먼저 '기억'이라는 개념의 정의부터 시작하겠습니다. '기억'이라는 단어는 지나치게 남용되다 보니 본래의 의미를 잃어버릴 위기에 처해 있습니다. 이 책에서 말하는 '기억'은 무엇을 의미하나요?
왜 하필 바스크인인가요? 바스크 디아스포라는 다른 스페인 이민자 공동체와 어떤 점에서 다릅니까?
이러한 관점에서 우리는 무엇을 해야 할까요? 지역사회의 역사, 공동체의 역사, 심지어 특정 개인의 역사까지도 제2차 세계대전만큼 거대한 사건을 이해하는 데 실질적으로 기여할 수 있을까요?
연구는 어떤 방식으로 진행되었습니까? 자료 수집과 분석은 문서 중심이었나요, 아니면 구술 증언 중심이었나요? 함께 작업했던 제2차 세계대전 참전용사의 구체적인 사례를 들어주실 수 있나요?
이 책은 엘 알라메인, 나르비크, 레닌그라드 등 제2차 세계대전의 주요 군사 작전에 참전한 바스크 출신 전투원들의 이야기를 다루고 있습니다. 당시 이들의 참전 기록은 왜 그렇게 재구성하기 어려웠습니까?
연구 외에도 Jesús Valbuena Maeso가 촬영한 역사 재현 장면을 담은 훌륭한 사진 보고서가 책을 빛내고 있습니다. 이러한 역사 재현(historical reenactment)은 연구 작업과 역사 대중화 전반에 어떤 의미를 지닌다고 보십니까?
말씀드리자면 저자는 극도로 완벽주의자로 알려져 있으며, 역사 재현 촬영에서도 세부 사항에 최대한의 주의를 기울인다고 들었습니다. 각 장면의 준비, 진행, 촬영 과정과 소요 시간은 어땠습니까?
'바스크 전사(Fighting Basques)' 프로젝트는 현재 어떤 단계에 있습니까?
지금까지 여러 나라의 바스크 후손 공동체와의 공동 연구, 역사 재현을 위한 자료 수집과 제작 과정을 이야기해 왔습니다. 그런데 이런 계획에는 상당한 비용과 많은 인력이 필요합니다. 프로젝트는 어떻게 재원을 조달하고 있습니까?
마지막으로, 『제2차 세계대전의 바스크 전사』와 'Fighting Basques Project' 외에 진행 중이거나 예정된 다른 계획이 있으신가요?
모든 독자 여러분을 『제2차 세계대전의 바스크 전사』 출간 기념 행사에 초대합니다. 9월 27일 목요일 오후 7시 빌바오 FNAC(C/ Alameda Urquijo – Urkixo Zumarkalea 4), 10월 25일 목요일 오후 7시 도노스티아 FNAC(C/ Urbieta, 9), 11월 8일 목요일 오후 6시 30분 비토리아-가스테이스 Elkar(C/ San Prudencio, 7)에서 열리며, Guillermo Tabernilla, Jesús Valbuena와 데우스토 대학교의 Pedro J. Oiarzabal 교수가 함께합니다.
