최근 불가리아 고고학자들은 불가리아 북동쪽에 있는 고대 비잔틴 도시 아브리토스에서 트라키아 기수를 묘사한 두 개의 새로운 봉헌판을 발견했습니다. 이는 수많은 발견에도 불구하고 그 성격과 기능이 여전히 불분명한 이 토착 신과 관련된 많은 발견 중 가장 최근의 것입니다. 연구자들이 동의하는 것은 기병의 도상학이 기독교화되어 세인트 조지의 승마 표현이 탄생했다는 것입니다.
트라키아 기병 그는 말을 탄 무장한 전사로 표현되었으며, 주로 헬레니즘 시대와 로마 시대의 부조와 기념 석비에서 2,500개 이상의 사례가 발견되었습니다. 이는 시간이 지나면서 그리스와 로마의 영향을 받게 된 지역 종교인 트라키아 종교의 첫 번째 증언 중 하나입니다. 이는 이를 헌납한 로마 군대의 트라키아 출신을 나타내는 라틴어 비문에서 분명하게 드러납니다.
그는 일반적으로 사냥 장면이나 단순히 움직이는 장면으로 나타나며, 일부에서는 뱀으로 둘러싸인 나무, 여사제나 여신이 될 수 있는 한 명 또는 여러 명의 여성, 희생을 위한 동물이 있는 일종의 제단 앞에서도 나타납니다. 때로는 라이더가 창을 들고 개를 동반하기도 합니다.
일부 연구자들은 이 여성 인물에서 프리기아인과 관련된 소아시아의 여신인 키벨레(Cybele)와 아티스(Attis)에 대한 언급을 봅니다. 이 여신들은 기원전 2000년과 1000년 동안 트라키아인들이 긴밀한 접촉을 가졌을 가능성이 있습니다. 이러한 연관성은 타소스 섬에서 발견된 그리스 봉헌 비문에서 확증되는데, 여기에는 기수인 키벨레와 그리스인들이 데르세토라고 부르는 아시리아의 여신 아타르가티스가 언급되어 있습니다.
데르케토(Derceto)는 물고기의 몸과 여자의 머리, 팔, 가슴으로 표현된 인어 여신이었는데, 비슷한 외모를 지닌 블레셋의 남성 신 다곤(Dagon)과 혼동되기도 했으며, 사모사타의 루키아누스(Lucian of Samosata)와 아풀레이우스는 트라키아에서도 숭배를 받았습니다.
트라키아 기병 부조의 발견은 발칸 반도 동부, 고대 마케도니아, 심지어 Apollonia Pontica(현재 Sozopol), Mesambria(현재 Nesebar) 및 Odesus(현재 Varna)와 같은 그리스 흑해 도시 전역에 퍼져 있습니다. 주변 지역에서 발견된 소수의 사례는 트라키아 출신의 로마 군인이 그곳에 주둔했을 수 있다는 사실로 설명됩니다.
최초의 연대가 확인된 부조는 흑해 서부 해안과 에게해 북부 해안의 부조로 헬레니즘 이전 시대(기원전 3세기)에 해당하는 반면, 내륙에서 발견된 부조는 이미 기원전 2세기 중반의 부조입니다. 2세기, 가장 최근의 것은 3세기까지 확장된다. 일부 연구자들은 도상학의 유래가 일리아드에 언급된 트라키아 왕 레소와 관련이 있을 수 있다고 생각합니다.
기병의 도상학과 관련된 후기 사례 중 하나는 불가리아 북동부의 마다라 고원 바위에 새겨진 710년 경의 초기 중세 부조인 마다라의 기사입니다. 거의 수직에 가까운 절벽의 벽에 높이 23m에 위치해 있으며, 개와 함께 사자에게 창을 꽂고 있는 기사의 모습을 형상화하고 있습니다. 고고학자들은 이 작품이 불가리아 칸 테르벨의 초상화라고 믿고 있습니다.
루마니아에서 발견된 비문에서는 트라키아 기수를 영웅으로 식별합니다. (또는 Eros, Eron, Herros 또는 Herron이라고도 함)은 그리스 영웅 숭배와 관련된 제목이 아닌 고유 이름으로 보입니다. 남극의 헤로스 반도는 트라키아 기수(Thracian Horseman)의 이름을 따서 명명되었습니다.
트라키아 기병은 기독교 예술에서 살아남았는데, 그의 도상학은 테살로니카의 성 데메트리우스, 성 메나스, 성 게오르기우스와 같은 다양한 성자들에게 적용되었으며, 이들 모두는 말을 탄 전사로 표현되었습니다.
