굽타 시대의 평가

굽타 시대는 문명과 문화의 모든 분야에서 전례 없는 발전이 이루어지고 인도 문화가 정점에 도달한 인도 역사의 시대를 나타냅니다. 이 위대한 황제 시대에 정치적 통일이 확립되었습니다. 문학, 과학, 예술이 꽃피웠고 인도 문화가 널리 퍼졌습니다. 굽타 황제의 종교적 관용 정책은 모든 종교의 발전으로 이어졌고 제국에 경제적 번영을 가져왔습니다. 굽타 시대의 발전에 현혹된 일부 역사가들은 이 시대를 황금시대라고 묘사했습니다. 이 시기에 인간 생활의 모든 계층은 풍요와 번영을 목격했습니다. Barnett에 따르면, '고대 인도 역사에서 굽타 시대는 그리스 역사에서 페리클레스 시대와 동일한 중요성을 가지고 있습니다. 스미스는 이 시기를 영국 역사의 아길베단 및 스튜어트 시대와 비교했습니다.

사무드라굽타 프라크라만크')

정치적 통합

Aryavarta는 굽타 시대의 정치적 통일성을 인터뷰했습니다. 마우리아 왕조 이후 처음으로 대규모의 정치적 통일이 이루어졌습니다. 전성기에 이 제국은 북쪽의 히말라야 산맥에서 남쪽의 빈디아 산맥까지, 동쪽의 벵골에서 서쪽의 수라슈트라까지 확장되었습니다. 이 지역은 굽타 왕조의 직접적인 통치하에 있었지만, 굽타 왕조의 영향력은 인도 남부까지 확대되었습니다. Dakshinapatha의 많은 통치자들은 그의 정치적 종속을 받아들였습니다. 그들의 용맹과 용기의 힘으로 굽타 가문은 거의 인도 전체를 단결의 실로 묶었습니다. 국가의 물질적, 도덕적 발전의 대부분은 궁극적으로 굽타의 정치적 상황의 결과였습니다.

위대한 황제의 등장

굽타 시대에는 정복을 통해 우산 통치를 확립한 많은 성공적이고 위대한 황제들이 등장했습니다. 굽타 황제 'Dharanibandh', 'Kritsnapruthvijay' 'Parakramnk' Samudragupta의 높은 이상에 영감을 받아 Aryavarta의 통치자를 진압했을 뿐만 아니라 Dakshinapatha까지 그의 승리 깃발을 게양하는 데 성공했습니다. 그는 샤카(Shakas), 쿠샤나(Kushana)와 같은 외국 카스트를 통제하고 직접 통치자들에게도 그의 명령을 따르도록 강요했습니다. Chandragupta II는 인도 서부에서 Shaka Mahakshatrapas를 근절하고 'Vikramaditya'라는 칭호를 실현했습니다. 남쪽의 해변은 그의 위엄으로 가득 차 있었습니다. '크라마디티야' 스칸다굽타는 훈족과 같은 야만적인 계급으로부터 인도 땅을 보호한 마지막 장엄한 통치자였습니다.

찬드라굽타 II '비크라마디티야'(찬드라굽타 II '비크라마디티야')

이상적인 거버넌스

훌륭한 굽타 왕들은 모든 면에서 자유주의적이고 박애주의적인 이상적인 정부를 만들었습니다. Skandagupta는 국민의 이익을 최우선으로 생각하여 Sudarshan 호수 댐을 재건했습니다. 굽타 제국 전체에 물질적, 도덕적 번영이 만연했으며 평화와 질서가 확립되었습니다. Fahien과 같은 중국인 여행자는 도둑이나 다코이트를 만날 필요가 없었습니다. 그는 비밀 행정부를 공개적으로 칭찬했습니다. 비밀 행정 체제에서는 어느 누구도 사형에 처해지지 않았고, 반역죄를 저지른 사람만이 계속해서 절단되었습니다. Junagarh 기사에 따르면 당시에는 가난하고 슬프고 고통받는 사람이 아무도 없었습니다. , 이 평화와 훌륭한 통치를 시적으로 묘사하면서 Kalidas는 정원에서 자고 있는 순결한 미인의 옷에 바람이 닿을 수 없다면 누가 감히 그들의 장식품을 훔칠 수 있었겠습니까라고 썼습니다.> ?

