약 4,300년 전, 역사상 가장 초기에 알려진 제국 (아카드) 시대 ), 전체 문화에 혁명을 일으킬 소녀가 태어났습니다... Enheduanna de Akhad . 그녀는 제국의 창시자인 아카드의 사르곤의 딸이었습니다. , 그러나 그녀에게 불멸이 찾아온 것은 그녀가 공주였기 때문이 아니었다.
그녀의 아버지는 그녀의 이름을 엔투로 지었습니다. 우르의 신성한 구역 . 그 울타리는 당시 메카나 로마처럼 수메르에서 가장 중요한 것 중 하나였으며, 그녀의 지위는 오늘날 우리가 일종의 교황으로 간주하는 것과 동일했습니다. 왜냐하면 그녀는 여신 닌갈<의 필멸의 환생이었기 때문입니다. /em> . 수메르인들은 여성이 대제사장직을 맡는 것에 대해 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 그들은 여성이 신을 대표한다는 사실을 자랑스러워했고, 이에 동의하지 않는 사람들을 조롱했습니다. 그들을 괴롭혔던 유일한 것은 그 어린 소녀가 취임했을 때 고작 15세 정도였고, 물론 그녀가 아카드인이라는 것이었습니다(아카드인들은 수메르인들을 정복했고 논리적으로 그들은 별로 좋아하지 않았습니다). .
아카드 제국은 발작적이고 불안정했기 때문에 모든 것이 장미꽃밭이었던 것은 아닙니다. 그녀의 오빠 리무쉬 사르곤의 뒤를 이은 는 돌인장으로 머리를 맞아 죽는다. 그녀의 다른 오빠인 Manishtusu , 또 다른 쿠데타로 사망했습니다. 그녀의 조카 나람신이 나오자마자 왕좌에 오르자 모든 수메르 반군과 제국은 수도로 축소되었습니다. 우르의 주지사 , 루갈란 , 기회를 놓치지 않고 우르에서 엔헤두안나를 추방하고 자신을 우르의 왕으로 선포합니다. 그리고 우루크 . 나람신은 5년간의 유혈 내전 끝에 제국을 되찾았고 엔헤두안나는 이전 위치로 복귀했습니다.
그러나 그녀는 손을 놓고 앉아 있지 않았습니다. 세계가 끔찍한 전쟁을 치르고 있는 동안 엔헤두안나는 종교 시를 쓰는 데 전념했습니다. 그리고 실제로 우리는 작가가 자신의 이름으로 작품에 서명하여 불멸의 작품으로 만든 역사상 최초의 사례에 직면해 있습니다 . 사원의 찬가(The Hymns of the Temples)로 알려진 몇몇 시는 수메르 종교의 혁명을 암시하며 판테온과 두 강의 신화에 아카드적 요소를 도입했습니다. 엔헤두안나 이전에는 자연의 표상이었던 신들이 엔헤두안나 이후에는 인간의 열정이 되었습니다. 태양이나 바람을 상징했던 고대 신들은 판테온 꼭대기에서 이쉬타르 여신과 같은 다른 신들로 대체되기 시작했습니다. , 사랑이나 섹스를 의인화합니다. 따라서 엔헤두안나는 역사상 최초의 신학자이자 종교 개혁가이기도 합니다.
이슈타르
그리고 엔헤두안나가 여신 이슈타르(성, 전쟁의 여신, 매춘부와 왕관의 수호자)에 대한 헌신으로부터 그녀의 가장 중요한 두 작품이 탄생했습니다. , 수메르 문학의 가장 중요한 작품 중 하나 및 "이쉬타르의 찬미" , 작가가 서사에 자전적 요소를 포함시키는 당대의 선구적인 방식이 돋보이는 시입니다.
우르 제3왕조 초기 엔헤두안나는 죽은 지 약 140년 후에 이미 반신격화되었습니다. 한 아카드 여인은 이전에 자신의 가족을 미워했던 수메르 민족의 사랑과 기억을 막 얻었습니다. 그녀의 신학 체계는 승리하여 모든 사람에게 받아들여졌으며, 약 1,500년이 지난 바빌로니아 시대에도 그녀의 문학 작품은 여전히 호평을 받고 기억되었습니다.
진한 푸른 세상에서라는 책을 추천하고 싶습니다. 작성자:Joshua BedwyR , 이 기사의 작성자입니다.
짙푸른 세상에서
그녀를 존경과 의심의 눈빛으로 바라보는 사회에 살고 있는 아카드 제국의 여사제의 회고록. 전쟁과 죽음 속에서도 어둠을 마주할 줄 아는 여성들의 기억입니다.
