콘스탄티누스 아프리카인의 이야기 흥미진진한 소설이나 흥미진진한 영화를 제공하는 것 중 하나입니다. 기독교로 개종한 무슬림인 그는 대부분의 근동 지역을 여행하며 의학을 배우고 해당 주제에 관한 아랍어와 그리스어 책을 라틴어로 번역했으며, 결국 이탈리아에서 수도사가 되었습니다. 모험과 종교, 지식이 결합된 삶입니다.
그가 태어난 연도는 1020년경으로 계산되어 알 수 없으며, 그의 가족은 포에니계 출신이지만 정확한 장소는 아마도 카르타고일 수도 있고 시칠리아일 수도 있습니다. 어쨌든, 한 곳과 다른 곳은 모두 당시 아랍 통치하에 있던 영토였기 때문에 그가 고백한 신앙은 이슬람교였습니다.
피터 집사 여러 역사적 저작을 집필하고 사망한 지 몇 년이 지난 베네딕트회 수도사인 그는 그를 북아프리카 무슬림을 지칭하는 전형적인 중세 단어인 "사라센"이라는 용어로 정의했습니다.
그리고 콘스탄티누스는 인생의 첫 부분을 북아프리카에서 보냈다. 물론 그는 이집트, 시리아, 에티오피아, 페르시아, 인도와 같은 곳을 여행하는 매우 긴 여행을 시작했습니다. 그는 바빌론에서 수년 동안 살았으며 이러한 다문화적 접촉을 통해 그는 과학과 문화에 흠뻑 젖을 수 있었습니다. 19세기 전기 작가 중 한 명인 Joseph-François Malgaigne에 따르면 그는 "문법, 논리학, 물리학, 기하학, 산술, 수학, 천문학, 강신술 및 음악을 배웠습니다". 그러나 그는 의학에 특별한 관심을 갖고 주로 바그다드에서 공부했으며 다양한 책과 문헌의 상당한 컬렉션을 편집했습니다. 그가 카르타고로 돌아가기로 결정했을 때 그는 40세쯤 되었지만 이탈리아에 머물기 전이었습니다.
물리학자이자 작가인 살바토레 드 렌치(Salvatore de Renzi)나 의학사를 전문으로 하는 프랑스 사서 찰스 다렘버그(Charles Daremberg) 등 대부분의 전기 작가들이 이렇게 말합니다. 둘 다 19세기에 작품을 썼지만 앞서 언급한 페드로 부제 를 사용했다는 점을 고려해야 합니다. 독점적인 소스로 사용됩니다. 그리고 hagiography가 얼마나 많은지에 대해서는 약간의 의심이 남아 있습니다. 프랑스 군의관 Lucien Leclerc가 자신의 Histoire de la medecine arabe에서 작성한 리뷰에 대해서도 비슷한 내용을 말할 수 있습니다. . 1865년이 되어서야 또 다른 의학 역사가인 독일인 칼 수도프(Karl Sudhoff)가 이 인물에 관한 다른 문서를 발견하고 이 문제에 대한 새로운 논문을 발표했습니다.
더 확실한 것은 콘스탄틴이 시칠리아를 선택했다는 것입니다. 아마도 자신이 실제로 그곳에서 태어났는지 알고 있었고 실제로 콘스탄틴 시쿨루스(Constantine Siculus)로 알려졌기 때문일 것입니다. 그는 언어 문제가 없었고 주로 가까운 도시인 살레르노에서 살았으며 앞으로 살펴보겠지만 그 도시와 긴밀한 관계를 맺었습니다. 그곳에서 그는 마디아(현재 튀니지의 해안 도시) 앞바다의 작은 섬 출신인 아바스 드 큐리아트(Abbas de Curiat)라는 의사를 만났고, 그 의사는 그를 통역사로 고용했습니다.
그와 함께 그는 자신이 병에 걸렸을 때 이슬람 의학이 유럽 의학보다 한 단계 더 뛰어나고 친구가 처방한 치료법이 기독교 의사가 처방한 치료법보다 훨씬 낫다는 것을 확인했습니다. 이 주제에 관심이 있는 콘스탄티누스는 의학 논문을 참고했지만 그 중 어느 것도 적절한 품질에 도달하지 못했다는 사실을 발견했습니다.
그러나 그 자신의 이러한 연구는 한 가지 목적, 즉 건강에 대한 그의 소명을 일깨우는 데 도움이 되었습니다. 그래서 그는 카르타고로 가서 그곳에서 여러 권의 책을 읽으며 얻은 지식에만 의존하여 3년 동안 직업을 수행했습니다.
주술 행위에 대한 모호한 비난으로 인해 그는 떠나야했고 그는 살레르노를 다시 선택했습니다. 그러나 일부 소식통에 따르면 그는 이전에 더 자세한 내용없이 비잔틴 황제 콘스탄틴 모노마쿠스를 섬기고 있었다고 합니다. 북아프리카와 이탈리아 반도 남부의 기독교 거주지 사이에 유동적인 상업 관계가 있었던 것은 분명합니다. 올리브 오일, 왁스, 가죽, 양모, 밀 등과 같은 제품이 서로 다른 종교를 방해하지 않고 유통되었기 때문에 많은 무슬림 상인들이 타란토(Taranto), 바리(Bari), 아그리폴리스(Agripolis) 또는 갈리오네(Gaglione)와 같은 유럽 땅에 기반을 두었습니다. 더욱이, 기원이 무엇이든 배움의 문은 열려 있었습니다.