경제적 번영

굽타 시대는 경제적 번영의 시기로도 간주됩니다. 농업은 사람들의 주요 생계 수단이었고 굽타 황제는 농업 발전을 장려했습니다. 우물, 라하트, 호수는 관개용으로 주정부에 의해 건설되었습니다. 칼리다스(Kalidas)의 기록에 따르면 당시에는 벼와 사탕수수가 많이 재배되었다고 합니다. 농업과 함께 각종 공업과 무역도 발달하였다. 카테고리별, 법인별 사업활동이 원활하게 진행되었습니다. Pataliputra, Vaishali, Ujjayini, Dashpur, Bharocha 등은 이 기간의 무역 도시였습니다. 당시 인도는 아라비아, 페르시아, 이집트, 로마, 중국 및 동남아시아 섬나라와 무역을 하고 있었습니다. 무역은 육로와 수로를 통해 이루어졌습니다. 물 무역을 위해 대형 선박이 건조되었습니다. 자바의 기념물인 보로부두르 스투파(Borobudur Stupa)에는 여러 배의 그림이 새겨져 있습니다. 예술가 아난다 쿠마라스와미(Ananda Kumaraswamy)의 말에 따르면 '굽타 시대는 인도 조선 예술의 가장 위대한 시대였으며 인도인들은 페구, 캄보디아, 자바, 수마트라, 보르네오에 식민지를 건설하고 중국, 아라비아, 페르시아와 무역 관계를 맺었습니다.'

고타마 붓다의 가르침

모든 종교의 자연적 발전

굽타 왕조의 왕 대부분은 '파람 바가바타(Param Bhagavata)'였으며 바이슈나달마(Vaishnadharma) 추종자들이었으며, 이는 이 기간 동안 바이슈나비교가 최대의 발전을 이룩하게 했습니다. 굽타 황제의 관용 정책으로 인해 불교와 같은 다른 종교, 자이나교도 이 기간 동안 자연스럽게 발전했습니다. 굽타 황제는 어떠한 차별도 없이 다양한 종교의 추종자들을 고위 행정직에 임명했습니다. Chandragupta II의 비서는 Virasena Shaiva 였고 Aamrakardava는 불교 군대의 고위 관리였습니다. Sanchi 비문은 그가 Kaknadbat라는 수도원에 마을과 25디나르를 기부했음을 보여줍니다. Kumaragupta 시대에 Buddha Buddhamitra는 불상을 세웠고 Skandagupta 시대에는 Madra라는 사람이 다섯 개의 Jain Tirthankaras의 석상을 만들었습니다. 중국인 여행자의 설명을 보면 불교가 발달한 상태였음을 알 수 있다. 굽타(Gupta) 시대의 많은 자이나교 우상이 마투라(Mathura)에서 밝혀졌습니다. 힌두교 사원 근처에는 불교 수도원이 있었고 불상 근처에는 자이나교 동상이 있었습니다. 따라서 굽타시대는 종교적 관용의 시대였으며, 이로 인해 모든 종교가 자연스럽게 발전하게 되었다.

문학과 과학의 발전

굽타 시대에는 평화, 번영, 질서의 분위기 속에서 문학, 과학, 예술이 번성했습니다. 산스크리트어가 공식 언어의 자리에 올랐고, 방대한 산스크리트어 문헌이 탄생했습니다. 위대한 시인이자 극작가인 칼리다스는 산스크리트 문학에서 독특한 작품을 남긴 이 시대의 인물이었습니다. Amar Singh이 Amarkosh를 쓴 것은 바로 이 시기였습니다. 인도철학의 발전도 이 시기에 이루어졌으며, 유명한 철학자 바수반두(Vasubandhu)도 이 시기의 산물이다. Aryabhata, Varahamihira, Brahmagupta와 같은 수학자, 점성가 및 천문학자는 굽타 시대에 태어났습니다. Aryabhatta는 지구가 축을 중심으로 회전하고 태양을 중심으로 회전한다고 처음으로 말했습니다.

예술적 성과

문학과 과학과 마찬가지로 이 기간 동안 예술과 건축 분야에서도 눈부신 발전이 이루어졌습니다. Vastu, 우상, 그림 등과 같은 예술의 다양한 측면이 적절하게 발전했습니다. Deogarh의 Dashavatara 사원, Bhumra 및 Nachna-Kuthara의 Shiva-Parvati 사원, Sarnath의 Buddha 및 Vishnu 동상, Mathura, Ajanta 그림은 확실히 독특합니다. 인도 미술의 예. 아잔타 동굴의 그림은 너무나 생생하고 자비로우며 마음을 녹이는 듯한 느낌을 주기 때문에 원주민과 외국인을 막론하고 모든 미술 전문가들로부터 칭찬을 받았습니다. 확실히 이 작품들은 인도 예술의 최고 작품입니다.

