다양한 예술 운동
중세시대의 예술
로마 제국이 멸망한 직후 우리는 원형, 정사각형, 반원으로 둘러싸인 팔각형을 중심으로 한 중심 평면의 건물이 등장하는 것을 목격합니다. 원래는 로마인들을 위한 온천 또는 여가용 직업이었으나 기독교인들에 의해 종교 건물로 채택되었습니다. 다양한 세트에서 캐릭터는 매우 큰 눈과 고정된 이목구비로 표현되며, 옷과 머리카락에 의해 개별화가 더 많이 이루어집니다. 석관은 단단한 돌에 조각되었으며 여가와 사냥의 장면이 새겨져 있습니다. 야만인의 침략은 예술 문화(칠데릭의 무덤)에 새로운 자극을 가져왔습니다. 나중에 샤를마뉴 치하에서 로마인의 문화유산이 최신화되었습니다. 원고 분야에서는 작은 캐롤라인이 등장합니다. 건축과 조각에서 알 수 있듯이 마감과 세부 사항을 위해 새로운 부품이 만들어졌습니다. Ottonian 예술(Otton I)은 카롤링거 르네상스의 확장이지만 예술 작품이 상업 채널을 통해 유통되는 비잔틴 영향을 받았습니다. 원석이나 연마석(사파이어, 루비, 에메랄드)이 많이 사용됩니다. 오토 황제가 통치하는 신성 로마 제국은 카롤링거 제국을 계승합니다. 작센은 이제 프랑스를 희생시키면서 가장 번성하는 지역이 되었습니다.
마기
동방 박사 - 라벤나의 성 아폴리나레
로마네스크 예술
로마네스크 예술은 10세기에 등장한 건축 분야의 물리적 질문, 즉 나무 천장을 돌로 교체하고, 본당을 넓히고, 교회의 높이를 높이고, 빛이 더 잘 투과하도록 하는 것에서 탄생했습니다. 로마네스크라는 용어는 부분적으로 로마 예술과의 제휴와 로망스 언어의 등장을 나타냅니다. 다른 특징으로는 주두와 금고 찾기, 샹르베 구리의 출현, 유물 숭배, 순례 유행 등이 있습니다. 1120년부터 교회 고막 조각이 시작되었고(조각으로 장식된 교회 정문의 공간) 웅장한 프리즈가 등장했습니다. 건축물에서는 아치형 천장이 더 넓으며 노르망디에서는 영국과의 상호 영향을 받아 이미 고딕 양식의 건물이 보이기 시작했습니다. 바이외 태피스트리는 이 시기의 가장 대표적인 작품이다. 카롤링거 제국이 붕괴된 후 흥미롭고 독창적인 예술 형태가 뫼즈에 나타났는데, 이는 독일의 오토 왕조 예술과 어느 정도 연관이 있고 고딕 예술의 꽃피우기에 참여하게 되었습니다. 로마네스크와 고딕 사이의 "중추적인" 미술인 모산 미술(뫼즈 출신)입니다.
바이외 태피스트리
바이외 태피스트리의 에피소드
고딕 예술
Capetian 왕(Louis VII, Philippe Auguste...)의 강화로 이 새로운 예술은 Île-de-France에 나타났습니다. 고딕 건축가는 대중을 단결시키고 볼륨을 녹이려고 노력합니다. 비행 지지대는 탄두만큼 중요한 역할을 합니다. 이는 수직적 역동성을 생성하고 벽의 지지 역할도 감소시킵니다. 대형 아케이드는 고형물을 훼손하면서 빈 공간을 증폭시키려는 욕구의 일부입니다. 그때부터 화재나 기타 사건으로 인해 재건의 큰 물결이 프랑스 전역을 휩쓸었고, 교회는 빠르게 자리 잡은 이 새로운 장르에 다시 적응했습니다. 스테인드 글라스 창문은 훨씬 더 잘 사용되며 때로는 과도할 정도로 사용됩니다(랭스 대성당). 더욱이 조각가들은 그림자와 빛의 효과를 통해 접힌 부분의 곡선과 역곡선의 복잡한 상호작용을 통해 자신의 독창성을 확인합니다. 예술의 모든 분야에서 빛은 역동적인 역할을 합니다. 조각품은 건축의 하인이 되며, 이러한 합의는 문체의 큰 격변에 해당합니다. 그림이 더 중요한 역할을 하며, 우리는 웅장한 벽화의 모습을 보게 됩니다. 특히 리모주에서는 예술 작품이 급증하고 있습니다. 고딕 예술은 중세 스타일의 특징적인 예술로 두드러집니다. 그러나 항상 그렇듯이 예술은 모든 종교보다 우선합니다. 플랑드르와 이탈리아 회화에서 우리가 평범한 사람과 일상적인 장면을 그리기 시작하는 것은 훨씬 나중에입니다.