이로 인해 콘스탄틴이 다시 이탈리아에 발을 디뎠을 가능성이 있습니다. 그는 또한 정복자 윌리엄의 아들인 노르만 공작 로버트 기스카르(Robert Guiscard)와 좋은 관계를 가졌던 사람이기도 합니다. , 무슬림으로부터 막 지역을 점령 한 사람. 사실 그는 여행 중에 처음에는 운명의 나쁜 움직임처럼 보였지만 나중에는 그 반대의 일을 경험했습니다. 그는 루카니아 해안을 따라 항해하고 있었는데 폭풍으로 인해 그의 귀중한 참고 문헌의 상당 부분을 잃었습니다. Kitāb Kāmil aṣ-Ṣināʿa aṭ-Ṭibbiyya의 일부 권을 포함한 컬렉션 또는 의학 전문서 , 이 주제에 대한 당시 가장 중요한 작업으로, Masoud 또는 Haly Abbas로 더 잘 알려진 페르시아 의사 'Ali ibn al-'Abbas al-Majusi가 12개의 논문으로 작성했습니다. 그 책들이 콘스탄틴이 자신의 작업을 수행하는 이론적 기초를 형성했기 때문에 그것은 큰 손실이었습니다.
마치 계시라도 된 듯, 그는 자발적인지 강제인지 알 수 없는 기독교 신앙을 받아들이기로 결정했다. 살레르노에서 그는 이전 체류 기간 동안 몇 가지 수업을 들었던 기관인 유명한 살레르니타나 의과대학의 문을 다시 두드렸습니다. 대학의 전신인 이 대학은 약 200년 전 베네딕토회 수도사들이 설립한 오래된 병원을 토대로 9세기에 설립되었으며, 100년 만에 국제적인 명성을 얻었습니다. 유대인 헬리누스(Helinus), 그리스 폰투스(Pontus), 아랍 아델라(Adela), 이탈리아 살레르모(Salermo) 등 4명의 유명한 의사가 이 학교의 강의실을 방문하며 문화 간 용광로로서의 성격을 분명히 했습니다.
학교는 세속 교육을 주된 특징으로 삼았습니다. 학생들은 히포크라테스, 갈렌, 디오스코리데스와 같은 고전의 기술을 배웠으며 여기에 10세기에 Averroes, Avicenna, Rhazes, Al Jazzar 또는 톨레도의 유대인 Isaac의 텍스트가 추가되어 이라는 별명을 얻었습니다. 히포크라티카 시비타스 . 그러므로 이곳은 통역사로서의 경험을 회복하여 자신이 수집하던 아랍어와 그리스어 사본을 라틴어로 번역하는 기회를 잡은 콘스탄티누스에게 적합한 장소였습니다. 그를 Magister orientis et occidentis로 임명했습니다. . 그는 진단을 위해 소변을 분석하곤 했기 때문에 도상학적으로 소변 한 잔과 연관되어 있습니다.
Ibn Al-Gazzar(Vaticum)와 같은 작가 ), 요한니티우스(Isagoge ), 히포크라테스(아포리스마, 프로그노스티카 ), Galen(Tegni, Megategni ), 필라레토(De Pulsibus ), Rhazes(Liber Divisionum, Liber Experimentarum ) 또는 Isaac of Toledo(Liber Dietorum, Liber urinarium, Liber febrium ) 등은 상당히 자유로운 번역임에도 불구하고 17세기까지 그 덕분에 더 잘 알려지고 상담을 받았습니다. 그뿐만 아니라 그는 자신의 기여를 통합하고 원작에 대한 언급을 억제하여 자신의 작품인 것처럼 가장했습니다.
그는 또한 파티마 왕조(북아프리카를 통치한 사람)의 최고의 의사로 여겨지는 유대인이자 1087년에 앞서 언급한 을 통과한 이삭 이스라엘 벤 솔로몬의 논문을 번역한 사람이기도 했습니다.> 라틴어로. Kitāb Kāmil aṣ-Ṣināʿa aṭ-Ṭibiyya Liber Pantegni로 이름 변경 물론 실제 저자인 Haly Abbas를 인용하지 않았습니다.
본질적으로 그는 자신이 수확한 원본을 확장하고 교리적 배경을 존중하면서도 표절했다고 할 수 있다. 이 모든 것에도 불구하고 콘스탄티누스는 이슬람교, 유대교, 그리스 작가들에게 서양 의학을 열어 과학 분야에서 큰 진전을 이룬 사람이었습니다.
나중에 아프리카 그는 앞서 언급한 기스카르(Guiscard)의 비서로 고용되었으며 팔레스타인에서 받은 독화살을 치료한 것에 감사했지만 나중에 법정을 떠나 베네딕도회에 합류하여 생애의 마지막 몇 년을 책을 번역하는 데 보냈습니다. 몬테카시노 수도원(Abbey of Montecassino)은 누르시아의 베네딕토(자신의 이름을 딴 수도회의 창시자)가 529년에 설립한 최초의 수도원으로, 제2차 세계 대전 중 폐허에서 벌어진 전투로 인해 큰 인기를 얻었습니다. 그곳에서 그는 11세기 마지막 분기(1087? 1098?)의 불확실한 날짜에 사망했습니다.