람굽타의 역사성

대인도의 부상

인도인들은 굽타 시대 이전부터 중앙아시아와 동남아시아의 여러 지역에 식민지를 건설했지만, 이러한 식민지에서의 인도 문화 확산은 주로 굽타 시대에 이루어졌습니다. . 푸난, 캄부즈, 말라야, 참파, 자바, 수마트라, 발리, 보르네오, 시암, 버마 등이 당시 힌두교 국가였습니다. 호탄과 쿠차는 중앙아시아 힌두 문화의 중심지였다. 굽타 시대에는 많은 종교 설교자들도 중국으로 갔다. 이 외에도 인도 문화는 티베트, 한국, 일본, 동쪽의 필리핀 제도까지 퍼졌습니다. 이러한 문화적 확장으로 인해 '대인도' 등장했습니다.

황금시대 개념에 대한 물음표

이렇게 문명과 문화의 거의 모든 분야에서 전례 없는 발전으로 인해 굽타 시대를 고대 인도의 '고전 시대' 또는 '황금 시대'라고 부르는데, 하지만 .s. 샤르마, D.D. Kosambi 및 Romila Thapar와 같은 많은 역사가들은 황금시대가 봉건제의 성장, 도시의 쇠퇴, 무역 및 상업의 쇠퇴, 경제 쇠퇴의 시대였기 때문에 근거 없는 개념임을 증명합니다. 굽타 시대는 생활 수준이 충분히 높은 수준에 도달한 상류층과 주로 북인도의 맥락에서만 황금 시대로 간주될 수 있습니다. 20세기 초 역사가들에게 '황금시대'는 먼 과거에만 존재할 수 있었던 유토피아였습니다. 그 결과, 초기 인도 역사를 연구하는 역사가들이 황금시대라고 부르는 시기에 힌두 문화가 확고하게 자리 잡았습니다. .

굽타 행정과 경제생활

힌두 르네상스 시대? (힌두 르네상스 시대?)

굽타 시대를 힌두 르네상스 시대로 보기도 어렵습니다. 굽타 조각의 가장 좋은 예 사르나트의 조각과 회화의 가장 좋은 예는 아잔타 불교 예술의 예이며 건축에 있어서 굽타의 기여는 아주 적었습니다. 아리야바타(Aryabhata)와 바라미히라(Varamihira)의 점성술 원리는 부분적으로 인도적인 것입니다. 바라하미히라의 다섯 가지 원칙 중 하나는 로마의 것이고 다른 하나는 점성가 알렉산드리아의 파울이 제안한 폴란드의 원칙이었습니다. 따라서 힌두 르네상스의 유일한 증거는 칼리다사의 작품, 일부 푸라나, 굽타 왕이 바이슈나비교와 샤이비교를 장려했다는 증거를 제공하는 동전과 비문입니다. 그러나 Kalidasa의 작품은 지적 르네상스의 상징이 아니라 초기에 등장했던 문학 스타일의 발전된 형태입니다. 푸라나는 굽타 시대에도 완전히 존재했지만 굽타 시대에만 편찬되었습니다.

종교 르네상스? (종교 르네상스?)

바이슈나비교와 샤이비교의 교리 역시 종교적 르네상스가 아닌 초기 발전의 결과였습니다. 사실은 '널리 알려진 힌두 르네상스는 사실 르네상스는 아니었지만 상당 부분 힌두트바의 상징이었다'는 것이다. 고대 인디언들은 스스로를 '힌두'라고 부르지 않았으며 굽타족이 이 용어를 사용했습니다. 아랍인들이 인디언들을 위해 그런 일을 한 지 오래되었습니다. 그러므로 소위 힌두 르네상스는 르네상스도 아니고 힌두 르네상스도 아니었다.'

굽타 시대의 사회생활

국적 재현? (국적재도입?)

