이미 도시가 함락되기 전에 적그리스도는 악의적인 로마 카톨릭보다 터키 정복을 더 선호한다고 밝혔습니다. 몰락 이후 "정복자" 모하메드 2세가 총대주교로 선택한 것은 우연이 아닙니다. Gennadios Scholarios는 반서방 정책의 광적인 지지자였으며 포위 기간 동안 반역죄에 가까운 태도를 보였습니다.
터키 통치 수세기 동안 Ethnararchous 교회의 입장은 때로는 필요에 따라 변하지 않았습니다. 그래서 정복은 로마 국민의 죄로 인한 신의 양보로 정당화되었고 터키 권력에 복종한다는 교리가 장려되었습니다.
총대주교들의 빛나는 모범을 제외하면, 세계 총대주교청의 태도는 노예 제도가 지속되던 수세기 동안 크게 변하지 않았습니다. 많은 경우 단순히 다른 선택의 여지가 없었기 때문에 이 작업이 수행되었습니다.
그러나 소위 "개소피스트"라고 불리는 혁명 주교 디오니시우스에 대한 펠로폰네소스의 막시무스의 경우와 같이 복종에 대한 외설적인 가르침과 반응하는 사람들에 대한 공격의 사례도 있었습니다.
그러나 계몽주의 시대가 도래하면서 총대주교청의 지위는 심각해졌습니다. 사람과 민족의 자유에 대한 설교가 퍼졌습니다. 민족순교자 Rigas Feraios가 그의 "헌법"과 헌장을 출판했습니다. 복종 교리에 충실한 모든 세력이 그에 맞서고 있습니다.
1798년에 총대주교청은 터키 술탄이 썼다면 아마도 더 온화했을 것이라는 내용의 "애국적 가르침"을 출판합니다... "하나님은 이 오스만 왕국이 하나님의 뜻에 의해 창조되었음을 의심할 여지 없이 증명하기 위해 다른 어떤 것보다 높이셨습니다. 금세기에 또 다른 교활함과 사기가 고안되었습니다. 자유의 새벽... 악마의 유혹과 약의 파괴로 사람들을 파멸과 무질서로 몰아넣습니다... 형제들이여, 속지 마십시오... 귀를 닫고 새로 발견한 희망에 귀를 기울이지 마십시오. 자유의... 믿음을 확고히 유지하고 예수 그리스도의 추종자로서 정치 행정에 대한 흠 없는 복종을..."이라고 그는 무엇보다도 썼습니다.
Adamantios Korais는 편의에 관계없이 "형제의 가르침"을 통해 이 작업을 비참한 상황에 대한 답으로 제시했습니다. 장르의 교사는 다음과 같이 썼습니다."친터키 작가는 그리스인의 정의로운 분노를 잠재우려고 노력했습니다... 폭군은 폭정의 멍에를 깨기 위해 모든 방법을 요구할 양도할 수 없는 권리를 가지고 있습니다... " .
리가스와 그의 동료들을 언급하면서 그는 다음과 같이 썼습니다. "아마도 이때 자유를 위한 이 용감한 순교자들은 폭군 앞에 포로로 존재하고 있을 것입니다. 아마도 이때 사형집행인의 칼이 그들의 신성한 머리에 떨어지며 용감한 그리스인의 피가 흘려질 것입니다. ." .
코라이스에 대한 답변은 투르크에 대한 노예적 복종 교리가 강화된 "기독교 변증"이라는 제목의 새 문서를 통해 총대주교청에 의해 다시 제시되었습니다. "기독교 변증"(아마도 파리우스의 아타나시우스)의 저자에 따르면 사람은 태어나지도 자유로울 수도 없으며 평등하지도 않습니다.
같은 해, 총대주교 서한은 리가스 페라이오스(Rigas Feraios)의 "헌법"(새 정치 행정부)을 비난했습니다. 그는 이제 죽은 리가스 페라이오스(Rigas Feraios)를 맹렬하게 공격하며 심지어 투르크족에 의한 그의 죽음을 정당화하기도 합니다.
“신의 섭리는 기독교 종족을 긍휼히 여기셨고 그 사악해 보이는 몽둥이(리가의 상징인 헤라클레스의 몽둥이를 뜻함)가 세상에 퍼지기 전에 이 반신적인 스케보리아를 만들어 드러내어 불 속에 던져 넣었느니라. 그리고 독재자 자신에 반대하는 사람들, 평범한 것과 새로운 것을 선호하는 사람들, 터무니없는 열정의 찔린, 찔린, 광범위한 임금...".
총대주교청이 투르크에 대한 반란을 반대한 이유 중 하나는 투르크 학살로부터 그리스인을 보호하려는 의지였습니다. 또 다른 이유는 서양의 모든 것에 대한 혐오감이었습니다.
터키 통치 기간 동안 총대주교가 서방과 로마 카톨릭을 반대하는 수백 통의 편지와 글을 발행했지만 이슬람을 반박하는 글은 거의 없었다는 것은 사실입니다 . 그러나 속에 대한 위험은 "차단"이 아니라 "칠면조"에 있었습니다.
그리고 차단된 사람들, 대부분의 학자들은 고국과 유럽을 위해 계속 싸웠습니다. 그러나 수세기 동안 노예 제도 동안 그리스 종족의 살아있는 사상자의 대다수였던 투르크인들은 영원히 사라졌습니다...
투르케마는 단순한 종교의 변화가 아니었습니다... 안타깝게도 그러한 태도는 오늘날까지 존재하며 일부에서는 심지어 알로시스가 그리스인에게 심리적으로 유익하다고 칭찬하기도 합니다.
리가스와 코라이스는 고통받는 그리스를 들어올립니다. 인기 화가 테오필로스의 그림.
