오늘 우리는 옛 히스파니아의 독특한 성격을 발견할 것입니다. 그러나 그 기원과 맥락을 더 잘 이해하려면 가장 기본적인 것부터 시작해야 합니다. 코로코타 그는 이 불굴의 민족이 로마에 맞서 싸웠던 전쟁 중에 가장 잘 알려진 칸타브리아 지도자였습니다.
그런데 평원의 원주민들을 그토록 겁에 질리게 만든 그 야생 야만인들은 누구였습니까? 칸타브리족은 현재의 칸타브리아와 부르고스, 아스투리아스, 바스크 지방의 일부에 거주했습니다. 그들은 아니발 바르카와 함께하는 엘리트 용병들이었습니다. 장로 카토(Cato the Elder)는 음침한 산속 사람들과 안개 낀 땅을 묘사합니다. 원산지 (기원전 195년) 나는 지리학자 스트라보가 내린 정의에 기초를 두겠습니다. Augusto에게 그토록 많은 골칫거리를 안겨준 사람들 중 :
<인용문>[...] 이들은 일 년에 두 번씩 도토리를 먹고, 말리고, 갈아서 밀가루로 빵을 만듭니다. 그들은 보리 음료를 형성합니다. 그들은 포도주가 거의 없고, 도착한 것은 나중에 친척들과 함께 대접하기 위해 먹습니다. 그들은 기름 대신 버터를 사용합니다. 그들은 앉아서 식사를 하며, 이러한 목적으로 벽에 좌석을 배치했습니다. 나이와 존엄성이 최우선입니다. 음료가 제공되는 동안 그들은 백파이프와 플루트 소리에 맞춰 춤을 춥니다.
그들은 모두 검은 옷을 입고 로브를 입고 침대를 만들어 풀밭 위에 던집니다. 그들은 켈트족처럼 밀랍 그릇을 가지고 있고, 여자들은 꽃무늬나 장미색 옷을 입습니다. 돈 대신에 그들은 한 것을 다른 것으로 교환하거나 은판에서 무언가를 잘라냅니다. 사형을 선고받은 사람들은 바위에서 던져지고, 존속살해자들은 국경이나 강 밖의 돌로 덮혀집니다.
결혼은 그리스인의 방식을 따른다. 그리고 그들은 그러한 사고에서 치유된 사람들로부터 조언을 얻기 위해 이집트인들처럼 아픈 사람들을 대중에게 데려옵니다.
그들의 풍속의 촌스러움과 맹렬함은 전쟁뿐만 아니라 타인과 떨어져 생활한 데서 비롯되며, 소통이 부족하고 사회와 인간성도 부족하다. 오늘날 아우구스투스가 로마인들을 정복한 후 로마인들을 다루면서 뭔가가 해결되었습니다. 그러나 의사소통 능력이 부족한 사람들은 더욱 비인간적이어서 그들이 살고 있는 산이 험난해지는 원인이 됩니다.
그들은 웅덩이에 놔둔 오줌으로 몸을 씻고, 남자와 여자는 그것으로 이를 닦는다. 그들은 트라키아(Thracia)와 스키티아(Scitia)의 켈트족과 유사합니다. 여자들은 밭을 갈고, 아이를 낳으면 남편을 재우고 시중을 듭니다. 또한 칸타브리아 치매의 증거로 어떤 사람들은 자신들이 적들에 의해 십자가에 못 박힌 것을 보고 즐겁게 노래를 불렀다고 하는데, 이는 격렬함을 나타냅니다. 셀러리와 유사한 허브에서 통증 없이 사람을 죽이는 매우 활동적인 독을 형성하며, 특히 로마인의 손에 넘어갔을 경우 어떤 역경에도 사용할 수 있습니다. […]
두 번의 내전 동안 Astures와 Cantabria의 땅은 주요 작전에서 제외되었습니다. 그들은 일레르다 전투(기원전 49년) 동안 폼페이우스 사절의 히스패닉 집단에 등록된 칸타브리아 기병 그룹이 내전에 참여한 것으로 알려져 있지만 여전히 공화국의 경계 밖에 있는 야만인의 땅이었습니다.
칸타브리아 전쟁
우리는 왜 로마가 그 춥고 척박한 땅에 군사적으로 개입하기로 결정했는지 정확한 이유를 모릅니다. 최초의 칸타브리아 대결 날짜인 기원전 26년에 Ulterior와 Citerior가 사라지고 Lusitania, Bética y Tarraconense와 함께 Hispania의 새로운 지방 분배가 이루어졌습니다. 생성되고 있습니다. . 아스투리아는 루시타니아의 영향을 받았고 칸타브리아는 새로운 왕자 아우구스토가 관리하는 타라코넨세의 관할권이 되었습니다. . 개인적으로 나는 적대적인 땅 한가운데서 Las Médulas (León)의 금광이 발견되고 그에 따른 착취의 필요성이 히스파니아 북부의 군단 동원을 정당화했다고 생각합니다. 게다가 매년 여름 로마의 지배를 받는 이웃들을 약탈하는 칸타브리아 풍습은 야누스 신전의 문을 열고 그 캠페인을 정당화하는 이상적인 구실을 만들어냈다.
