중세 시대에 병원은 유럽 전역과 종교 단체(기사단 및 병원 기사단)가 도착한 곳에서 번창하기 시작했습니다. 그들은 수도원이나 명령단(예:성 요한 기사단의 예루살렘 병원)과 연결되어 있었고 주로 수도사나 성직자들이 직원으로 근무했습니다. 처음에 이 병원은 아픈 사람뿐만 아니라 순례자, 가난한 사람, 버려진 아이들도 돌보았습니다. 그리고 재가 의사와는 달리 이 의료 승려들은 의료와 자선 활동을 실천했습니다. 그것은 자선 약이었고 검열되지 않은 몇 가지 논문으로 제한되었으며 논리적으로 연구나 실험을 위한 역량이 없었습니다. 따라서 일부 외과적 개입(때로는 의학보다 고문에 더 가까웠기 때문에 이를 어떤 식으로 부르든)에서 그의 환자 중 일부는 수술대에 머물렀습니다. 사람의 죽음에 대한 죄책감은 자선으로 의료를 실천하는 승려들에게는 무겁고 배은망덕한 짐이었습니다. 1215년에 교황 인노켄티우스 3세는 이 관행을 종식시키기로 결정하고 교회는 낙관적인 사람을 혐오한다라는 교서를 공포했습니다. (교회는 유혈사태를 혐오한다) 성직자의 수술을 공식적으로 금지했다.
그 순간부터 수술에 대한 책임은 당시 외과 의사인 이발사에게만 맡겨졌습니다. . 오늘날의 써머믹스(잘게 썰고, 썰고, 갈고, 반죽하고, 갈고, 요리하는 일)처럼 이발사는 이를 뽑고, 들여쓰고, 천공하고... 머리를 깎습니다. 매장을 쉽게 알아볼 수 있도록 만들기 위해 몇 가지 마케팅 연구를 거친 후 그들은 주위에 빨간색과 흰색의 비스듬한 줄무늬가 있는 원통형 간판을 선택하여 매장 문에 배치했습니다. 원통은 내부에서 실행된 유혈을 통해 주위에 붕대가 감겨 있는 피묻은 팔을 나타냅니다. 19세기 말에 연구에 전문적인 외과 의사들은 이발사가 그러한 행위를 중단하도록 하는 데 성공했지만 그 상징은 자신들의 건물에 보관했습니다. 이러한 이유로 오늘날에도 투톤 실린더는 여전히 이발소를 상징합니다.
프랑스와 미국은 애국적인 느낌을 주기 위해 파란색 띠를 추가하여 국기 색상을 갖게 했습니다.
그리고 교황 알렉산더 6세도 의사들을 상대했습니다. 외국 궁정의 사절들에 대한 교황의 영접에서, 그리고 맛있는 저녁 식사와 좋은 와인을 마신 후 보조원들 사이에서는 의사가 필요한지 아닌지에 대해 논평했습니다. 일반화된 의견은 그것들을 완전히 소모품으로 간주하는 것을 선택했습니다. 많은 경우 치료법이 질병보다 더 나빴다는 것을 기억하십시오. 교황은 다음과 같이 연설하고 선고했습니다:
<인용문>나는 그 기준과 다르다. 저는 의사의 존재가 필요하다고 믿습니다. 의사가 없으면 인구가 너무 많아져서 세상에 적응할 수 없을 것이기 때문입니다.