대성당에 대한 대화식 설명 보기
예술 운동의 분류
- 중세 시대
- 중세시대 미술
- 중세 후기
- 로마네스크
- 고딕 예술
- 환생
- 르네상스 이전(1300-1400)
- 초기 르네상스(1400-1500)
- 성기 르네상스(1500-1530)
- 후기 르네상스 또는 매너리즘(1520-1580)
- 17세기
- 바로크/고전주의
- 18세기
- 로코코
- 19세기
- 신고전주의
- 낭만주의
- 현실주의
- 인상주의
중세문학
음유시인과 저글러
전통에 따르면 음유시인 서정시의 창시자는 프랑스 왕보다 더 강력한 가신이었던 아키텐 공작 푸아티에 백작 윌리엄 9세(1071~1127)였다. 그의 작곡은 강력하고 세련되었습니다. 더욱이, 음유시인은 대부분 지배적인 계급에 속했습니다. 반면 저글러들은 오로지 노동계급 출신이었습니다. 두 가지 “거래”는 서로 구별되었습니다. 음유시인들은 그들 자신의 시를 작곡하고 그것을 음악으로 설정했습니다. 현악기와 함께 요술쟁이는 이 노래를 해석하는 역할을 했을 뿐입니다. 중세 프로방스 시의 진정한 장인은 음유시인이었습니다. 일부는 항상 귀족은 아니었지만 시인이 음유시인의 지위에 도달했을 때 그는 여관주인이라기보다는 후작에 더 가까운 것으로 간주되었습니다. 프랑스 남부는 다른 어느 곳보다 이러한 서정적 현상에 관심이 많은 지역이었습니다.
음유시인 - 12세기
예의바른 사랑에 대한 찬미
북부에서는 봉건 구조가 달랐는데, 그곳에서는 '석유'(석유의 언어)라고 불렀습니다. 랑그독이 사용되던 남부에서는 여성이 옥시탄 시의 무한한 원천이었습니다. 랑그독에서 여성은 정치적 중요성이 더 커 남편이 없을 때 영지를 이끌 수 있었습니다. 시토회 창설자인 클레르보의 성 베르나르도는 성모 마리아 숭배에 영향을 미쳤습니다. 마리아 덕분에 여성은 창조의 표상이자 완전성의 원천이 되었습니다. 음유시인이 "노래하는" 여인은 그의 아내가 아니라 사회적으로 그보다 훨씬 높은 귀족의 아내였습니다. 좀 더 세속적인 차원에서, Saint-Bernard의 친구인 Saint-Thierry의 수도원장인 Guillaume은 그의 논문 "사랑의 본질에 대하여"에서 이러한 감정의 표현에 있어 여성을 남성보다 우선시합니다. 계속해서 유럽 사회의 지배적인 지배로 남아 있던 봉건 구조, 연인의 이미지에 비해 여성의 이미지가 달성하는 매우 플라토닉한 우월성은 결국 이 관계에서 기사와 그의 기사의 이미지와 유사한 가신의 유대를 형성하게 되었습니다. 주님. 이것이 예의의 원칙이다. 이러한 "의존"의 외적인 표시 중에는 기사가 무릎을 꿇고 그의 부인에게 충성을 맹세하는 미니어처에 재현된 복종의 표시가 있습니다. 당시에는 관심 있는 결혼을 거행할 때 음유시인이 귀족의 아내를 칭찬하는 것이 용인되었습니다. 오히려 아내는 자신이 영광을 얻었고 결과적으로 남편도 영광을 얻었습니다. 그러나 육체적인 사랑은 은밀히 원했지만 거의 이루어지지 않았습니다.
