아랍 제국

'아랍 제국 ” 또는 “이슬람 아랍 제국”은 이슬람의 확장과 밀접하게 연관되어 있으며 7~13세기에 아시아 대륙과 북아프리카, 이베리아 반도의 대부분을 지배했던 국가를 이루었다. 실제로 그들의 단결은 무함마드와 그의 칼리프들이 아랍 부족과 정복자들에 대해 누린 정당성 덕분에 가능했다.

주요 기능

7세기 초까지 아라비아는 약 300여개의 셈족으로 구성되어 있었는데, 그중 유목민인 베두인족과 해안 지역의 쿠라이시족이 두드러졌다.

그러나 종교적 보호 아래 아라비아 반도가 통일되면서 아랍 민족은 경제적, 사회적, 정치적, 군사적 요소를 통합하여 팽창주의를 가능하게 한 신권 군주제에 기반한 사회적, 정치적 응집력을 갖게 되었습니다. 코란의 계율. , 무슬림의 경전을 통해 조화를 유지합니다.

따라서 무슬림들이 세금을 덜 낸 점을 고려하면 많은 사람들이 이슬람으로 개종했다는 점은 언급할 가치가 있다.

또 다른 주목할만한 특징은 아랍인들이 가장 중요한 무역로를 통제하고 지중해 무역을 지배했다는 것입니다. 결과적으로 메카는 제국의 신성한 수도이자 종교와 상업의 중심지로 여겨졌습니다.

무함마드의 후계자인 칼리프는 군사적, 정치적, 때로는 종교적 권력을 장악했습니다. 따라서 그들은 제국의 영토를 확장하고 피지배 민족의 문화를 흡수했습니다. 이제 아랍인들은 그리스-로마 지식 보존에 대한 주요 책임이 있었으며 그중에는 아리스토텔레스의 지식도 포함됩니다.

문화적 관점에서는 문학의 영역이 두드러져 “As minas do rei Salomão, 천일야화 등의 작품이 제작되었습니다. 그리고 알리바바와 40인의 도둑 ” 및 의학 및 과학에 관한 논문. 궁전과 모스크의 건축학적 측면은 서양에서도 잘 알려져 있으며, 그림이 그려진 아라베스크 문양으로 장식되어 있습니다.

참조:비잔틴 제국

역사적 맥락:요약

아랍 제국은 570년대 중반 메카에서 태어난 예언자 무함마드를 초석으로 삼고 있습니다. 무역 대상의 순례 생활을 통해 그는 다양한 부족과 문화를 접할 수 있었고 이를 기반으로 아라비아 반도의 모든 부족을 실질적으로 통합하는 종교인 이슬람을 창설했습니다. 실제로 610년에 선지자는 이슬람교 또는 이슬람교라고 불리는 모하메드 종교를 창시했을 것입니다.

결국 622년에 무함마드는 메카에서 헤지라(Hegira)로 알려진 메디나로 이주했을 것입니다. 거기에서 Umma라는 새로운 형태의 정부가 탄생했습니다. 그리고 아라비아반도 부족들의 확장과 개종의 과정이 시작된다. 그 후, 팽창주의는 북서부와 동부를 향해 계속되어 비잔틴 제국과 페르시아 제국과 싸웠습니다.

632년 선지자의 죽음과 함께 아라비아의 통일운동은 반도의 국경을 넘어 750년까지 그 영토를 크게 확장시켰다.

마지막으로, 무함마드의 장인 중 한 명인 칼리프 아부 바크르(Abu Bakr)의 행동을 조명할 가치가 있다. 그는 무함마드의 사위가 죽은 후 통치하고 비무슬림의 개종을 위한 성전을 선포하고 제국의 확장.

그의 후계자인 우마르 이븐 알 카타브(Umar Ibn Al-Kattab)는 644년에서 656년 사이에 통치하면서 시리아, 팔레스타인, 이집트, 페르시아로 제국 영토를 확장했습니다. 그 후 우스만 이븐 아판(Uthman Ibn Affan)이 644년 그의 뒤를 이어 칼리프 통치 기간 동안 페르시아와 소아시아 및 북아프리카의 대부분을 정복했습니다.

그러나 이념적 차이로 인해 무함마드의 사위인 알리 이븐 아비 탈리브(Ali Ibn Abi Talib)가 군주를 암살하게 되었고, 제국은 선지자의 가족만이 통치할 수 있다고 믿는 시아파 사이에 분열을 일으켰습니다. 그리고 수니파는 신의 계시가 무함마드에 의해 이미 주어졌다고 믿었으므로 칼리프는 영적 지도자가 될 수 없었다.

따라서 아랍 제국을 여러 개의 칼리프로 분열시킨 내전으로 인해 14세기 말에는 제국의 구성이 더 이상 동일하지 않게 되어 제국은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.