통치자들과의 관계는 이 황제의 재위 기간에도 지속되었습니다. 스트라본에 따르면, 시리아 황제 안티오코스 1세의 대사 디마코스(Daimachus)가 빈두사라의 궁정에 머물렀으며, 디오도루스(Diodorus)는 팔리푸트라의 군주가 그리스인들에게 깊은 존경을 보냈다고 기록했습니다.
플리니(Pliny)에 따르면, 이집트의 통치자 프톨레마이오스 2세 필라델포스(Ptolemy II Philadelphus, 기원전 285~247년)는 인도 군주의 궁정에 디오니시우스(Dionysius)라는 이름의 대사를 파견했습니다.
특히 아테나이오스의 기록에 따르면, 빈두사라는 친구인 안티오코스에게 달콤한 포도주, 말린 무화과, 그리고 그리스 철학자를 보내달라고 요청했습니다. 이에 안티오코스는 "포도주는 보낼 수 있지만, 철학자는 그리스 법률상 팔 수 없다"고 답신했다고 전해집니다.
종교와 학문에 대한 후원
빈두사라는 지적 호기심이 왕성한 군주로, 학자와 철학자를 깊이 존경했습니다. 시리아 통치자에게 그리스 철학자를 보내달라고 서신을 보낸 일은 그의 철학적 관심과 사색적인 성향을 잘 보여줍니다.
마하밤사(Mahavamsa)에 따르면 그는 6만 명의 브라만을 예우했으며, 디비야바다나의 전승에 따르면 아지비카(Ajivika) 교단의 방랑 수행자(parivrajaka)들이 빈두사라의 궁정을 빛냈다고 합니다. 이는 그가 특정 종교에 치우치지 않고 여러 종교 공동체를 후원했음을 시사합니다.
최후와 재위 기간
일반적으로 빈두사라의 사망 연도는 기원전 272년으로 추정되지만, 기원전 270년으로 보는 학자들도 있습니다.
재위 기간에 대한 기록은 문헌마다 차이를 보입니다. 푸라나에 따르면 24년, 마하밤사에 따르면 27년, 아랴만주슈리물라칼파(Aryamanjushrimoolakalpa)에 따르면 20년입니다.
그러나 찬드라굽타의 통치가 기원전 298년에 끝났고, 아소카가 기원전 273년에 왕위를 계승했다면 빈두사라가 25년간 통치했음이 분명합니다. 따라서 그의 재위는 기원전 298년부터 기원전 273년까지로 보는 것이 타당합니다.