하지만 오늘은 우리의 대적인 코로코타로 가보겠습니다. . 그를 둘러싼 모든 것은 불확실하다. 칸타브리아의 민족적 영웅, 로마의 재앙, 불굴의 반역자이자 대중의 지도자. 이것이 오늘날 칸타브리아에 있는 그의 이상적인 모습이다. 하지만 이 특별한 캐릭터에 의심의 여지가 있는 큰 허점이 있습니다:
첫 번째 논문:켈트족 이름을 가진 원주민 칸타브리아 지도자 . 19세기 독일 히스패닉주의자 아도프 슐텐에 따르면 – 과거 로마 시대 히스파니아의 진정한 명성 – 코로코타는 칸타브리아 땅에 거주했던 다양한 부족(주로 오르게노메스코스, 바디니안스, 콘칸족)을 통합했으며 기원전 26년부터 19년까지 저항군의 지도자였습니다. 로마는 그의 머리에 더 정확하게는 200,000 세스테르세(그의 거대한 양을 이해하는 데 도움이 되는 등가성을 찾기 위해 세스테르세로 만시오에서 식사하고 잤습니다)의 가격을 매겼습니다. 어느 날 옷을 입은 야만인이 보상을 받으려는 의도로 아우구스투스 앞에 나타났습니다. 왕자들은 그를 옆으로 바라보며 그에게 칸타브리아 지도자가 어디에 있는지 물었고, 피험자는 "여기 있습니다. 저는 코로코타입니다. "라고 대답했습니다. 이제 나에게 빚진 것을 갚으세요 ". 아우구스투스 그러한 용기에 압도된 그는 그를 놓아주고...그에게 보상을 지급했습니다.
두 번째 논문:북아프리카 도적 . 이 새로운 이론은 Schulten과 모순되며 공식 버전을 깨뜨릴 수 있는 의심을 불러일으킵니다:
- Dion Cassius는 칸타브리아 전쟁 연대기에서 그에 대해 언급하지 않고 나중에 아우구스투스의 관용에 대한 찬미에서 그를 언급합니다.
- 상기 텍스트에서 그는 그를 히스패닉 산적이 아니라 히스파니아의 산적으로 언급합니다. 그 단순한 세부사항은 개인의 외국 출신을 나타냅니다.
- 아우구스투스가 전쟁의 대부분을 타라코의 총독부에서 보냈다는 것은 사실입니다. 그의 건강은 좋지 않았고 의사들은 그에게 휴식을 취하라고 조언했습니다. 칸타브리아 지도자가 전쟁 상태에서 보상을 받기 위해 로마 속주를 횡단하는 것은 상상하기 어렵습니다. 또한 Dion Casio는 자신의 연대기에서 영사 캠프나 칸타브리아인의 항복에 대해 언급하지 않으며 Schulten은 검증 가능한 증거 없이 이를 확인합니다.
- 분명히, 보상을 요구하는 로마 치안 판사 앞에 자비로 나타나는 것은 이상주의적인 애국자 라기보다는 도적에 가깝습니다. 원주민 저항 영웅의 행동은 그리 논리적이지 않습니다.
- 마지막으로 Corocotta는 잘 알려진 북아프리카 동물인 자칼인 Krokóttas를 정의하는 그리스 이름의 라틴어화입니다. 이 이름은 고대 해적이나 갱스터의 성격에 완벽하게 들어맞습니다. M. Grunio Corocotta가 등장하는 후기 문서가 카르타고 근처에서 발견되었습니다. 우리 남자는 이 아프리카 지방 출신일지도 모릅니다.
당대 가장 강력한 인물인 아우구스투스를 만난 후 코로코타에게 어떤 일이 일어났는지에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 전쟁은 기원전 19년에 끝났다. 그리고 마지막 구원받지 못한 히스패닉계는 잘 나오지 않았습니다. Dion Casio는 칸타브리아 전쟁의 최종 결과를 다음과 같이 설명합니다.
<인용문>“칸타브리아 사람들에게서 포로가 많이 잡혀지지 않았습니다. 자유가 절망에 빠졌을 때 그들은 더 이상 삶을 견디고 싶지 않았고, 대신 벽에 불을 지르고, 목을 자르는 사람도 있었고, 같은 불 속에서 죽기를 원하는 사람도 있었고, 만장일치로 독약을 섭취한 사람도 있었습니다. 그들 중 가장 크고 가장 호전적인 부분이 사라졌습니다. Astures는 포위하던 곳에서 밀려나고 나중에 전투에서 패배하자마자 더 이상 저항하지 않고 즉시 항복했습니다.»
러그의 소명을 느끼고 그 전설적인 시대에 대해 더 알고 싶은 분들은 이번 여름에 El Último Soldurio를 읽어 보시기를 강력히 권합니다. " 하비에르 로렌조 지음 , 7년 이상 제국 전체를 괴롭힐 수 있었던 비범한 남자, 도적, 영웅이 주인공인 멋진 역사 소설입니다.
"Archienemies de Roma의 여덟 번째 작품 “. 가브리엘 카스텔로의 콜라보레이션