중세 에로틱 장면
몸짓의 노래
chanson de geste는 프랑스어로 쓰여진 최초의 세속 문학 형태입니다. 그것은 전쟁의 세계, 성인의 삶을 찬양하는 시의 세계로 옮겨진 라틴 서사시의 중세 형태이다. chanson de geste는 제스처(라틴어 gesta:actions)라는 용어로 명확하게 표시되는 문학적 행위 형식입니다. 노래라는 단어는 일반적으로 요술쟁이들이 부르고 낭송하는 이 텍스트의 구전적 성격을 강조합니다. 가장 유명한 『롤랑의 노래』 4,000구를 낭송하는 데 하루도 부족했다. 따라서 원고의 출처는 이러한 구술 특성을 고려할 때 서로 매우 다릅니다. 이 장문의 시들은 호전적인 기량, 영웅, 주로 전설적인 인물이 된 프랑스 기사들을 찬양했습니다. 서술된 사건은 이 시가 창작되기 몇 세기 전으로 거슬러 올라가지만, 현대의 갈등을 계기로 다시 다루어집니다. 십자군 전쟁의 반복되는 주제는 초인적인 전투와 멋진 묘사에 대한 신화적인 배경에 맞서 호전적인 용기와 영웅의 기량을 높이는 구실로 사용됩니다. 기독교 시대에 표현된 샹송 데 제스트(chanson de geste)는 선과 악 사이의 투쟁이라는 깊은 이데올로기적 비난을 전달했습니다. 무슬림 사라센에 대항하는 기독교. 대부분의 노래는 프랑스 북서부(노르망디)에서 작곡되었지만, 이 시적 형식의 발상지는 프랑스 남부에서 탄생했을 가능성이 있다. 가장 유명한 노래는 롤랑(Roland), 샤를마뉴(Charlemagne), 오렌지의 윌리엄(William of Orange), 엘 시드(El Cid)의 노래입니다.
기타 문학 형식
지금까지 매우 험난했던 왕실과 영주 법원에서는 성직자들의 영향과 십자군을 통한 동방 문명과의 접촉이 그 나라의 언어로 쓰여진 문학에 대한 취향을 낳았습니다. 앞에서 살펴본 몸짓의 노래 외에도 다른 문학적 형식이 표현되었다. 12세기 중반, 아키텐 시가 북부 궁정에 소개되었습니다. 이 시는 기사들의 모험과 사랑을 귀중한 언어로 노래했습니다. 이 장르는 Chrétien de Troyes의 소설로 정점에 이르렀습니다. Perceval 또는 Lancelot은 프랑스시의 기념비입니다. 그런 다음 멜로디와 함께 산문과 운문의 대련으로 구성된 이야기와 성가가 등장했습니다. 13세기에 이미 더 대중적인 문학을 발표한 오카생(Aucassin)과 니콜레트(Nicolette)가 있습니다.
성배 성의 퍼시벌
성배의 성을 방문하는 퍼시벌 - 작성자:페르디난드 필로티
중세의 문화와 교육
글 또는 구술 문화
음유시인이 퍼뜨린 이야기는 사람들의 지식의 유일한 원천이 아니었습니다. 아버지에서 아들로 전해지는 구전 전통은 모든 사람의 기억 속에 사실, 요리법, 도덕적 가르침을 새겼습니다. 속담, 이야기, 전설, 노래, 그러한 질병을 치료하는 요리법이 대중 문화를 형성했으며 여기에 교회의 가르침이 추가되었습니다. 그 당시에는 인쇄기가 아직 발명되지 않았으며, 한 작품을 쓰거나 복사하는 데 1년 이상이 걸리는 필사 승려들이 손으로 책을 썼습니다. 한 사람은 양고기와 양의 가죽을 무두질하여 얻은 양피지에 글을 썼습니다. 책은 너무 비싸서 사치품이었습니다. 책은 거의 없었지만 글을 쓰는 것은 커녕 읽을 수 있는 사람도 거의 없었습니다. 편지를 읽어야 하거나 법률 모음집의 내용을 알아야 하거나 서한을 써야 할 때마다 전문가에게 의지해야 했습니다. 그것은 직업이었고, 왕과 왕자들의 문맹에 누구도 놀라지 않았습니다.
