약 4,300년 전, 역사상 가장 초기에 알려진 제국인 아카드 제국 시대에 한 문명 전체를 뒤바꿀 소녀가 태어났습니다. 그녀가 바로 엔헤두안나(Enheduanna)입니다. 그녀는 제국의 창시자 아카드의 사르곤(Sargon of Akkad)의 딸이었지만, 그녀에게 불멸을 안겨 준 것은 공주라는 신분이 아니었습니다.
그녀의 아버지는 그녀를 우르(Ur) 신성 구역의 엔투(entu, 대제사장)로 임명했습니다. 당시 우르 성역은 메카나 로마에 버금가는, 수메르에서 가장 중요한 성지 중 하나였으며 그녀의 지위는 오늘날 교황에 해당하는 막중한 자리였습니다. 그녀는 여신 닌갈(Ningal)의 필멸의 화신으로 여겨졌습니다. 수메르인들은 여성이 대제사장직을 맡는 것에 대해 별다른 거부감을 느끼지 않았습니다. 오히려 여성이 신을 대표한다는 사실을 자랑스럽게 여겼고, 이에 반대하는 이들은 조롱했습니다. 다만 사람들이 못마땅해한 점은 취임 당시 그녀가 고작 15세 정도의 어린 나이였다는 것과, 무엇보다 그녀가 수메르를 정복한 아카드인이라는 사실이었습니다.
아카드 제국은 발작적이고 불안정했기 때문에 모든 것이 순탄하지만은 않았습니다. 사르곤의 뒤를 이은 그녀의 오빠 리무쉬(Rimush)는 돌인장에 머리를 맞아 사망했고, 또 다른 오빠 마니슈투수(Manishtushu) 역시 쿠데타로 목숨을 잃었습니다. 조카 나람신(Naram-Sin)이 왕좌에 오르자마자 수메르 반군들이 들고일어나 제국은 수도로 축소되었습니다. 이 틈을 타 우르의 주지사 루갈란(Lugalanne)은 엔헤두안나를 우르에서 추방하고 스스로 우르와 우루크(Uruk)의 왕임을 선포했습니다. 나람신은 5년간의 유혈 내전 끝에 제국을 되찾았고, 엔헤두안나도 원래의 자리로 돌아올 수 있었습니다.
그러나 그녀는 손을 놓고 앉아 있지 않았습니다. 세계가 처참한 전쟁에 휩싸인 동안 엔헤두안나는 종교 시 창작에 몰두했습니다. 그리고 실제로 우리는 작가가 자신의 이름으로 작품에 서명하여 불멸의 작품을 남긴 역사상 최초의 사례를 마주하게 됩니다. '신전 찬가(The Hymns of the Temples)'로 알려진 일련의 시들은 수메르 종교에 혁명을 일으키며 판테온과 두 강의 신화에 아카드적 요소를 도입했습니다. 엔헤두안나 이전에 신들은 자연의 상징에 불과했지만, 그녀 이후에는 인간의 열정을 지닌 존재가 되었습니다. 태양이나 바람을 의미하던 고대 신들은 판테온 정점에서 밀려나고, 사랑과 욕망을 의인화한 여신 이슈타르(Ishtar)와 같은 신들이 그 자리를 차지하기 시작했습니다. 이런 점에서 엔헤두안나는 역사상 최초의 신학자이자 종교 개혁가이기도 합니다.
여신 이슈타르
엔헤두안나의 가장 중요한 두 작품은 여신 이슈타르(사랑과 전쟁의 여신이자 매춘부와 왕관의 수호자)에 대한 헌신에서 탄생했습니다. 하나는 수메르 문학의 가장 중요한 작품 중 하나로 꼽히는 신전 찬가이고, 다른 하나는 '이슈타르의 찬미'입니다. 후자는 작가가 서사에 자전적 요소를 담아낸 당대 선구적인 방식이 돋보이는 시입니다.
우르 제3왕조 초기, 즉 그녀가 죽은 지 약 140년 후 엔헤두안나는 이미 반신격화되어 있었습니다. 한때 자신의 가족을 미워하던 수메르 민족의 사랑과 기억을 얻은, 아카드 출신 여성이었던 셈입니다. 그녀의 신학 체계는 승리하여 모든 이에게 받아들여졌으며, 약 1,500년이 지난 바빌로니아 시대에도 그녀의 문학 작품은 여전히 높은 평가를 받으며 기억되었습니다.
마지막으로 조슈아 베드위어(Joshua BedwyR) 집필, 이 글의 저자이기도 한 그의 책 '진한 푸른 세상에서'를 추천합니다.
짙푸른 세상에서
그녀를 존경과 의심의 눈초리로 바라보는 사회 속에서 살아가는 아카드 제국 여사제의 회고록. 전쟁과 죽음 속에서도 어둠을 마주할 줄 아는 여성들의 기억이 담긴 이야기입니다.