굽타 통치자들도 민족주의를 재현하지 않았습니다. 라마굽타를 제외한 굽타 황제들은 샤카족과 후나족과의 싸움을 통해 국적을 회복한 공로를 인정받았지만 궁중 드라마나 시에서 굽타 왕들 ​​중 직접적으로 묘사된 왕은 없습니다. Kalidasa의 Malakvikagnimitram은 Sungas, Visakhadatta의 Mudrarakshasa, Chanakya 및 Chandragupta Maurya와 관련이 있습니다. 그는 왕의 낮은 순위에 포함된 동시대 푸라나에서만 언급됩니다. Gupta 왕들만이 prasastis, 특히 Samudragupta의 prashasti와 비문에서 칭찬을 받습니다. 굽타 시대의 유물로 여겨지는 데오가르(Deogarh), 범라(Bhumra), 나크나 쿠타라(Nachna Kuthara)의 큰 사원도 의심스럽습니다. 굽타 통치자가 그렇게 거대한 사원을 지었다면 왕실이 거할 웅장한 궁전이 있었음에 틀림없기 때문입니다. 살다. 그러나 지금까지 굽타 궁전의 유적은 발견되지 않았습니다. 엘로라(Ellora)의 아잔타(Ajanta) 그림을 바탕으로 굽타 그림의 발전은 좌절되었고, 그 지역은 결코 굽타 통치자들의 직접적인 통제를 받지 못했습니다. 19세기 민족주의 역사가들이 굽타 시대를 미화한 것은 인도 역사에서 고대 시대의 찬란함을 증명하기 위해서였음이 분명합니다. 진실은 '굽타가 국적을 재생산한 것이 아니라, 민족이 굽타를 생산했다'는 것이다.

봉건제, 노예 제도, 속박 노동, 강제 노동 관행, 불가촉천민, 조혼, 사티, 사회적 긴장 등이 굽타 시대에 발전했고 농민들은 재정적으로 인질이 되었습니다. 여성은 재산의 일부가 되었고 남성에게 완전히 종속되었습니다. 카스트 제도와 카스트 제도가 복잡해졌습니다. फ न 효치 य लिखत है독어 액어치 용액 액용기 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용 증가용용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사 용 접 총할하다 D이다으로이다 प십시오 कथित 는지 तथ पवित वटवृक 효치 ष से कूदक कूदक효장 용동 안녕하세요.

정부 및 건축(Gupta Art and Architecture)

Kala와 그의 주장은 그의 주장에 따라 결정될 것입니다. 오늘의 T. Fahyan은 Chandallon의 상태에 대해 설명하지 않습니다. 우주의 미래, Samajic Tananav가 당신의 미래에 대해 이야기하고 있습니다 나는 알고있다. 이것은 ARTHIC SUMTH가 아니고 ARTHIC WIPNNATA가 그렇습니다. Negar Ozducker가 줬는데, 우리는 에바빠가 옳다고 생각합니다. 야디피 정부의 공식 정보는 다음과 같습니다. 나는 심지어 모리의 국왕인 조 첸트롤이 바로 그 사람이라고 말했습니다. 국왕 오젠 부통령은 마한거와 함께 본 스키의 재시 파트나 박물관에 있지 않습니다. 왕의 왕이 이 사실을 알고 있습니다.

Cosmbie의 콘은 'Swamiभभ्त는 Cocom-Dason과 Ashriton의 공동 협약입니다. 뉴스의 내용은 다음과 같습니다. .' 이봐, 정말 위험해졌어. 아넥스 조사에 따르면 브라흐미쉬 커네는 지스 프카르 카코티트 힌두교도에게 말했습니다. 다행히도, 그의 정부는 힌두교도의 책임을 다하고 있습니다. 이 말은 쟌 샤먼이 옳다고 생각하는 것입니다. 조 새먼티 와이바스가 보도했습니다. 이다. 신부님은 비카스가 잠수해서 잠수했다는 사실을 알게 되었습니다.

국가와 국가의 목표는 다음과 같습니다. 나는 전문가입니다. 칼리다스의 조건은 사히티크 법률에 의해 결정되었습니다. 아무것도 없습니다. कल क क क효치 क 효치위 액용기 용액 액용기 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용용용용용용 용용용용용용용용용용용 용사용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용치사치사사 처리 D 처리 D D 검 D D D D D D D D D D D D D D D D D D이다 D이다들은이다들은 것이다서 인 Estr. E) " 나는 정말 좋아합니다. 이 말은 유타가 인정한 바가 없으며 더 이상 정치적인 내용이 아닙니다. 다음은 칼리다스, 아르비, 우수분투, 데바고  테트라가이브, 아젠타, 바자시 포플비피온에 관한 것입니다. 이 로그에 따르면, Jinke는 다음과 같이 말했습니다. 아니면 바슈트는 없습니다.

완전 총독 및 총독의 아바산(후기 굽타 황제와 굽타 왕조의 종말)

भارت in huूण ्त्त उ्त्थ्त्तथप्र्त (인도 훈족 세력의 흥망)