문화의 원동력인 교회
중세의 무지의 바다에서 교회는 독특한 '문화 기관'이자 고대와 현대 문화의 연결고리였습니다. 교회와 수녀원에는 라틴어, 문학, 조각, 회화, 예술 및 가장 귀중한 기술과 같은 인류의 정복이 조심스럽게 보존되어 있습니다. 6세기 누르시(Nurcie)의 베네딕토는 수사들에게 글쓰기 기술을 배우고, 각 수녀원에 도서관을 건립하고, 모두에게 개방된 초등학교를 건립할 것을 권고했습니다. 이 덕분에 중세의 위대한 문화가 전파될 수 있었다. 그러나 수도원에 공립학교를 개설하도록 명령한 사람은 샤를마뉴였습니다. 대성당, 중요한 교회 및 수도원 근처에 학교가 늘어났습니다. 이 학교의 주요 역할은 미래의 성직자를 양성하는 것이었습니다. 각 대성당 근처에는 두 개의 학교가 있었습니다:
- '내부' 학교는 성직자가 되기 위해 공부를 더 심화시키고자 하는 사람들을 위해 마련되었습니다.
- '외부' 학교는 일종의 초등학교, 초등학교였다. 가난한 사람들에게도 열려 있던 후자는 유럽에서 지식을 전파하는 데 결정적인 역할을 했습니다.
필사 수도사
최초의 대학
산수, 문법, 기하학, 음악 및 신학에 대한 개념을 습득한 후 학생은 대학에 진학하여 학업을 계속할 수 있습니다. 대학은 오늘날 우리의 대학과는 다르지만 전형적인 중세 시대의 창조물입니다. 실제로 그것은 자신들이 돈을 지불한 스승을 중심으로 모인 매우 다양한 지역과 국가의 학생들의 연합이었습니다. 의사나 교수는 종종 학생들을 지붕 아래에 수용했습니다. 중세 시대에 교사가 되는 것은 쉽지 않았습니다. 명확하지 않거나 지루하면 야유를 받고 거칠어지기까지 했습니다. 성직자와 학생은 별도의 범주를 형성했습니다. 지식에 대한 동일한 사랑으로 뭉쳐 라틴어를 사용하고 오락을 좋아하는 그들은 유럽 전역을 그룹으로 여행했습니다. 떠돌이 학생들로 구성된 이 소란스러운 무리는 국제적인 문화를 형성하는 데 일조했습니다.
중세의 가르침
의사들의 주요 관심은 신학, 즉 하나님과 그의 사역, 즉 인간과 그의 운명에 대한 심층적인 연구에 집중되었습니다. 신학의 가장 큰 중심지는 13세기에 성 토마스 아퀴나스가 통치했던 소르본느였습니다. 매우 빠르게 철학이나 사상 연구가 신학에 추가되었습니다. 이 학문의 재탄생은 주로 아리스토텔레스와 같은 그리스 사상가들의 작품을 번역하고 논평한 뒤 서구까지 전파한 아랍인들에 의해 이루어졌습니다. 이 두 가지 기본 과학과 함께 실제 필수품과 관련된 다른 학문도 개발되었습니다. 아랍 세계, 특히 바그다드 학교와의 접촉은 훌륭한 의과대학을 탄생시켰습니다. 이탈리아의 살레르노, 스페인의 세비야, 프랑스의 몽펠리에가 의료 및 연구의 유명한 중심지가 되었습니다. 14세기 중반, 인구의 3분의 1을 휩쓸었던 흑사병이 유행한 후, 전염병의 확산이 발견되었습니다. 더욱이 상업의 발달로 수학은 상당한 발전을 이루었습니다. 반면 법률학은 국가와 중앙집권적 행정의 발전에 힘입어 큰 추진력을 얻었습니다.
소르본느
